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題名 塑造黨國之民－－中華民國國定節日的歷史考察
作者 周俊宇
貢獻者 薛化元
周俊宇
關鍵詞 國定節日
中華民國
黨國體制
宇宙論
集體記憶
權力
日期 2007
上傳時間 17-Sep-2009 16:46:42 (UTC+8)
摘要 　　綜觀中華民國現行國定節日的內容，即使這些節日整體的影響力已大不如前，但政治性節日所佔比例過高仍是其特色之一，這是討論到相關問題的輿論和學者每每指出來的。究竟中華民國歷經了怎樣的歷史發展過程，使得其政治性節日相較其他國家來得高？這是值得討論的問題。國定節日的政策一方面攸關社會性時間的作息安排，一方面是官定意識型態的象徵。該政策對日理萬機的統治者而言，在眾多更具實際性、急迫性的政策雖然是「旁若末節」的，即便如此，這些節日、儀式政策仍然是政治的範疇之一，是統治者心態的一種反映，是統治者與治下人民互動的一個觸角，可以從中觀察國家權力如何藉此創造出一個社會共享的政治文化。　
　　廣義上的「國定節日」即指被官方所認定具有紀念或慶祝意義及必要，在節日相關法令規章上明白制定者，範圍上首先可包括官方政策制定的節日即政治性節日，其次是民俗節日，最後則是其他人民團體發起的節日或國際性節日等等。本文分兩大部分探析中華民國成立以來，主要是以國民黨政權黨國體制時期為主的國定節日。首先是從比較大的角度，以相關法規為主、時代背景為輔觀察民國成立以來，乃至於戰後臺灣的國定節日政策之整體變遷。其次是從既有國定節日體系中，擇要篩選數個較具代表性的節日，並將之歸納為三個面向加以進行較為細瑣的討論，即：1「國定節日中的傳統與文化」，包括：民族掃墓節／清明節、孔子誕辰紀念日等，焦點集中在觀察黨國體制下的統治階層如何在國定節日中選擇性再現國族歷史的傳統與文化，藉由「復興」的自我宣稱，強調該政權之於過去光榮歷史的延續性；2「國定節日中的國民與國家」，有：國慶日、革命先烈紀念日／青年節和臺灣光復節等，主要在討論統治者如何藉國定節日表述與國家、國民的關係，並且勾勒出該政權預設、理想的國家圖像與國民形象；3「國定節日中的偉人與強人」：國父誕辰／逝世紀念日、蔣總統華誕日、先總統　蔣公誕辰／逝世紀念日等，為特定人物打造專屬的慶祝、追憶場域，藉此強調偉人對民族、國家的勳業，將之（或自我）神化成為國民統合的象徵之一，認為這種符號化的結果有助於強人威權、黨國體制的統治。無論是上述三種面向的哪一種，都為統治權力視作有助於統治正當性的宣稱，以及共同體群眾政治認同的形塑。
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111.雷震（著），傅正（編），《雷震全集42．雷震日記－獄中十年（四）．（1965年～1966年）》，臺北市：桂冠圖書股份有限公司，1990年8月25日。
112.雷震（著），傅正（編），《雷震全集45．雷震日記－最後十年（一）．（1971年～1972年）》，臺北市：桂冠圖書股份有限公司，1990年9月15日。
113.雷震（著），傅正（編），《雷震全集46．雷震日記－最後十年（二）．（1973年～1974年）》，臺北市：桂冠圖書股份有限公司，1990年9月15日。
114.僑務二十五年編輯委員會（編），《僑務二十五年》，臺北市：僑務委員會，民國46年4月。
115.僑務委員會（編），《僑務五十年》，臺北市：編者，民國71年4月。
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118.臺灣省政府秘書處（編），《臺灣省政大事紀要　第二冊（民國七十五年七月～民國七十六年十二月）》，臺中市：臺灣省政府新聞處，民國79年5月1日。
119.臺灣省政府新聞處（編），《臺灣光復三十年》，臺中市：編者，民國64年。
120.臺灣省政府新聞處（編），《臺灣光復五十年專輯》，臺中市：編者，民國84年。
121.臺灣省政府新聞處（編），《臺灣光復廿年》，臺中市：編者，民國54年。
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123.劉世昌，《中華民國節日誌》，臺北市：新聞資料供應社，民國44年。
124.蔣經國，《十年風木》，臺北市：黎明文化事業股份有限公司，民國74年5月3版。
125.蔣經國先生全集編輯委員會（編），《蔣經國先生全集（第2冊）》，臺北市：行政院新聞局，民國80年5月初版。
126.蔡慧玉（編著），《走過兩個時代的人──臺籍日本兵》，臺北市：中央研究院臺灣史研究所籌備處，1997年11月。
127.鄭欽仁，《歷史文化意識對我國政策之影響》，臺北市：業強出版社，1997年9月初版。
128.盧建榮，《分裂的國族認同　1975-1997》，臺北市：麥田出版，1999年2月15日初版。
129.興漢出版社編輯委員會（編），《紀念節日手冊》，臺北市：興漢出版社，民國42年。
130.蕭富隆（主編），《走過兩個時代的公務員：從臺灣總督府到臺灣省行政長官公署》，南投縣：國史館臺灣文獻館，民國95年12月初版。
131.蕭新煌、尹寶珊，《臺灣與香港的集體認同：一九九七前的比較》，香港：香港海峽兩岸關係研究中心，1998年6月第1版。
132.賴國洲（編），《「國定假日特別節目與觀眾權益」案例分析》，臺北市：中華文化復興運動總會電視文化研究委員會，民國85年。
133.賴萬鎮（編），《嘉義市木材業口述歷史》，嘉義市：嘉義市文化局，2003年12月。
134.霍布斯邦（Eric Hobsbawm）等（著），陳思仁等（譯），《被發明的傳統》，臺北市：城邦文化事業股份有限公司，2002年8月初版。
135.戴天昭（著）、李明峻（譯），《臺灣國際政治史（完整版）》，臺北市：前衛出版社，2002年2月初版。
136.聯合報系記者專訪實錄，《總統的老朋友》，臺北市：聯經出版事業公司編輯部，民國71年4月初版。
137.薛化元等，《戰後臺灣人權史》，臺北市：國家人權紀念館籌備處，民國92年12月初版。
138.鍾逸人，《辛酸六十年──二二八事件二七部隊部隊長鍾逸人回憶錄（下）》，臺北市：前衛出版社，1995年1月初版。
139.藍博洲，《麥浪歌詠隊──追憶一九四九年四六事件（臺大部分）》，臺中市：晨星出版有限公司，2001年4月30日。
140.魏永竹（編），《抗戰與臺灣光復史料輯要──慶祝臺灣光復五十週年特刊》，南投縣：臺灣省文獻委員會，民國84年10月25日初版。
141.鐸木昌之（著），胡慶山（譯），《北朝鮮──社會主義與傳統的共鳴》，臺北市：月旦出版社股份有限公司，1995年5月。
142.塩見俊二（著）、財團法人日本文教基金會（譯），《秘錄‧終戰前後的臺灣》，臺北縣：文英堂出版社，2001年11月。
143.广州博物馆、黄花岗起义指挥部旧址纪念馆（編），《辛亥黄花岗起义》，上海：上海世纪出版股份有限公司等，2006年3月第1版。
144.张卫波，《民国初期尊孔思想研究》，北京市：人民出版社，2006年6月第1版。
145.张岂之（編），《五千年血脉――黄帝及黄帝陵史料汇编》，西安市：西北大学出版社，1993年3月第1版。
146.杨琳，《中国传统节日文化》，北京市：宗教文化出版社，2000年6月第1版。
147.爱弥尔．涂尔干（Emile Durkeim）（著），渠东、汲喆（譯），《宗教生活的基本形式》，上海：上海人民出版社，2006年7月第1版。
148.陕西省地方志编纂委员会等（編），《黄帝与黄帝陵》，西安市：西北大学出版社，1990年9月第1版。
六、日文專書
1.T．フジタニ（著），米山リサ（譯）《天皇のページェント──近代日本の歴史民族誌から》，東京都：日本放送出版協会，1994年11月30日第1刷。
2.中嶋嶺雄，《香港回帰》，東京都：中央公論社，1997年6月25日。
3.加藤秀俊，《余暇の社会学》，京都市：PHP研究所，昭和59年2月13日第1刷。
4.台湾近現代史研究会（編），《台湾近現代史研究》第4号，東京都：編者，1982年10月30日。
5.本田善彦，《台湾総統列伝　米中関係の裹面史》，東京都：中央公論新社，2004年5月10日。
6.石川栄吉等（編），《文化人類学事典》，東京都：株式会社弘文堂：昭和62年2月10日初版。
7.伊原吉之助，《台湾の政治改革年表‧覚書（1943－1987》，東京都：帝塚山大学，1988年。
8.呂紹理，《時間と規律　日本統治期台湾における近代的時間制度導入と生活リズムの変容》，東京都：財団法人交流協会，2006年3月31日。
9.青木保，《儀礼の象徴性》，東京都：岩波書店，1998年7月6日第1刷。
10.段瑞聡，《蒋介石と新生活運動》，東京都：慶応義塾大学出版会株式会社，2006年11月初版。
11.若林正丈，《台湾の政治　中華民国台湾化の戦後史》，東京都：東京大学出版会，2008年6月5日初版。
七、英文專書
1.Bodnar, John, Remaking America: Public Memory, Commemoration, and Patriotism in the Twentieth Century. Princeton: Princeton University Press, 1992.
2.Geldern, James Von, Bolshevik festivals, 1917-1920. Berkeley: University of California Press, 1993.
3.Gillis, John R., ed., Commemorations: The Politics of National Identity. Princeton: Princeton University Press, 1994.
4.Halbwachs, Maurice, On Collective Memory. Chicago and London: the University of Chicago Press, 1992.
5.Harrison, Henrietta, The Making of the Republican Citizen: Political Ceremonies and Symbols in China: 1911-1929. Oxford: Oxford University Press, 2000.
6.Hobsbawm, Eric, and Ranger, Terence, ed. The Invention of Tradition. Cambridge; New York : Cambridge University Press, 1983.
7.Miller, David, On Nationality. Oxford etc.: Oxford University Press, 1995.
8.Mosse, George L., The Nationalization of the Masses: Political Symbolism and Mass Movements in Germany from the Napoleonic Wars Through the Third Reich. New York: Howard Fertig, Inc., 1975.
9.Nora, Pierre, Realms of Memory. Trans by Arthur Goldhammer. New York, Columbia University Press, 1996.
10.Ozouf, Mona, Festivals and the French Revolution. Trans by Alan Sheridan. Cambridge, Massachusetts, etc.: Harvard University Press, 1988.
11.Spillman, Lyn, Nation and Commemoration: Creating National Identities in the United States and Australia. Cambridge: Cambridge University Press, 1997.
12.Weitzer, Ronald, Transforming Settler State: Communal Conflict and Internal Security in Northern Ireland and Zimbabwes. Berkeley; Los Angeles; Oxford: University of California Press, 1990.
八、專題論文及資料
1.丸田孝志，〈抗日戦争期・内戦期における中国共産党根拠地の象徴　国旗と指導者像〉，《アジア研究》第50卷第3号，東京都：アジア政経学会，2004年7月，頁1-20。
2.丸田孝志，〈陜甘寧辺区の記念日活動と新暦．農暦の時間〉，《史学研究》第221号，広島県：広島史学研究会，1998年7月31日，頁16-39。
3.丸田孝志，〈華北傀儡政権における記念日活動と民俗利用──山西省を中心に──〉，收入曽田三郎（編），《近代中国と日本―提携と敵対の半世紀》，東京都：御茶の水書房，2001年3月30日初版，頁291-326。
4.小野寺史郎，〈中国最初の国旗──清朝．黄龍旗について──〉，《中国研究月報》第57卷第10号，東京都：社団法人中国研究所，2003年10月25日，頁21-31。
5.小野寺史郎，〈民国初年の革命記念日──国慶日の成立をめぐって〉，《中国――社会と文化》第20号，東京都：中国社会文化学会，2005年6月30日，頁208-224。
6.小野寺史郎，〈抗戦期‧内戦期における国民党政権の国民統合政策――政治シンボルと政治儀式の再編をめぐって－〉，臺北市：2005年度財団法人交流協会日台交流センター日台研究支援事業報告書，2005年9月。
7.小野寺史郎，〈南京国民政府におけるナショナル．シンボルの再編──青天白日満地紅旗をめぐって──〉，《史学雜誌》第113編第11号，東京都：史学會，2004年11月，頁69-89。
8.小野寺史郎，〈南京國民政府的革命紀念日政策與國族主義〉，收入彭明輝、唐啟華（編），《東亞視角下的近代中國》，臺北市：國立政治大學歷史學系，民國95年9月初版，頁83-115。
9.小野寺史郎，〈清末民初の国旗をめぐる構想と抗争──青天白日旗と五色旗について──〉，《歴史学研究》第803号，東京都：歴史学研究会，2005年7月，頁33-48。
10.山本忠士，〈「国恥記念日」に関する一考察〉，《日本大学大学院総合社会情報研究科紀要》第2号，東京都：日本大学大学院総合社会情報研究科，2001年，頁107-116。
11.川島真，〈「抗日勝利日」－歴史記念日の揺らぎ－〉，《中国研究月報》第690期，東京都：社団法人中国研究所，2005年8月，頁1-2。
12.尹德民，〈臺北市孔子廟祀孔禮樂儀節恢復之經過〉，《臺北文獻》直字第152期，臺北市：臺北市文獻委員會，民國94年6月25日，頁43-57。
13.王明珂，〈論攀附：近代炎黃子孫國族建構的古代基礎〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第73本第3分，臺北市：中央研究院歷史語言研究所，民國91年9月，頁583-624
14.左玉河，〈从“改正朔”到“废旧历”──阳历及其节日在民国时期的演变〉，收入中国民俗学会、北京民俗博物馆（編），《节日文化论文集》，北京市：学苑出版社，2006年1月第1版，頁284-306。
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17.伍野春等，〈民国时期的移风易俗〉，《民俗研究》2000年2期，济南市：山东大学，2000年，頁59-70。
18.关志纲，〈新生活运动『复古论』析〉，《江汉论坛》1998年第11期，武汉市：江汉论坛杂志社，1998年11月15日，頁20-23。　
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23.吳鯤魯，〈遷佔者國家（SETTLER STATE）的概念問題〉，《臺灣歷史學會通訊》第3期，臺北市：臺灣歷史學會，1996年9月，頁27-28
24.宋晓梦，〈慎终追远　继往开来──黄帝祭祀与中华传统文化学术研讨会综述〉，《中国文化研究》2005年夏之卷，北京市：北京语言学院出版社，2005年5月28日　，頁179-180。
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27.李恭忠，〈中山陵征地考〉，《江苏社会科学》2004年4期，南京市：江苏社会科学杂志社，2004年，頁200-205。
28.李恭忠，〈开放的纪念性：中山陵建筑精神的表达与实践〉，《民国研究》2004年3期，南京市：南京大学出版社，2004年，頁90-96。
29.李恭忠，〈孙中山先生葬事筹备处述略〉，《历史档案》2006年1期，北京市：历史档案杂志社，2006年，頁119-124。
30.李恭忠，〈建造中山陵：现代中国的工程政治〉，《南京社会科学》2005年第6期，南京市：南京社会科学杂志社，2005年6月，頁40-44。
31.李恭忠，〈孫中山崇拜與民國政治文化〉，《二十一世紀》第86期，香港：香港中文大學中國文化研究所，2004年12月，頁101-111。
32.李桂民，〈黄帝祭祀和中华传统文化学术研讨会综述〉，《华夏文化》2005年3期，西安市：陕西省轩辕黄帝研究会，2005年9月25日，頁8-10。
33.李筱峯，〈戰後初期臺灣社會的文化衝突〉，收入張炎憲等（編），《臺灣史論文精選（下）》，臺北市：玉山社出版事業股份有限公司，1996年9月初版，頁273-302。
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35.李豐楙，〈由常入非常──中國節日慶典中的狂文化〉，《中外文學》第22卷第3期，臺北市：中外文學月刊社，民國82年8月，頁116-154。
36.李耀宗，〈论“黄帝”界说与黄帝精神――兼谈陕西黄陵甲申“中华大祭祖”〉，《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》第32卷第2期，北京市：中央民族大学期刊社，2005年3月15日，頁64-74。　
37.杜美芬，〈臺灣孔子祀典人文暨儀序空間廟學解構後的衍變〉，《臺灣東亞文明研究學刊》第3卷第1期，臺北市：國立臺灣大學東亞文明研究中心，民國95年6月，頁135-161。
38.沈松僑，〈江山如此多嬌──1930年代的西北旅行書寫與國族想像〉，《臺大歷史學報》第37期，臺北市：國立臺灣大學歷史學系，2006年6月，頁145-216。
39.沈松僑，〈我以我血薦軒轅──黃帝神話與晚清的國族建構〉，收入盧建榮（編），《性別、政治與集體心態──中國新文化史》，臺北市：麥田出版，2001年11月27日初版，頁281-364。　
40.潘光哲，〈關於政治文化的歷史研究的一些認識〉，收入自由學術思想基金會（企畫），《《自由中國》選編（選集6　黨國體制的批判）》（臺北縣：稻鄉出版社，2003年11月初版），頁XXXVI。
41.林果顯，〈什麼是中華文化？以「中華文化復興運動推行委員會」的工作為中心（1966－1971）〉，收入國立政治大學文學院（編），《中國近代文化的解構與重建【中華文化與臺灣文化：延續與斷裂】》，臺北市：編者，民國94年12月，頁97-132。
42.林果顯，〈戰後日常生活中的反共知識建構──以《廣播雜誌》為中心（1952-1956）〉，《國史館學術集刊》第14期，臺北縣：國史館，2007年12月，頁181-213。
43.林果顯，〈戰後臺灣統治體制的再思考－威權體制的理論與適用〉，收入現代學術專刊編輯委員會（編），《現代學術研究專刊X III‧戰後臺灣歷史省思》，臺北市：現代學術基金會，2004年，頁45-88。
44.林桶法，〈抗戰勝利紀念的活動與詮釋──九三軍人節的觀察〉，《近代中國》第163期，臺北市：近代中國雜誌社，民國94年12月，頁116-131。
45.林桶法，〈逐漸模糊的偉人塑像──國父誕辰紀念日相關報導的分析（1950－2004）〉，收入曾一士（編），《第八屆孫中山與現代中國學術研討會論文集》，臺北市：國立國父紀念館，民國94年11月30日，頁63-80。
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47.封從德，〈臺南與臺北祀孔典禮之比較〉，《大陸雜誌》第97巻第6期，臺北市：大陸雜誌社，民國87年12月15日，頁1-11。
48.施正鋒，〈轉型正義的探討──由分配到認同〉，《臺灣史學雜誌》第3期，臺北市：臺灣歷史學會，2007年12月，頁3-31。　
49.胡春惠，〈香港調景嶺營的出現與其在歷史上意義〉，收入港澳與近代中國學術研討會論文集編輯委員會（編），《港澳與近代中國學術研討會論文集》，臺北縣：國史館，民國89年5月初版，頁533-547。
50.陳順孝，〈臺灣報紙版面政治學初探──1945～2004重大事件的新聞建構〉，《臺灣史料研究》第24號，臺北市：財團法人吳三連臺灣史料基金會，2005年3月，頁148-174。
51.陳箐繡，〈臺灣戒嚴時期威權形塑之初探：以花燈民俗藝術為例〉，《藝術教育研究》第4期，臺北市：群邑工作室有限公司，民國91年12月，頁59-82。
52.陳翠蓮，〈一九二○年代臺灣政治運動中的國家認同〉，臺灣政治學會「臺灣政治學會第六屆學術研討會」會議論文，1999年12月18日-19日。
53.陳翠蓮，〈歷史正義的困境──族群議題與二二八論述〉，《國史館學術集刊》第16期，臺北縣：國史館，2008年6月，頁179-222。
54.陳龍廷，〈布袋戲與政治：五○年代的反共抗俄劇〉，《臺灣史料研究》第12期，臺北市：財團法人吳三連臺灣史料基金會，1998年11月，頁3-13。
55.高丙中，〈文化自觉与民族国家的时间管理――中国节假日制度的现代问题及其解决之道〉，收入中国民俗学会、北京民俗博物馆（編），《节日文化论文集》，北京市：学苑出版社，2006年1月第1版，頁1-16。
56.張炎憲，〈二二八平反運動與其歷史意義〉，收入楊振隆（編），《二二八事件60週年國際學術研討會－人權與轉型正義學術論文集－》，臺北市：財團法人二二八事件紀念基金會，2007年12月，頁453-473。
57.張炎憲，〈臺灣歷史意識的反省──一九九五年的學術研討會〉，《臺灣歷史學會通訊》第2期，臺北市：臺灣歷史學會，1996年3月，頁1-4。
58.張茂桂，〈羅那‧維惹著《遷佔者國家的轉型》評介〉，《國家政策雙週刊》第63期，臺北市：財團法人張榮發基金會國家政策研究中心，1993年6月29日，頁14-15。
59.張海鵬，〈50年來中國大陸對孫中山的紀念與評價〉，收入曾一士（編），《第四屆孫中山與現代中國學術研討會論文集》，臺北市：國立國父紀念館，民國90年5月16日，頁313-325。
60.張淑雅，〈臺海危機與美國對「反攻大陸」政策的轉變〉，《中央研究院近代史研究所集刊》第36期，臺北市：中央研究院近代史研究所，民國90年12月，頁231-297。
61.張瑞德，〈紀念與政治──臺海兩岸抗戰勝利五十週年紀念活動的比較〉，收入盧建榮（編），《文化與權力──臺灣新文化史》，臺北市：麥田出版，2001年11月27日初版，頁149-206。
62.許丕忠、蘇晴郎（紀錄），〈尋找十月二十五日的歷史定位座談會〉，《臺灣歷史學會通訊》第2期，臺北市：臺灣歷史學會，1996年3月，頁5-9。
63.許雪姬，〈近年來臺灣口述史的評估與反省〉，《近代中國》第149期，臺北市：近代中國雜誌社，民國91年6月25日，頁38-45。
64.黃克武，〈一二三自由日：從一個節日的演變看當代臺灣反共神話的興衰〉，收入國史館（編），《一九四九年──中國的關鍵年代學術討論會論文集》，臺北縣：編者，民國89年，頁643-677。
65.黃克武，〈民國初年孔教問題之爭論（一九一二～一九一七）〉，《臺灣師大歷史學報》，臺北市：國立臺灣師範大學歷史學系，民國73年，頁197-223。
66.黃金麟，〈醜怪的裝扮：新生活運動的政略分析〉，《臺灣社會研究季刊》第30期，臺北市：臺灣社會硏究季刊社，1998年6月，頁163-203。
67.黃猷欽，〈臺灣偉人形像的服飾意涵──從故宮兩座青銅像說起〉，《故宮文物月刊》第19卷第7期，臺北市：國立故宮博物院，民國90年10月，頁62-73。
68.黄涛，〈清明节的起源、变迁与公假建议〉，收入中国民俗学会、北京民俗博物馆（編），《节日文化论文集》，北京市：学苑出版社，2006年1月第1版，頁44-64。
69.曾盈瑜、劉榮（記錄），〈「八月十五終戰對臺灣的影響」座談會〉，《臺灣歷史學會通訊》第9期，臺北市：稻鄉出版社，1999年9月，頁40-45。
70.谢世诚等，〈民国时期的体育节、音乐节、戏剧节与美术节〉，《民国档案》1999年1期，南京市：中国第二历史档案馆，1999年，頁105-109。
71.廖漢騰，〈從開國紀念日到跨年狂歡：以媒體事件觀點分析1994－2003臺灣跨年晚會〉，《中華傳播學刊》第3期，臺北市：中華傳播學會，民國92年6月，頁37-82。
72.蔡佩娥，〈國家與民俗節日的關係──以清明節為例〉，《臺灣風物》第57卷第1期，臺北市：臺灣風物雜誌社，2007年3月，頁101-123。
73.蔡錦堂，〈「紀元二千六百年」的日本與臺灣〉，《師大臺灣史學報》第1期，臺北市：國立臺灣師範大學臺灣史研究所，2007年12月，頁51-88。
74.蔡錦堂，〈「國殤聖域」忠烈祠建立的歷史沿革〉，《國史館館刊》復刊第36期，臺北縣：國史館，2004年6月30日，頁42-49。
75.蔡錦堂，〈台湾の忠烈祠と日本の護国神社．靖国神社との比較〉，《臺灣教育史研究會通訊》第25期，臺北市：臺灣教育史研究會，2003年2月，頁2-8。
76.蔡錦堂，〈忠烈祠研究──「國殤聖域」建立的歷史沿革〉，中央研究院臺灣史研究所籌備處「國科會臺灣史專題研究計畫成果發表研討會」會議論文，民國90年6月28日、29日。
77.蔡錦堂，〈從神社到忠烈祠──戰前與戰後臺灣「國家宗祀」的轉換〉，《第一屆日本研究‧臺日關係‧日語教育國際學術研討會論文集》，臺北市：中國文化大學日本語文學系．日本研究所，2000年7月，頁207-218。
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3.李恭忠，《丧葬政治与民国再造──孙中山奉安大典研究》，南京市：南京大学历史学系博士论文，2002年6月。
4.邱凱莉，《除魅與復魅的歷史探討與宗教學考察》，臺北市：臺灣神學院道學碩士論文，2007年6月。
5.紀慧君，《我國元首論述中價值觀之呈現與轉變──民國三十九年到八十三年元旦文告之語藝分析》，臺北縣：輔仁大學大眾傳播研究所碩士論文，民國83年7月。
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7.廖漢騰，《從開國紀念日到跨年狂歡：論新興的臺灣大眾文化國族主義》，臺北市：國立臺灣大學新聞學系碩士論文，民國92年。
8.廖麗君，《臺灣孔子廟建築之研究──廟學制的影響及廟學關係的變遷》，臺南市：國立成功大學建築研究所碩士論文，民國87年7月。
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9.新华网浙江频道網站，http://www.zj.xinhuanet.com/。
10.臺灣獨立建國聯盟網站，http://www.wufi.org.tw/。
11.聯合知識庫（聯合報新聞資料庫），http://udndata.com/。
描述 碩士
國立政治大學
台灣史研究所
93158001
96
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0093158001
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 薛化元zh_TW
dc.contributor.author (Authors) 周俊宇zh_TW
dc.creator (作者) 周俊宇zh_TW
dc.date (日期) 2007en_US
dc.date.accessioned 17-Sep-2009 16:46:42 (UTC+8)-
dc.date.available 17-Sep-2009 16:46:42 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 17-Sep-2009 16:46:42 (UTC+8)-
dc.identifier (Other Identifiers) G0093158001en_US
dc.identifier.uri (URI) https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/33454-
dc.description (描述) 碩士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
dc.description (描述) 台灣史研究所zh_TW
dc.description (描述) 93158001zh_TW
dc.description (描述) 96zh_TW
dc.description.abstract (摘要) 　　綜觀中華民國現行國定節日的內容，即使這些節日整體的影響力已大不如前，但政治性節日所佔比例過高仍是其特色之一，這是討論到相關問題的輿論和學者每每指出來的。究竟中華民國歷經了怎樣的歷史發展過程，使得其政治性節日相較其他國家來得高？這是值得討論的問題。國定節日的政策一方面攸關社會性時間的作息安排，一方面是官定意識型態的象徵。該政策對日理萬機的統治者而言，在眾多更具實際性、急迫性的政策雖然是「旁若末節」的，即便如此，這些節日、儀式政策仍然是政治的範疇之一，是統治者心態的一種反映，是統治者與治下人民互動的一個觸角，可以從中觀察國家權力如何藉此創造出一個社會共享的政治文化。　
　　廣義上的「國定節日」即指被官方所認定具有紀念或慶祝意義及必要，在節日相關法令規章上明白制定者，範圍上首先可包括官方政策制定的節日即政治性節日，其次是民俗節日，最後則是其他人民團體發起的節日或國際性節日等等。本文分兩大部分探析中華民國成立以來，主要是以國民黨政權黨國體制時期為主的國定節日。首先是從比較大的角度，以相關法規為主、時代背景為輔觀察民國成立以來，乃至於戰後臺灣的國定節日政策之整體變遷。其次是從既有國定節日體系中，擇要篩選數個較具代表性的節日，並將之歸納為三個面向加以進行較為細瑣的討論，即：1「國定節日中的傳統與文化」，包括：民族掃墓節／清明節、孔子誕辰紀念日等，焦點集中在觀察黨國體制下的統治階層如何在國定節日中選擇性再現國族歷史的傳統與文化，藉由「復興」的自我宣稱，強調該政權之於過去光榮歷史的延續性；2「國定節日中的國民與國家」，有：國慶日、革命先烈紀念日／青年節和臺灣光復節等，主要在討論統治者如何藉國定節日表述與國家、國民的關係，並且勾勒出該政權預設、理想的國家圖像與國民形象；3「國定節日中的偉人與強人」：國父誕辰／逝世紀念日、蔣總統華誕日、先總統　蔣公誕辰／逝世紀念日等，為特定人物打造專屬的慶祝、追憶場域，藉此強調偉人對民族、國家的勳業，將之（或自我）神化成為國民統合的象徵之一，認為這種符號化的結果有助於強人威權、黨國體制的統治。無論是上述三種面向的哪一種，都為統治權力視作有助於統治正當性的宣稱，以及共同體群眾政治認同的形塑。		zh_TW
dc.description.tableofcontents 第一章　導論....................................1
一、研究動機....................................1
二、問題意識....................................3
(一)節日的傳統與現代.............................3
(二)黨國體制下的中國近代節日......................5
(三)戰後臺灣政治認同的外來移植....................8
三、研究回顧 ...................................11
(一)歐美相關研究 ...............................11
(二)日本相關研究 ................................15
(三)中國相關研究 ................................18
(四)臺灣相關研究 ................................23
四、研究方法 ....................................28
(一)理論觀點 ....................................28
(二)資料來源 .................................35
(三)研究範圍 .................................38
(四)章節架構 .................................42

第二章　國定節日政策的歷史變遷.....................45
一、創始與建構：中國大陸時期的國定節日政策 ..........46
(一)民國初年國定節日概述..........................46
(二)國民政府時期的「革命紀念日政策」................49
(三)國民政府時期至行憲後的「國定紀念日政策」.........62
二、移植與鞏固：戰後臺灣解嚴以前的國定節日政策........71
(一)中華民國國定節日體系的導入與深化................71
(二)1954年公布「紀念日（或節日）紀念辦法」...........79
(三)1982年公布「紀念日及節日實施辦法」...............83
三、突破與變革：戰後臺灣解嚴以來國定節日政策...........91
(一)解嚴以來的政治、社會與國定節日 ..................91
(二)中國國國民黨執政期間「紀念日及節日實施辦法」歷次修訂.....94
1.農曆新年增假與婦女節、兒童節合併休假......................94
2.修正臺灣光復節為全國性節日...........................96
3.制訂二二八和平紀念日為國定紀念日........................98
4.配合「每月二次週休二日制」的法源調整.......................103
5.集會紀念慶祝規定的取消...................................104
6.宗教節日訂為國定節日...............................106
(三)民主進步黨執政期間「紀念日及節日實施辦法」歷次修訂.........109
1.週休二日制實施後的調整.............................109
2.以臺灣主體意識訂立新國定紀念日........................111
3.以「轉型正義」為名廢除先總統　蔣公誕辰／逝世紀念日..........113
(四)「紀念日及節日實施條例」草案之立法動向................117
小結 ....................................124
第三章 國定節日中的傳統與文化........................129

第一節 民族掃墓節：民族共祖的想像與常民習俗的運用.............133
一、國民政府時期民族掃墓節的制定........................133
(一)定清明為民族掃墓節：從常民習俗到政治節日..............133
(二)祭黃陵：從皇權象徵到民族共祖......................137
1.黃帝形象在近代中國的變形.............................137
2.國民政府時期的祭黃陵................................138
二、戰後臺灣的民族掃墓節與遙祭黃陵.....................144
(一)臺灣光復致敬團與國民黨政權在臺遙祭黃.....................144
(二)從民族掃墓節看民俗與政治..........................149
1.國定節日體系中民族掃墓節的位階提升........................149
2.民族掃墓節歷史詮釋與反共復國大義的挪用................151
3.國家權力介入下的常民習俗...........................158
三、戰後臺灣解嚴以來民族掃墓節的變貌..................163

第二節　孔子誕辰紀念日：文化道統的詮釋與復古儀式的再造........169
一、「尊孔思維的承襲」中華民國初期的孔子誕辰紀念日............169
二、「尊孔思維的再興」國民政府時期的孔子誕辰紀念日............172
(一)制定孔子誕辰為國定紀念日...........................172
(二)中樞紀念儀式...................................178
(三)祭孔釋奠典禮.......................... ......180
(四)尊孔祀孔在近代中國的意義..........................182
三、「尊孔思維的移植」戰後臺灣的孔子誕辰紀念日................184
(一)從戰後初期到中央政府遷臺..........................184
(二)孔子誕辰紀念日改期..............................187
(三)中樞紀念儀式...................................190
(四)祀孔釋奠典禮...................................193
(五)瀰漫神聖氛圍的時空場域............................200
四、戰後臺灣解嚴以來孔子誕辰紀念日的變貌......................203
附論：近代中國最後的貴族──大成至聖先師奉祀官...............208
(一)中國歷代王朝的衍聖公孔府世家........................208
(二)民國時期大成至聖先師奉祀官的設立....................209
(三)戰後臺灣大成至聖先師奉祀官制度之延續....................213
(四)戰後臺灣解嚴以來大成至聖先師奉祀官制度面臨的挑戰...........214
小結 .......................................217

第四章　國定節日中的國家與國民........................219

第一節　國慶日：辛亥建國的追想與正統中國的形塑...............221
一、「開國與國慶」中華民國誕生日期的釐清.....................221
二、「從革命紀念到黨國國慶」中國大陸時期的國慶日..............224
(一) 民國成立初年國慶日的「革命性」.........................224
(二) 國民政府時期國慶日的「黨國化」 .................231
三、 「復興基地上的自由中國」戰後臺灣解嚴以前的國慶日.........239
(一) 從日本皇民到中國公民：戰後初期的國慶日...................239
(二) 國民統合的最高場域：中央政府遷臺後的國慶日...............243
1. 給全體國人的神聖祝禱：中樞紀念與領袖文告..................243
2. 國家大典中的官方動員：閱兵、集會及遊行..................247
3. 國慶日中的社會集體行動：宣傳、媒體與群眾 ..................255
四、黨國體制下國慶日「正統中國」圖像的形塑................261
(一)黨國敘事與辛亥革命：歷史詮釋權與自我正當化................261
(二)黑暗「十一」與光輝「雙十」：正偽國慶的形塑...............268
(三)四海都有「中國人」：海外華僑認同的爭取與塑造..............273
五、「動搖的雙十意象」戰後臺灣解嚴以來國慶日的變貌...........281

第二節 革命先烈紀念日與青年節：忠烈國殤的祭祀國民典範的建立....287
一、「從地方起義到革命典範」中國大陸時期的
革命先烈紀念／青年節....................................287
(一)革命先烈紀念日：從一黨紀念日到全國紀念日.............287
(二)青年節：從「五四」到「三二九」.......................294
二、「青年的黨國化」
戰後臺灣解嚴以前的革命先烈紀念日／青年節..................302
(一)青年形象的改造重塑：
戰後臺灣初期的革命先烈紀念日／青年節........................302
1.青年要清除日本遺毒：1947年二二八事件期間 ...............303
2.青年要禁絕共產思想：1949年四六事件前夕....................306
(二)青年、革命與反共：中央政府遷臺以後的「三二九」............308
1. 國定節日體系中的定位................................308
2.「三二九」的雙重性質..............................308
3. 領袖文告.........................................310
4.三二九的紀念與慶祝..................................311
三、「時代創造青年」革命先烈紀念日／青年節的詮釋..........317
(一) 青年在國民革命中的角色：「中國青年三次大結合」的歷史詮釋 ..317
(二) 青年的道路：「三二九」或「五四」？...............322
(三)領袖與青年...........................................326
(四)青年的回響.....................................330
四、戰後臺灣解嚴以來革命先烈紀念日與青年節的變貌.......335

第三節 臺灣光復節：臺灣歷史的定位與省國關係的呈顯............341
一、「從期望到失落」戰後初期的臺灣光復節................341
(一)國民政府接收臺灣：臺灣光復節的由來 .............341
(二)作為省級節日的臺灣光復節..........................343
(三)臺灣人在光復後的失落..............................346
二、中央政府遷臺後臺灣光復節中「中國國家體制」的呈顯........348
(一) 從省級節日到全國節日：國定節日法規上的位階..............349
(二) 在節慶儀式與活動中展演「省國」關係 ..............351
1. 臺灣省民慶省慶：省級慶祝集會......................351
2. 亦主亦客的國家元首節日參與....................... .354
3. 舉國規模的社會集體行動 ...............................358
三、「臺灣光復不能忘」黨國體制下臺灣光復節的詮釋............359
(一)臺灣光復在國民革命史觀中的定位...................360
(二)中華民族祖國敘事之下的兩種鄉愁 ...................365
(三)兩個時代的比較與政治化的進步觀 ................374
四、「光復」或「終戰」？：戰後臺灣解嚴以來臺灣光復節的變貌......383

小結....................................... 393

第五章　國定節日中的偉人與強人....................395

第一節 國父誕辰／逝世紀念日：追憶黨國之父...............397
一、「主角缺席的造神運動」中國大陸時期的總理誕辰／
逝世紀念日..................................397
(一)從孫中山逝世到奉安大典............................397
(二)總理逝世紀念／植樹節的制定......................399
(三)總理誕辰紀念的制定...........................403
(四)從紀念總理到紀念國父............................407
二、「作為遷佔者國家的國父」戰後臺灣解嚴以前的國父誕辰／
逝世紀念日......................................412
(一)戰後初期的國父誕辰／逝世紀念日....................412
(二)中央政府遷臺以後的國父誕辰紀念日..................415
1.失落記憶場域的國父誕辰紀念日.......................415
2.國父百年誕辰紀念與記憶場域的重建 .................417
3.中華文化復興節與道統的加冕........................422
(三)中央政府遷臺後的國父逝世紀念日......................428
1.定位在國定節日之外...............................428
2.造林理念政治儀式化...............................429
(四)國共政權爭奪孫中山紀念及詮釋權.....................434
三、「動搖的國父形象」戰後臺灣解嚴以來國父誕辰／
逝世紀念日的變貌.........................441

第二節先總統　蔣公誕辰／逝世紀念日：創造民族救星..............447
一、「主角在場的造神運動」戰後臺灣的
蔣總統華誕日................................447
(一)戰後初期的蔣總統華誕日...........................447
(二)中央政府遷臺以後的蔣總統華誕日....................451
1.「生日」作為「節日」的曖昧性........................451
2.「祝壽」與「避壽」的慶祝模式.........................453
3.「壽人」以「壽國」的象徵意義......................457
(三)強人威權下領袖形象塑造的表與裡 ...............462
1. 領袖形象塑造的「表」.......................462
2. 領袖形象塑造的「裡」...........................467
二、「追憶民族救星」戰後臺灣解嚴以前的先總統　蔣公誕辰／
逝世紀念日.......................................475
(一)民族救星的崩殂神話.............................475
(二)先總統　蔣公誕辰／逝世紀念日與民族救星的意象營造....478
1.先總統　蔣公逝世紀念日.............................480
2. 先總統　蔣公誕辰紀念日........................481
3. 記憶場域「中正紀念堂」的建構....................483
(三) 強人威權傳承與移孝作忠的政治演出.................484
三、戰後臺灣解嚴以來先總統　蔣公誕辰／逝世紀念日的變貌.......491

小結........................................ 495

第六章　結論................................499

參考書目........................................511		zh_TW
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dc.language.iso en_US-
dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0093158001en_US
dc.subject (關鍵詞) 國定節日zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 中華民國zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 黨國體制zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 宇宙論zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 集體記憶zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 權力zh_TW
dc.title (題名) 塑造黨國之民－－中華民國國定節日的歷史考察zh_TW
dc.type (資料類型) thesisen
dc.relation.reference (參考文獻) 一、 政府公報zh_TW
dc.relation.reference (參考文獻) 1. 《（汪偽）國民政府公報》zh_TW
dc.relation.reference (參考文獻) 2. 《內政部公報》zh_TW
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