| dc.contributor.advisor | 林本炫 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 莊豐吉 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | 莊豐吉 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 2006 | en_US |
| dc.date.accessioned | 17-Sep-2009 17:00:50 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 17-Sep-2009 17:00:50 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 17-Sep-2009 17:00:50 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0891560101 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/33544 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 宗教研究所 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 89156010 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 95 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 本文調查法輪功在台灣發展的過程以及在台灣主要的組織與活動，同時使用Stark的分類，以張力的強弱為標準，對台灣法輪功做出定位，筆者認為法輪功即便不是宗教，也是一個幾近成熟的宗教組織。本文採取深度訪談為研究方法，一共訪談了13位台灣的法輪功學員，以理性選擇理論為本文的理論架構，試圖理解台灣的法輪功學員接觸與修煉法輪功的歷程，並且分析個人在修煉法輪功之後的改變。另外，本文針對法輪功宣稱能夠治病，以及法輪功學員在修煉法輪功之後認為不再需要看病的特色，分析了法輪功的病業論和疾病觀，這能夠幫助我們理解，當個人在接受宗教的解釋之後，在觀念與行為上的改變為何。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 緒論 1第一節 研究緣起 2第二節 問題意識 5第二章 理論架構、文獻探討及研究方法 8第一節 新派的分類 8第二節 理性選擇理論 11第三節 文獻探討 17第四節 研究方法 20第五節 小結 22第三章 法輪功的發展及組織及其主要活動 27第一節 法輪功的發展概要 27第二節 法輪功的組織型態 30第三節 法輪功的教義與修煉方法 36第四節 主要活動 38第五節 小結 43第四章 法輪功學員的修煉歷程 46第一節 社會文化的推力 46第二節 個人的主觀需求 47第三節 接觸法輪功的途徑 50第四節 法輪功的傳教態度 55第五節 修煉後的改變 62第六節 小結 69第五章 法輪功的病業論與疾病解釋權 71第一節 法輪功的病業論 71第二節 法輪功學員的醫療觀念與行為 75第三節 關於病「好」的概念與認知 84第四節 疾病與身體的解釋權 86第五節 小結 91第六章 結論 92第一節 摘要 92第二節 理性選擇理論的問題 95第三節 研究限制與檢討 96參考書目 98 | zh_TW |
| dc.format.extent | 67856 bytes | - |
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| dc.language.iso | en_US | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0891560101 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 法輪功 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 理性選擇理論 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 病業論 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 台灣法輪功研究－理性選擇理論的觀點 | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | thesis | en |
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