| dc.contributor.advisor | 張鼎國 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 長田智子 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | 長田智子 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 2007 | en_US |
| dc.date.accessioned | 14-Sep-2009 11:56:32 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 14-Sep-2009 11:56:32 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 14-Sep-2009 11:56:32 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0093154017 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/31723 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 哲學研究所 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 93154017 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 96 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 「公共領域」（public sphere）的概念，源自西方學界，哈貝馬斯（Jürgen Habermas）、漢娜‧鄂蘭（Hannah Arendt）等學者提出相關的論述。雖然他們的論述以西方為其研究與關切的中心位置，在東亞思想的研究方面也具有深遠的影響力，現今為止，日本等東亞地區的公共哲學是繼承了關於公共理論的知識遺產。本文以哈貝馬斯為重要的理論泉源，討論主要藉助西方的資源，但將東亞國家的觀點納入考量，希望它也能有助於澄清「地域－世界」(Glocal)的問題。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 前言 1 研究動機與問題意識 1 文章架構 1 第一章 公共領域的概念 3 第一節 從鄂蘭到哈貝馬斯 3 第二節 哈貝馬斯的公共領域概念 7 第三節 東亞的公共領域 13 第四節 相關研究文獻探討 16 第二章 公共領域中的歷史 21 第一節 史學家論戰 21 第二節 歷史與國家認同 27 第三節 國民作為法的共同體 31 第四節 民族國家與全球化 34 第五節 法的他者 37 第三章 公共領域中的宗教 42 第一節 世俗化與多元化 42 第二節 國家宗教、人類的宗教、公民宗教 47 第三節 宗教對話 53 結論 58 後記 61 主要參考文獻 62 一．西文 62 二．中文 65 三．日文 66 | zh_TW |
| dc.language.iso | en_US | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0093154017 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 公共領域 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 歷史 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 宗教 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 哈貝馬斯「公共領域」研究的東亞觀點 －以歷史與宗教為題 | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | thesis | en |
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