| dc.contributor.advisor | 張駿逸 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 沈赫周 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | SIM ,HYUK JOO | en_US |
| dc.creator (作者) | 沈赫周 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | SIM ,HYUK JOO | en_US |
| dc.date (日期) | 2005 | en_US |
| dc.date.accessioned | 14-Sep-2009 13:48:48 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 14-Sep-2009 13:48:48 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 14-Sep-2009 13:48:48 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0902615072 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/32385 | - |
| dc.description (描述) | 博士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 中山人文社會科學研究所 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 902615072 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 94 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 本研究是筆者於自2004年4月18日至10月28日期間，在西藏自治區首城拉薩與墨竹工卡縣的「直貢替寺」之訪問、面談、觀察以及獲得的資料依據。筆者訪問此直貢替寺的動機，除了基於個人對直貢替寺的好奇與興趣外，還有四項客觀的動機：（一）學界對於西藏研究，偏向以歷史與政策為主題，少有對於西藏民間傳統文化之研究，而傳統文化為民族之命脈，也是瞭解該民族的入門。（二）透過對於當代直貢替寺的寺院研究，可以瞭解當代沒有封建制度作依附的藏傳佛教寺院，他們在各種生活層面是如何為了適應新環境，建立了何種機制，有助於我們進一步瞭解當前藏族寺院及僧人的情況。（三）對於一些古老的佛教思想，經由實地寺院的調查與研究，而可以更加明白佛教教理是如何融入藏族僧人的生活，以及它在社會所扮演的功能及其影響。（四）目前學者對於藏族史的研究，仍停留在研究成功者的歷史，如薩迦、帕竹政權如何興起，格魯派如何建立甘丹波章等，卻忽略了直貢噶舉派這種「屢戰屢敗」的強勁地方勢力，然而，透過研究類似直貢這種歷史上的輸家，卻往往可以補足藏族歷史中懸而未解的迷團。直貢替寺在整個藏傳佛教中，一直具有指標性的意義與價值，卻為人所忽略。 實際上，藏族的傳統文化概念和範圍是相當多元。其中，筆者認為藏族的「天葬文化」、「藏戲文化」則是藏族社會裡非常核心的傳統文化。 肯定地說，此傳統文化是十分反映著藏族的心理狀態與他們的心聲。該特殊性的傳統文化領域裡我們會發現他們的精神與生活內在規律，同時我們可以肯定地把握住一向貫穿藏族社會的核心體系。 因此，本論文集中的焦點探討即是自改革開放以來現代化中的藏族「天葬文化」與「藏戲文化」之變遷與現況。同時，在全球化浪潮的客觀環境裡，筆者希望透過本主題研究，一方面探尋和闡釋其藏族傳統文化隱藏著的原始含意，尋找某種規律性，另一方凸顯出藏族傳統文化的現代意義和價值所在。 筆者希望藉此研究，除了瞭解藏族傳統文化的價值以外，並對西藏的社會內在規律做瞭解，期能對西藏文化內涵做更深一層的體認，以作為認識西藏文化的另一個基礎。 筆者出生的國家—韓國，對於藏學的研究仍停留在起步階段；因此，筆者撰此論文，亦有拋磚引玉之意，除為了在韓國學界中提供微薄貢獻外，也期望相關學者見此拙作之後，群策群力，共同為藏學發展而努力。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 緒 論 第一節 研究緣起與目的………………………………………………1 第二節 理論基礎………………………………………………………8 第三節 研究方法………………………………………………………24 第四節 研究範圍與限制………………………………………………29 第五節 文獻回顧………………………………………………………32 第六節 資料來源與研究架構…………………………………………38 第七節 預期研究成果…………………………………………………40 第二章 中共對西藏現代化政策 第一節 中共對西藏現代化政策（1950-1994） ……………………45 第二節 西部大開發政策與西藏的現代化（1995-2004） …………57 第三節 中共對西藏現代化政策之效益與評估 ……………………73 第三章 藏族傳統文化體系形成之背景 第一節 雪域高原的人文環境…………………………………………83 第二節 藏族傳統文化體系之基礎……………………………………103 第四章 藏族天葬文化的變遷 第一節 藏族天葬文化體系形成之背景 ……………………………125 第二節 天葬的產生 …………………………………………………133 第三節 現代化中藏族天葬文化與傳統宗教活動的探討 …………147 第四節 研究發現 …………………………………………………164 第五章 藏戲文化的變遷 第一節 藏戲概述 ………………………………………………173 第二節 藏戲與外來文化 ……………………………………………184 第三節 藏戲特色與地位 ……………………………………………190 第四節 現代化的影響：藏戲群體整合功能的變化 ………………197 第六章 現代化下藏族傳統文化的挑戰 第一節 近代西藏社會的變遷…………………………………………207 第二節 在現代化建設中的西藏傳統文化……………………………217 第三節 未來展望 ……………………………………………………225 第七章 結論 ………………………………………………………235 參考文獻 | zh_TW |
| dc.language.iso | en_US | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0902615072 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 西藏自治區 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 天葬 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 藏戲 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 藏傳佛教 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 直貢替寺 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 中共改革開放之後西藏傳統文化之變遷與發展─以前藏地區之天葬與藏戲為例 | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | thesis | en |
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