| dc.contributor.advisor | 顧忠華 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 陳逸淳 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | 陳逸淳 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 2003 | en_US |
| dc.date.accessioned | 18-Sep-2009 10:45:26 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 18-Sep-2009 10:45:26 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 18-Sep-2009 10:45:26 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0090254010 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/34619 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 社會學研究所 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 90254010 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 92 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 每個人在任何時刻，都可以清楚地感受到「自己是誰」。每個人的腦海中總具有、也必須具有一套對於這個世界的認知圖式，人們才能對這個世界做出認識；藉此，人們不僅將自己在社會中進行分類（classify），也將所看到的整個世界之內容進行分類。透過這套分類圖式，人們可以輕易地將與自身相關連的人事物歸類並進行認識。何以這樣的分類圖式重要？從涂爾幹那裡出發，分類圖式正是集體意識的結果之一，也就是說，藉由這樣一種來自於集體意識的社會安排，社會秩序才得以可能，並反過來強化了社會本身。對涂爾幹而言，分類造就了社會整合，藉由分類，社會才得以可能。 由這樣的一個命題出發，我們便得以開展出許多可以繼續追問下去的問題。例如：分類從何而來？是什麼造就了如此分化卻又如此統一的社會實在，進而使得秩序能夠獲得某種程度上的保證？再者，這個命題在高度分化的當代社會中，是如何運作的？以及，社會分類如何被與破壞，這樣的破壞起著什麼樣的社會效果？ | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 導 論……………………………………………1第一節 問題意識與研究動機………………………………….…….1第二節 理論定位之一：從涂爾幹談「分類」談起……………….5第三節 理論定位之二：布迪厄談分類與區別的邏輯……………13第四節 論文結構以及可預見的侷限………………………………19第二章 涂爾幹論社會分類…………………………………22第一節 知識傳承…………………………………………………….22（一） 亞理斯多德……………………………………………….22（二） 斯賓諾沙………………………………………………….24（三） 康德、勒努維埃與新康德主義………………………….25（四） 小結……………………………………………………….26第二節 分類從何而來？從《原始分類》談起…………………….29（一） 何謂分類？…….…………………………………………28（二） 分類從何而來？………………………………………….30（三） 儀式、分類範疇與社會整合…………………………….371. 消極崇拜儀式………………………………….………..372. 積極崇拜儀式……………………………………………403. 部分、整體與社會整合…………………………………42第三節 失序（anomie）與秩序：社會分化與分類秩序…………..45（一） 分化與凝聚：從《社會分工論》談起…………………..45（二） 失序與分工………………………………………………..48（三） 失序與秩序、正常與不正常？…………………………..51（四） 分類圖式與「整合／失序」……………………………..56第四節 分類、差異與分化之源………………………………………59（一） 差異之源：「情感」……………………………………….59（二） 什麼是「情感」？…………………………………………60第三章 布迪厄論社會分類………………………………….64第一節 問題意識：社會的特殊性…………………………………..64（一） 社會的雙重性……………………………………………..64（二） 對涂爾幹「社會中心論」的繼承與轉化………………..68第二節 慣習：個體實踐之源………………………………………..73（一） 社會人：以慣習為基礎的個體實踐……………………..73（二） 慣習、結構與實踐………………………………………..76（三） 社會分類的「情感」之源………………………………..79第三節 社會空間與社會分類………………………………………..81（一） 社會空間：一個方法上的認識架構……………………..81（二） 社會空間與社會階級……………………………………..85（三） 慣習與社會空間…………………………………………..89第四節 象徵鬥爭與社會分類之再生產……………………………..92（一） 象徵權力：宰制的權力…………………………………..92（二） 象徵鬥爭：分類的鬥爭…………………………………...95（三） 社會分類再生產…………………………………………102第四章 結 論…………………………………………...108（一） 重審問題：分類從何而來？……………………………108（二） 分類之分化、差異：後現代問題？……………………112（三） 回到「社會中心論」……………………………………115參 考 書 目………………………………………………….119 | zh_TW |
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| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0090254010 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 社會 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 分類 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 涂爾幹 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 布迪厄 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | society | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | classification | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | E. Durkheim | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | P. Bourdieu | en_US |
| dc.title (題名) | 論社會分類：涂爾幹與布迪厄 | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | thesis | en |
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