| dc.contributor.advisor | 黃葳威 | zh_TW |
| dc.contributor.advisor | Huang, Wei-Wei | en_US |
| dc.contributor.author (Authors) | 徐國峰 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | Hsu, Kuo-Feng | en_US |
| dc.creator (作者) | 徐國峰 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Hsu, Kuo-Feng | en_US |
| dc.date (日期) | 2004 | en_US |
| dc.date.accessioned | 17-Sep-2009 15:40:49 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 17-Sep-2009 15:40:49 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 17-Sep-2009 15:40:49 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0914530011 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | https://ah.lib.nccu.edu.tw/item?item_id=34434 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 廣播電視學研究所 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 91453001 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 93 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 1999年，味全龍在三連霸後意外解散，徒留龍迷無限思念，時至今日，許多龍迷仍在各BBS站的龍隊討論板，尋找、分享過去曾有的記憶。只是隨著時空的變遷，與龍隊相關的消息大幅減少，儘管仍有前龍將在球場上征戰，但他們的今日表現也不再與龍隊直接相關。假使網路中的虛擬社群能夠成為龍迷記憶過往的處所，對龍迷而言，社群記憶的形塑過程為何？社群成員之間又存在著什麼樣的關係？\n不同於過去虛擬社群之研究取徑集中於效果論、控制論的範疇，本論文試著從James Carey的傳播儀式觀點出發，從人類的固有行為，特別是儀式活動中，重新檢視社群記憶的產生與成員關係。研究對象為批踢踢實業坊（ptt）的Dragons板，研究分析之理論基礎包括了Maurice Halbwachs的集體記憶理論、Victor Turner的社會劇理論，以及Turner儀式研究的中介性與交融概念，研究方法為文本分析與深度訪談。\n研究發現，奧運期間，針對徐生明爭議所引發的各個討論串內容，不僅彼此扣連，也互相影響著，使得討論串的主題發展，宛如社會劇中的情節更迭。在社會劇的修正行動中，龍迷則在討論串的字裡行間透露出對過去記憶的重組與召喚，目的時常是為了合理現狀、弭平對立與衝突。同時，由於社群管理者的管理態度與對自我職權的認識，讓參與者在取得社群身份，以及為文互動的過程裡，展現出類中介性的特徵，Dragons板也成為龍迷面對社會之不規律性與緊張時，自願而非義務結合的交融狀態。\n從研究發現進一步延伸，「龍魂不滅」作為Dragons板的社群記憶，並非指成員之間的共同記憶，也絕非永恆不變。事實上，「龍魂不滅」應視為社群記憶形塑過程中的象徵性資源，此象徵不僅是儀式過程中成員行動的力量來源，象徵意義也可能在記憶重組與召喚的動態過程中，被賦予新的意義。另一方面，Dragons板所具有的類中介性，是龍迷遭逢危機與不安時的自發性結合；Dragons板所以能成為記憶社群，從儀式觀點，社群的參與宛如朝聖，社群的意義以及成員之間的關係，則是在選擇之後產生，也就是交融。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 第一章、 緒論\n第一節、 研究緣…………………………………………………………1\n第二節、 虛擬社…………………………………………………………4\n第三節、 傳播的儀式觀點………………………………………………11\n第四節、 研究問題與章節架構…………………………………………15\n\n第二章、 文獻探討\n第一節、 集體記憶之理論與研究\n一、 記憶的社會性特徵…………………………………………………18\n二、 Halbwachs的集體記憶理論………………………………………19\n三、 集體記憶之研究……………………………………………………23\n第二節、 儀式理論之發展………………………………………………30\n第三節、 Turner的儀式理論\n一、 社會劇理論…………………………………………………………32\n二、 中介性與交融………………………………………………………37\n第四節、 集體記憶、運動與儀式\n一、 集體記憶與儀式……………………………………………………42\n二、 運動與儀式…………………………………………………………43\n第五節、 文獻小結與理論架構…………………………………………44\n\n第三章、 研究方法\n第一節、 文本分析取向…………………………………………………47\n第二節、 文本選擇………………………………………………………52\n第三節、 深度訪談………………………………………………………57\n\n第四章、 研究分析與發現\n第一節、 上演前的準備…………………………………………………60\n第二節、 社會劇上演：奧運棒球賽……………………………………65\n一、 常態關係的破壞……………………………………………………66\n二、 逐步提昇的危機感…………………………………………………70\n三、 修正行動的喚起……………………………………………………78\n四、 重新整合或分離……………………………………………………90\n第三節、 中介性與交融：Dragons板的成員關係……………………91\n一、 類中介性……………………………………………………………94\n二、 進入交融……………………………………………………………98\n三、 重返社會結構……………………………………………………103\n第四節、本章小結…………………………………………………………106\n\n第五章、 結論\n第一節、 研究結果\n一、 為研究問題找出解答……………………………………………107\n二、 社群記憶與社群意義……………………………………………110\n第二節、 研究意義……………………………………………………116\n第三節、 研究限制與建議……………………………………………117\n\n參考書目……………………………………………………………………120\n\n\n圖表目錄\n\n表一：傳播的兩種觀點………………………………………………………13\n表二、批踢踢Dragons板雅典奧運前與徐生明相關之討論串（部分）…52\n表三：批踢踢Dragons板中收錄與奧運相關之討論串……………………53\n表四：2004年雅典奧運期間批踢踢棒球板轉載新聞一覽表（部分）……56\n表五：深度訪談受訪者名單…………………………………………………57\n圖一：社會劇與儀式過程的關係……………………………………………35\n圖二：社會劇與美學表演的相互正面回饋關係……………………………36\n圖三：理論架構圖……………………………………………………………46\n圖四：雅典奧運期間批踢踢Dragons板龍迷形塑記憶之社會劇歷程……109 | zh_TW |
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| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0914530011 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 中介性 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 交融 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 社會劇 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 集體記憶 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 虛擬社群 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 棒球 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | Liminal | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Communitas | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Social Drama | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Collective Memory | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Virtual Community | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Baseball | en_US |
| dc.title (題名) | 龍魂不滅—傳播儀式中的社群記憶 | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | thesis | en |
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