| dc.contributor.advisor | 蔡錚雲 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 潘怡帆 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | 潘怡帆 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 2004 | en_US |
| dc.date.accessioned | 17-Sep-2009 16:48:29 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 17-Sep-2009 16:48:29 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 17-Sep-2009 16:48:29 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0089154010 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/33464 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 哲學研究所 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 89154010 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 93 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 含混，做為形容，描述我們生活的經驗世界是一個未完成的豐富。含混，做為隱喻，突顯客觀論述以為的清楚明晰的不清楚。含混，做為動詞，是不斷延伸出去的可能性張力。含混，做介係詞，從不清楚到清楚的偷渡。含混，做為名詞，是清楚的根。含混，動詞變化，開始。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 凡例(05)第一章 導論(06)第一節 引言：含混做為一個開始(07)第二節 方法學步驟(17)第二章 客觀論述何以不足?引言(25)第一節 傳統對客觀論述的絕對認知(26)1.1啟蒙理性的新力量(26)1.2十九世紀形上學失敗以及實證主義成功(28)1.3科學主義成為理性代言人(31)1.4經驗世界被理型世界所取代(34)第二節 理性宰制下的自然世界與真實世界的區別(35) 2.1理性宰制下的自然世界(35) 2.2理性宰制下的自然世界是純物質世界(36) 2.3遺忘理性的理性宰制(41) 2.4真實世界(43) 2.5兩種世界的區別(45)第三節 客觀論述的歧義與梅洛龐蒂的修正(55) 3.1何謂客觀論述(55) 3.2梅洛龐蒂隱含在身體論裡的含混本質(63) 3.3描述(66)第三章 從梅洛龐蒂之身體論述彰顯含混性的角色引言(72)第一節 身體之為客體，身體之為主體(73) 1.1身心合一(73) 1.2對經驗主義的批判(76) 1.3對古典心理學的批判(81) 1.4對主智主義的批判(83) 1.5身體作為主體是一種主客關係的含混(86)第二節 身體的疾病(91) 2.1身體的「在場」(91) 2.2幽靈肢的迷惑(92) 2.3施奈德的喪失(94) 2.4真正的病理現象(97) 2.5認知活動的含混(98)第三節 我即身體(104) 3.1從身體的外在運動經驗來談身體活動(104) 3.2從身體的活動說明一個能動的身體空間性(105) 3.3從身體空間性說明一個身體的含混本質(107) 3.4從身體運動的本質含混推出傳統對習慣的含混解釋(109) 3.5一個含混的身體使各種習慣得以展現(111) 3.6從身體的含混經驗來看互為主體性(113) 3.7從身體的互為主體性說明主客關係上的含混(116) 3.8身體在這個含混的處境中展現身體清楚的同一性(117) 3.9從我即身體的眾非客觀技巧層面逼顯客觀本質(119)第四章 含混性如何充實客觀論述引言(122)第一節 客觀事實是一個理論產物(123) 1.1信實(123) 1.2無觀(128) 1.3理論的目的(132) 1.4先於反省經驗的部分(134)第二節 真實世界的深度(144) 2.1我所感知的世界深度由一個不可見的面向襯托出來(144) 2.2知覺認知(149) 2.3察覺(155) 2.4被動綜合(161) 2.5物體的深度(166) 2.6身體經驗(176)第三節 我用我的主體延伸把握真實的客觀世界(183) 3.1時間意識流(183) 3.2意義(185) 3.3意義主體做為世界的源頭(188) 3.4他人(199) 3.5週遭世界、偶然性的把握(208)第五章 論述有效性的檢查引言(216)第一節 論述的起源在於經驗(217)第二節 客觀性的依據何在?(228)第三節 論述的有效範圍(235)附錄：《知覺現象學》一書中所談之「含混性」一覽表(245)參考書目(263) | zh_TW |
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| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0089154010 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 含混 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 現象學 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 梅洛龐蒂 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 客觀 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 模糊 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | ambiguity | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | phenomenology | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | merleau-ponty | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | objection | en_US |
| dc.title (題名) | 含混性有無可能充實客觀論述之不足-以梅洛龐蒂身體觀論述 | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | thesis | en |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 梅洛龐蒂主要著作： | zh_TW |
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| dc.relation.reference (參考文獻) | 2. Merleau-Ponty, Maurice, Phenomenology of Perception, trans. Colin Smith, London: Routledge & Kegan Paul and Atlantic Highlands: Humanities Press, 1962.簡稱PHP. | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 3. Merleau-Ponty, Maurice, The Primacy of Perception, trans. James M. Edie, Evanston: Northwestern University Press, 1964.簡稱Primacy. | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 4. Merleau-Ponty, Maurice, Signs, trans. Richard C. McCleary, Evanston: Northwestern University Press, 1964. | zh_TW |
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