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題名 文殊類經典所蘊涵不二中道之義理及其實踐
The Doctrine and Practice of “the Dharma-Door of Non–Duality” in the Mañjuśrī Scriptures
作者 陳渝菁
Chen, Yu-Jing
貢獻者 蔡耀明
Tsai, Yao-Ming
陳渝菁
Chen, Yu-Jing
關鍵詞 文殊師利菩薩
中道
不二法門
生命困境
超越智慧的完成
Bodhisattva Mañjuśrī,
Dharma-Door of Non-Duality,
The Middle Way,
The Difficulties in Life,
Perfection of Wisdom.
日期 2005
上傳時間 14-九月-2009 12:02:53 (UTC+8)
摘要 本論文研究材料為佛教經典中與文殊菩薩相關論述的典籍，研究之主題為不二中道之義理思想，並就生命境界的提升與轉化為焦點，呈顯不二中道思想對生命問題的實踐。
     佛教經典中與文殊菩薩有關的經典數量非常多，為了對文殊法門能整體地掌握，因此首先將大乘佛典中文殊菩薩的相關典籍及其同本異譯作全盤地整理，並且從中探究文殊菩薩在佛教經典中所扮演的角色。
     文殊菩薩在大乘經典中出現得很早，他所顯現的身分也很特殊，一方面他是十地菩薩，另一方面他因為智慧第一而堪為諸佛之引導者，是過去、現在、未來諸佛之「佛母」，然而文殊菩薩又以「童真菩薩」的樣貌實踐菩薩道。另外，他也是菩提道上淳熟的修行者，能入聖道，能入出菩薩「正性離生」，並且已經決定不退墮。在禪定方面，他已久修三昧，是甚深三昧的實證者。再者，文殊菩薩身具超越二元對立的圓滿智慧，能「達無礙智慧彼岸」，具有「超越智慧的完成」，也是智與行融合的實踐者。
     「文殊法門」的內容是以空義為基礎，以不二中道思想為主軸，意指為不落入於任何的極端，捨離二邊，又不執著於二邊，是一種不偏於任何一方的觀點或方法。「不二」是依於法性平等的原則而突破認知所形成的框架，進而讓每個生命體放捨因對立所造成分離、孤立、二元的主觀評價，以中道的角度面對各種問題，避免讓個體生命落入一般認知的苦樂、迷悟、生死、聖凡等二元對立中，超越「分別」所造成的侷限，並且朝向更廣闊的生命視野。
     本文並藉由經典中的例示闡述不二法門的實踐面向，說明超越二元對立的中道思想可以在面對人、事、物時，提供另一種適切的行為態度，避免陷入極端的對立狀態。不二法門對於生命困頓的問題正好能提供更開闊的思維角度，因此阿闍世王有機會可以跳脫罪惡感的枷鎖；娼妓金色女能轉化生命中受到貪欲煩惱所困擾的瓶頸；惡魔波旬也有可能得以超越心靈「束縛」與「解脫」的兩邊。
     文殊類經典中所提出的例示，正顯示著不二法門對各種不同社會階層的生命關懷，是具有普遍性及平等性。這種關懷表面上看來是針對經典中的人物，然而事實上這正是經典向讀經者傳達著對生命體的關懷，期望所有的生命個體面對生命困頓的境界時，能在有限與無限的掙扎中超脫，使生命的寬廣度更向上開拓。
This thesis utilizes and explores the Mañjuśrī scriptures, which discuss the doctrine of “non-duality”, and which are associated with the concept of the “Middle Way”. It is the purpose of this thesis to explore “the dharma-door of non-duality” (advaya-dharma- paryāya / mukha). The method adopted by Mañjuśrī, especially so, the focus on the study of sentient beings practicing “non-duality” to overcome the difficulties in life, is central to this study.
     
     To fully comprehend the Mahāyāna scriptures which expound on the subject of Mañjuśrī, this thesis studies and compares many textual sources, including the sutra itself, which has been translated by different translators spanning many different periods of history. In the Mahāyāna scriptures, Mañjuśrī appears very early, and plays an important role in inspiring aspirant Buddhas and Bodhisattvas in cultivating the “Bodhi-Mind”. On one hand, Mañjuśrī plays the role of a Bodhisattva, and on the other hand, he is the supervisor of all Buddhas in the past, the present, and the future. As the embodiment of the perfection of wisdom, Mañjuśrī, out of great compassion, devotes himself to support and assist all sentient beings in overcoming obstacles, and does this systematically by preaching the doctrine of non-duality.
     
     The dharma-door of Mañjuśrī, non-duality, is a method of attaining the Middle Way, based on emptiness (wunyata). The Mañjuśrī scriptures elucidate the concept of the “Middle Way” by means of transforming erroneous dichotomous cognition into the cognitive state of non-duality. To illustrate the theme of practicing non-duality, I will give three concrete illustrations of how king Ajatawatru applied non-duality to solving the paradoxes of guilt and guiltlessness. For example, how did a prostitute make use of non-duality to transcend the conflicting natures of greed and purity, and how did the demon utilize the actuality of the “Middle Way” to overcome the contradiction between mental restraint and unrestrained conceptualization? In brief, this study examines the main idea of the Mañjuśrī scriptures depicting non-duality, which can help sentient beings free themselves from dilemma. In other words, the Mañjuśrī scriptures take non-duality as a guideline to concern all kind of living beings in different social conditions.
參考文獻 (以姓氏筆劃為排列順序)
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描述 碩士
國立政治大學
宗教研究所
91156013
94
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0911560131
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 蔡耀明zh_TW
dc.contributor.advisor Tsai, Yao-Mingen_US
dc.contributor.author (作者) 陳渝菁zh_TW
dc.contributor.author (作者) Chen, Yu-Jingen_US
dc.creator (作者) 陳渝菁zh_TW
dc.creator (作者) Chen, Yu-Jingen_US
dc.date (日期) 2005en_US
dc.date.accessioned 14-九月-2009 12:02:53 (UTC+8)-
dc.date.available 14-九月-2009 12:02:53 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 14-九月-2009 12:02:53 (UTC+8)-
dc.identifier (其他 識別碼) G0911560131en_US
dc.identifier.uri (URI) https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/31769-
dc.description (描述) 碩士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
dc.description (描述) 宗教研究所zh_TW
dc.description (描述) 91156013zh_TW
dc.description (描述) 94zh_TW
dc.description.abstract (摘要) 本論文研究材料為佛教經典中與文殊菩薩相關論述的典籍，研究之主題為不二中道之義理思想，並就生命境界的提升與轉化為焦點，呈顯不二中道思想對生命問題的實踐。
     佛教經典中與文殊菩薩有關的經典數量非常多，為了對文殊法門能整體地掌握，因此首先將大乘佛典中文殊菩薩的相關典籍及其同本異譯作全盤地整理，並且從中探究文殊菩薩在佛教經典中所扮演的角色。
     文殊菩薩在大乘經典中出現得很早，他所顯現的身分也很特殊，一方面他是十地菩薩，另一方面他因為智慧第一而堪為諸佛之引導者，是過去、現在、未來諸佛之「佛母」，然而文殊菩薩又以「童真菩薩」的樣貌實踐菩薩道。另外，他也是菩提道上淳熟的修行者，能入聖道，能入出菩薩「正性離生」，並且已經決定不退墮。在禪定方面，他已久修三昧，是甚深三昧的實證者。再者，文殊菩薩身具超越二元對立的圓滿智慧，能「達無礙智慧彼岸」，具有「超越智慧的完成」，也是智與行融合的實踐者。
     「文殊法門」的內容是以空義為基礎，以不二中道思想為主軸，意指為不落入於任何的極端，捨離二邊，又不執著於二邊，是一種不偏於任何一方的觀點或方法。「不二」是依於法性平等的原則而突破認知所形成的框架，進而讓每個生命體放捨因對立所造成分離、孤立、二元的主觀評價，以中道的角度面對各種問題，避免讓個體生命落入一般認知的苦樂、迷悟、生死、聖凡等二元對立中，超越「分別」所造成的侷限，並且朝向更廣闊的生命視野。
     本文並藉由經典中的例示闡述不二法門的實踐面向，說明超越二元對立的中道思想可以在面對人、事、物時，提供另一種適切的行為態度，避免陷入極端的對立狀態。不二法門對於生命困頓的問題正好能提供更開闊的思維角度，因此阿闍世王有機會可以跳脫罪惡感的枷鎖；娼妓金色女能轉化生命中受到貪欲煩惱所困擾的瓶頸；惡魔波旬也有可能得以超越心靈「束縛」與「解脫」的兩邊。
     文殊類經典中所提出的例示，正顯示著不二法門對各種不同社會階層的生命關懷，是具有普遍性及平等性。這種關懷表面上看來是針對經典中的人物，然而事實上這正是經典向讀經者傳達著對生命體的關懷，期望所有的生命個體面對生命困頓的境界時，能在有限與無限的掙扎中超脫，使生命的寬廣度更向上開拓。		zh_TW
dc.description.abstract (摘要) This thesis utilizes and explores the Mañjuśrī scriptures, which discuss the doctrine of “non-duality”, and which are associated with the concept of the “Middle Way”. It is the purpose of this thesis to explore “the dharma-door of non-duality” (advaya-dharma- paryāya / mukha). The method adopted by Mañjuśrī, especially so, the focus on the study of sentient beings practicing “non-duality” to overcome the difficulties in life, is central to this study.
     
     To fully comprehend the Mahāyāna scriptures which expound on the subject of Mañjuśrī, this thesis studies and compares many textual sources, including the sutra itself, which has been translated by different translators spanning many different periods of history. In the Mahāyāna scriptures, Mañjuśrī appears very early, and plays an important role in inspiring aspirant Buddhas and Bodhisattvas in cultivating the “Bodhi-Mind”. On one hand, Mañjuśrī plays the role of a Bodhisattva, and on the other hand, he is the supervisor of all Buddhas in the past, the present, and the future. As the embodiment of the perfection of wisdom, Mañjuśrī, out of great compassion, devotes himself to support and assist all sentient beings in overcoming obstacles, and does this systematically by preaching the doctrine of non-duality.
     
     The dharma-door of Mañjuśrī, non-duality, is a method of attaining the Middle Way, based on emptiness (wunyata). The Mañjuśrī scriptures elucidate the concept of the “Middle Way” by means of transforming erroneous dichotomous cognition into the cognitive state of non-duality. To illustrate the theme of practicing non-duality, I will give three concrete illustrations of how king Ajatawatru applied non-duality to solving the paradoxes of guilt and guiltlessness. For example, how did a prostitute make use of non-duality to transcend the conflicting natures of greed and purity, and how did the demon utilize the actuality of the “Middle Way” to overcome the contradiction between mental restraint and unrestrained conceptualization? In brief, this study examines the main idea of the Mañjuśrī scriptures depicting non-duality, which can help sentient beings free themselves from dilemma. In other words, the Mañjuśrī scriptures take non-duality as a guideline to concern all kind of living beings in different social conditions.		en_US
dc.description.tableofcontents 第一章 導論 7
     第一節 研究動機及目的 7
     (一) 研究動機 7
     (二) 研究目的 8
     第二節 研究方法 8
     (一) 採用宗教經典詮釋為主要方法 9
     (二) 運用佛典語言學處理關鍵詞彙 10
     (三) 使用文獻學資源校勘譯文缺誤 11
     第三節 研究步驟 12
     第四節 研究觀點設限 13
     第五節 學界相關研究回顧 14
     (一) 經典研究 14
     (二) 歷史研究 19
     (三) 造像藝術研究 22
     (四) 小結 24
     第二章 文殊菩薩之相關經典背景概述 27
     第一節 宗教經典的意義及其內在目標 27
     (一) 何謂宗教經典? 27
     (二) 宗教經典要傳達什麼? 28
     (三) 「經典」與「宗教人」之間的動態關係 29
     第二節 佛教經典與讀經者之聯繫 30
     (一) 以對話的方式激發「外部」的讀經者思考 30
     (二) 佛教經典出現文殊菩薩與群眾對話之例示 31
     (三) 經典對不同類型生命體的關懷 34
     第三節 佛教經典中與文殊菩薩相關之典籍 35
     (一) 過去分類及整理 36
     (二) 文殊菩薩相關經典之同本異譯 37
     (三) 文殊菩薩相關典籍於佛教經典中之位置 42
     (四) 各經典不同之「文殊菩薩師利」譯名 44
     第四節 小結 47
     第三章 文殊菩薩在佛典中所顯示之菩薩特徵 49
     第一節 文殊菩薩為諸佛之引導者 49
     (一) 文殊菩薩呈現「菩薩」身分之意義 49
     (二) 擔任諸佛發菩提心之引導者 51
     第二節 文殊菩薩是菩提道上淳熟之修行者 52
     (一) 文殊菩薩在菩薩道上之時空定位 52
     (二) 文殊菩薩能入出「菩薩正性離生」 54
     (三) 文殊菩薩以修習三昧進入淳熟菩薩位階 55
     第三節 文殊菩薩為超越二元對立之智慧者 57
     (一) 佛教智慧之層次 58
     (二) 身為超越之智慧的代言人 59
     第四節 文殊菩薩為「智」與「行」融合之實踐者 60
     (一) 「智」與「行」結合：以無所依的態度落實菩薩行 60
     (二) 「智」與「行」結合：運用巧妙語言技巧施行教化 62
     第五節 小結 65
     第四章 文殊菩薩不二的中道法門之義理內涵 67
     第一節 文殊法門之研究背景概述 67
     (一) 何謂文殊法門 67
     (二) 不二法門於文殊類經典中的連貫性 70
     (三) 文殊法門與般若法門之關係 71
     (四) 文殊法門與吠壇多哲學關於「不二」思想之差異 77
     第二節 佛教各經論所闡述之中道學說 78
     (一) 《阿含經》中道學說之立場 78
     (二) 中道學說之論典集成 80
     (三) 龍樹《中論》所蘊涵之中道學說 82
     第三節 文殊類經典中所呈顯「不二」之型態 85
     (一) 立於《阿含經》八正道的基礎而進展之中道學說 85
     (二) 強調不落於二邊之中道學說 86
     第四節 不二：超越二元對立的中道法門 89
     (一) 二元之形成 89
     (二) 不二之意義 91
     (三) 不二法門的基本原則：以法性平等為原則 92
     (四) 不二法門並非導向一元主義 93
     第五節 不二的中道法門所朝向之目標 95
     (一) 不二跳脫出認知分別所產生的框架 95
     (二) 不二跳脫出執著所造成的對立 96
     (三) 不二所導出正面積極之行動意向 97
     第六節 小結 101
     
     第五章 文殊法門對生命困頓的提升與轉化 102
     第一節 文殊法門對焦慮的生命型態之安頓 102
     ------以阿闍世王為中心 102
     (一) 阿闍世王生命中的徬徨 104
     (二) 文殊菩薩以不二中道法門為主要引導內容 106
     (三) 文殊法門對阿闍世王焦慮情境之轉化 112
     (四) 小結 114
     第二節 文殊法門對貪染的生命型態之轉化 115
     ------以金色光淫女的例示為中心 115
     (一) 金色女生命困頓的癥結點 116
     (二) 文殊菩薩不二法門所提示面對煩惱的超越之道 117
     (三) 文殊法門對金色女生命境界的提升與轉化 119
     (四) 小結 121
     第三節 文殊法門讓生命從束縛中超脫 121
     ------以惡魔波旬的例示為中心 121
     (一) 何謂魔事：「內魔」與「外魔」 123
     (二) 魔因自身的惡性而陷入束縛的困境 126
     (三) 文殊菩薩不二法門對繫縛的超越之道 128
     (四) 小結 130
     第四節 不二中道法門面對生命問題所提供的解決之道 130
     (一) 不二法門將糾結的問題客觀化 131
     (二) 不二法門提供超越生命有限性的轉機 131
     (三) 不二法門對整體群眾提出適切的行為及態度 132
     (四) 小結 134
     第六章 結論 135
     第一節 現階段研究成果 135
     (一) 文殊菩薩擔任「三世覺母」的意義 136
     (二) 文殊菩薩為超越之智慧的代言人 136
     (三) 文殊菩薩所秉持不二的中道法門 136
     (四) 不二中道法門面對生命問題的提升與轉化 137
     (五) 文殊類經典對廣泛群眾的生命關懷 138
     第二節 未來研究之展望 139
     (一) 文化面向：多方文化風格的文殊菩薩形象 139
     (二) 活動面向：敦煌壁畫及寫本所反映之五台山朝禮活動 141
     
     參考書目 143
     【表格目次】
     表格 1【文殊菩薩師利與各種不同類型群眾對話之例示】 31
     表格 2【與文殊菩薩相關的經典，及其同本異譯】 37
     表格 3【各經典所出現之不同譯名】 45
     表格 4【文殊菩薩所修證之各種三昧】 56
     表格 5【出現文殊菩薩與魔對話的經典】 122
     
     【附錄目次】
     附錄 一：【密教部文殊菩薩的相關經典】 153
     附錄 二：【文殊類經典中所顯示的各種中道論述】 155		zh_TW
dc.language.iso en_US-
dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0911560131en_US
dc.subject (關鍵詞) 文殊師利菩薩zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 中道zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 不二法門zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 生命困境zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 超越智慧的完成zh_TW
dc.subject (關鍵詞) Bodhisattva Mañjuśrī,en_US
dc.subject (關鍵詞) Dharma-Door of Non-Duality,en_US
dc.subject (關鍵詞) The Middle Way,en_US
dc.subject (關鍵詞) The Difficulties in Life,en_US
dc.subject (關鍵詞) Perfection of Wisdom.en_US
dc.title (題名) 文殊類經典所蘊涵不二中道之義理及其實踐zh_TW
dc.title (題名) The Doctrine and Practice of “the Dharma-Door of Non–Duality” in the Mañjuśrī Scripturesen_US
dc.type (資料類型) thesisen
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