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| Title | 信仰的壯遊 台灣國際基督教會大學生的中國短期宣教體驗 |
| Creator | 曾國榮 |
| Contributor | 蔡怡佳 曾國榮 |
| Key Words | 基督教 短期宣教 詮釋現象學 信仰體驗 |
| Date | 2007 |
| Date Issued | 17-Sep-2009 17:00:57 (UTC+8) |
| Summary | 本論文旨在討論大學生參與中國短期宣教的經驗，對於其自身信仰體驗的影響。本研究藉由詮釋現象學的方法論來再現短宣生活經驗的意義層面，並在宗教經驗的討論中，提供一個案例式的觀察。透過十位受訪者的經驗呈現，本研究發現短宣過程出現以下層次的經驗意義：(1)行在水面上的經驗：包含，「革命」、與「跳脫常規的壯遊」 (2)踏上應許地的經驗：包含，「文化轉換的衝擊」、「文化轉換的適應」、以及「矛盾的中國想像」(3)屬靈家庭的經驗：包含「同甘共苦的關係」、「屬神國度的大家庭」(4)神聖巧遇的經驗：包含「好奇的磁力」與「關係的感動」(5)親眼看見的經驗：包含「天堂之夢」、「改變」。 |
| 參考文獻 | 中文 木子（2006），「短宣的張力與矛盾」，往普天下去，香港差傳事工聯會，2006年4-6月。 王文科（2000），「質的研究的問題與趨勢」，質的研究方法。高雄：麗文。 王治心（1959），「中國基督教史綱」，基督教文藝出版社。 全威（2006），「北美牧者訪三自教會後，鼓勵以新眼光看中國宗教狀況」，基督新報，2006-08-10，http://gospelherald.ca/template/news_view.htm?code=mis&id=295 朱家慧（2006），涉入、體驗、依戀之影響關係研究—以鶯歌地區為例。南華大學旅遊事業管理研究所碩士論文。 何錦洪（2006），「短宣我見」，往普天下去，香港差傳事工聯會，2006年4-6月。 吳芝儀、李奉儒譯（1999），Patton, Q. 著（1995）。質的評鑑與研究。台北：桂冠。 李正傑（2001），雙薪家庭高承諾男性的工作與家庭生活經驗之研究，國立嘉義大學家庭教育研究所碩士論文。 李安德（1994），超個人心理學。臺北市：桂冠。 沈揚恩（2006），「體驗教育專業化程度對於參與者健康程度的影響」，亞洲大學休閒與遊憩管理學研究所碩士論文。 林治平（1993），「基督教與中國論集」，宇宙光出版社。 林燈燦（2001），旅行業經營管理－理論與實務。品度。 邱明忠、龔書森譯（1972），Kitagawa, M.著。東方諸宗教，台南：東南亞神學院協會台灣分會。 洪瑞璇（2001），大學女性院長生命故事之研究，國立師範大學教育學研究所碩士論文。 洪福財（1998），從「詮釋學」觀點談教育研究結果的解釋與應用，台北師院學報，11 期。 徐正芳（2005），「體驗式教學訓練成效之因素探討」，國立中央大學人力資源管理研究所碩士論文。 高淑清（2000），「現象學方法及其在教育研究上的應用」，質的研究方法。高雄：麗文。 高淑清（2001），「在美華人留學生太太的生活世界：詮釋與反思」，本土心理學研究。 張小玉（2004），「靈恩運動對今日石磊教會的影響」，台灣神學院碩士論文。 曹衛東、王志敏、刁承俊譯（2005），Simmel, G.著。現代性、現代人與宗教。台北：商周。 梁福鎮（2000），「詮釋學及其在教育研究上的應用」，質的研究方法。高雄：麗文。 梁福鎮（2000），「詮釋學及其在教育研究上的應用」。質的研究方法 (頁221-234)。高雄：麗文。 畢恆達（2001），「詮釋學與質性研究」，質性研究、理論、方法及本土女性研究實例，台北：巨流。 陳伯璋（2000），「質性研究方法的理論基礎」。質的研究方法。高雄：麗文。 陳雅玲（2007），「放大你的格局，人一輩子要有一次壯遊」，商業周刊雜誌1004期。 游家政（1993），「詮釋學與教育研究」，教育學方法論，台北：五南。 黃發典譯（1993），Lanquar, R.著。觀光旅遊社會學。台北：遠流。 楊牧（2004），「一首詩的完成」，洪範出版社。 熊黃惠玲（2006），「香港教會短期宣教調查報告」，往普天下去，香港差傳事工聯會，2006年4-6月。 熊黃惠玲（2007），「普世福音傳播現況」，往普天下去，香港差傳事工聯會，2007年1-3月。 劉修祥譯（1990），Pearce, L. 著。觀光客行為的社會心理分析。圓神出版社。 蔡怡佳、劉宏信譯（2001），James, W. 著。宗教經驗之種種。台北：立緒。 蔡麗伶譯（1990），Mayo, J. & Jarvis, P.著。旅遊心理學。台北：揚智。 謝曉雯（2001），變中找序--初為人父母之生活經驗，國立嘉義大學家庭教育研究所碩士論文。 英文 Adler, J. 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| Description | 碩士 國立政治大學 宗教研究所 90156002 96 |
| 資料來源 | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0901560021 |
| Type | thesis |
| dc.contributor.advisor | 蔡怡佳 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 曾國榮 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | 曾國榮 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 2007 | en_US |
| dc.date.accessioned | 17-Sep-2009 17:00:57 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 17-Sep-2009 17:00:57 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 17-Sep-2009 17:00:57 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0901560021 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/33545 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 宗教研究所 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 90156002 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 96 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 本論文旨在討論大學生參與中國短期宣教的經驗，對於其自身信仰體驗的影響。本研究藉由詮釋現象學的方法論來再現短宣生活經驗的意義層面，並在宗教經驗的討論中，提供一個案例式的觀察。透過十位受訪者的經驗呈現，本研究發現短宣過程出現以下層次的經驗意義：(1)行在水面上的經驗：包含，「革命」、與「跳脫常規的壯遊」 (2)踏上應許地的經驗：包含，「文化轉換的衝擊」、「文化轉換的適應」、以及「矛盾的中國想像」(3)屬靈家庭的經驗：包含「同甘共苦的關係」、「屬神國度的大家庭」(4)神聖巧遇的經驗：包含「好奇的磁力」與「關係的感動」(5)親眼看見的經驗：包含「天堂之夢」、「改變」。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 緒論------------------------p.1 第一節 研究背景與動機 第二節 中國宣教的歷史與特殊情境 第三節 台灣國際基督教會的中國校園短宣模式 第二章 觀點------------------------p.18 第一節 短期宣教 第二節 體驗與教育 第三節 旅遊體驗 第四節 信仰體驗 第五節 研究方法 第三章 意義-------------------------p.40 第一節 信仰壯遊 – 行在水面上 第二節 中國印象 – 踏上應許地 第三節 相依為命 – 屬靈家庭 第四節 拯救靈魂 – 神聖的巧遇 第五節 夢想生根 – 親眼看見 第四章 結論-------------------------p.91 第一節 結論 第二節 建議 | zh_TW |
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| dc.language.iso | en_US | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0901560021 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 基督教 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 短期宣教 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 詮釋現象學 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 信仰體驗 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 信仰的壯遊 台灣國際基督教會大學生的中國短期宣教體驗 | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | thesis | en |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 中文 | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 木子（2006），「短宣的張力與矛盾」，往普天下去，香港差傳事工聯會，2006年4-6月。 | zh_TW |
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