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題名 兩漢黃老思想研究
作者 鄭國瑞
貢獻者 呂凱
鄭國瑞
關鍵詞 兩漢
黃老
道家
思想
日期 2002
上傳時間 18-Sep-2009 15:14:21 (UTC+8)
摘要 黃老思想在中國學術史上是一個重要課題，也產生過很大的影響，然而其真實面貌久已湮沒不彰。由於書闕有間，缺乏可以明確判定黃老思想的資料，致使黃老思想的研究，未受到學術界重視。自民國六十二年底湖南省長沙馬王堆三號漢墓出土了大批相關久已亡佚的資料，黃老思想重新被探討，一時之間異彩紛呈，不僅彌補了古代思想史的許多缺頁，也修正了思想史上的若干重要問題。可以說黃老思想的研究是近幾年的「顯學」。
這些研究有一共通性，大體是集中於戰國至漢初的研究，而對於漢武帝以後的黃老思想則少見全面性論述，其中又以討論黃老思想治術的各種面相與漢初政治的關係為大宗。根究原因，在於學者認為武帝以後，罷黜百家，獨尊儒術，黃老之學衰落，在思想的進展上繳了白卷，連帶的也引不起研究者的興趣。另一個則是黃老與道家常糾葛不清，研究者常以道家這一大共名統攝黃老，尤其將漢代道家視為以老莊為中心，甚至黃老與老莊不別，以至於兩漢黃老思想全面性的研究仍有可為。再者，認為東漢以後，黃老思想由學術性質轉為宗教性質的黃老道，屬道教研究的範圍，研究者則將之斷為兩橛，一分為二，而未能細究彼此的相關性。
鑑於這些問題，本文對兩漢黃老思想做一整理與分析，藉此瞭解黃老在兩漢表現的特點與影響。
本論文除第一章緒論，第七章結論之外，分五章論述兩漢黃老思想的核心論題在各階段顯現的情形。
第二章探討黃老形上之道的理論特點與發展。《淮南子》與王充可代表前後階段的思想傾向。
第三章探討黃老的政治思想。主要表現在文武並用的治國根本原則、無為之治的理想、法治的理論革新、不廢用兵的軍事思想。
第四章探討黃老養生思想。從《淮南子》與《河上公老子注》的觀察，可以看到這一方面的思想變化。
第五章探討黃老思想在現實面的功用。黃老思想不單是史書記載在漢初政治彰顯其作用而已，往後各階段多少仍受其影響，而且黃老思想除了用諸政治之外，作為個人修養、行事準則，對兩漢士人也有很深的影響。
第六章討論黃老道教典籍中的黃老思想，由此瞭解黃老思想轉為宗教性質後的改變。
參考文獻 引 用 書 目
(以作者姓名筆畫多寡為序)
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描述 博士
國立政治大學
中國文學研究所
86151504
91
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0086151504
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 呂凱zh_TW
dc.contributor.author (Authors) 鄭國瑞zh_TW
dc.creator (作者) 鄭國瑞zh_TW
dc.date (日期) 2002en_US
dc.date.accessioned 18-Sep-2009 15:14:21 (UTC+8)-
dc.date.available 18-Sep-2009 15:14:21 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 18-Sep-2009 15:14:21 (UTC+8)-
dc.identifier (Other Identifiers) G0086151504en_US
dc.identifier.uri (URI) https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/35523-
dc.description (描述) 博士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
dc.description (描述) 中國文學研究所zh_TW
dc.description (描述) 86151504zh_TW
dc.description (描述) 91zh_TW
dc.description.abstract (摘要) 黃老思想在中國學術史上是一個重要課題，也產生過很大的影響，然而其真實面貌久已湮沒不彰。由於書闕有間，缺乏可以明確判定黃老思想的資料，致使黃老思想的研究，未受到學術界重視。自民國六十二年底湖南省長沙馬王堆三號漢墓出土了大批相關久已亡佚的資料，黃老思想重新被探討，一時之間異彩紛呈，不僅彌補了古代思想史的許多缺頁，也修正了思想史上的若干重要問題。可以說黃老思想的研究是近幾年的「顯學」。
這些研究有一共通性，大體是集中於戰國至漢初的研究，而對於漢武帝以後的黃老思想則少見全面性論述，其中又以討論黃老思想治術的各種面相與漢初政治的關係為大宗。根究原因，在於學者認為武帝以後，罷黜百家，獨尊儒術，黃老之學衰落，在思想的進展上繳了白卷，連帶的也引不起研究者的興趣。另一個則是黃老與道家常糾葛不清，研究者常以道家這一大共名統攝黃老，尤其將漢代道家視為以老莊為中心，甚至黃老與老莊不別，以至於兩漢黃老思想全面性的研究仍有可為。再者，認為東漢以後，黃老思想由學術性質轉為宗教性質的黃老道，屬道教研究的範圍，研究者則將之斷為兩橛，一分為二，而未能細究彼此的相關性。
鑑於這些問題，本文對兩漢黃老思想做一整理與分析，藉此瞭解黃老在兩漢表現的特點與影響。
本論文除第一章緒論，第七章結論之外，分五章論述兩漢黃老思想的核心論題在各階段顯現的情形。
第二章探討黃老形上之道的理論特點與發展。《淮南子》與王充可代表前後階段的思想傾向。
第三章探討黃老的政治思想。主要表現在文武並用的治國根本原則、無為之治的理想、法治的理論革新、不廢用兵的軍事思想。
第四章探討黃老養生思想。從《淮南子》與《河上公老子注》的觀察，可以看到這一方面的思想變化。
第五章探討黃老思想在現實面的功用。黃老思想不單是史書記載在漢初政治彰顯其作用而已，往後各階段多少仍受其影響，而且黃老思想除了用諸政治之外，作為個人修養、行事準則，對兩漢士人也有很深的影響。
第六章討論黃老道教典籍中的黃老思想，由此瞭解黃老思想轉為宗教性質後的改變。		zh_TW
dc.description.tableofcontents 兩 漢 黃 老 思 想 研 究
目 錄
第一章 緒 論
第一節 研究動機……………………………………………………… 1
第二節 相關觀念釐清………………………………………………… 2
一、黃老釋名………………………………………………………2
二、黃老與道家……………………………………………………14
三、黃老與道法家…………………………………………………17
四、黃老與雜家……………………………………………………18
第三節 黃老的形成 ……………………………………………………21
第四節 黃老的核心理論……………………………………………… 25
第五節 兩漢黃老的主要發展 …………………………………………32
第六節 研究取向 ………………………………………………………35
第二章 兩漢黃老的形上道論
第一節 先秦黃老之道概說 ……………………………………………37
一、道的哲理化………………………………………………… 37
二、《老子》之道…………………………………………………42
(一)、道義………………………………………………… 43
(二)、道性………………………………………………… 46
1、無形…………………………………………………46
2、反復…………………………………………………47
3、虛靜…………………………………………………48
4、自然…………………………………………………49
(三)、道用………………………………………………… 50
三、黃老之道及與《老子》之道異同………………………… 52
(一)、黃老帛書…………………………………………… 53
(二)、《管子》四篇…………………………………………57
(三)、黃老與《老子》之道異同………………………… 59
第二節 兩漢黃老思想之道論代表與特色…………………………… 60
一、《淮南子》……………………………………………………61
(一)、宇宙本體 ……………………………………………62
1、萬有本根……………………………………………62
2、物質實體……………………………………………63
3、無限存在……………………………………………64
4、無成無毀……………………………………………64
5、變化規律……………………………………………65
6、反復運動……………………………………………66
7、自然無為……………………………………………67
(二)、化生萬物的宇宙模式…………………………………68
(三)、氣物相感………………………………………………74
1、同類相動……………………………………………76
2、天人相感……………………………………………77
二、王充《論衡》 ………………………………………………81
(一)、其人其書 ……………………………………………81
(二)、天道觀 ………………………………………………86
1、天為無意志的實體 ……………………………… 86
2、以氣解釋宇宙萬物的現象…………………………90
3、天道自然無為………………………………………95
第三節 小結 ……………………………………………………………99
第三章 兩漢黃老的政治思想
第一節 黃老以政治思想為重心………………………………………102
第二節 兩漢諸子的黃老政治思想……………………………………105
一、陸賈………………………………………………………… 105
(一)、文武之道—兼論先秦、兩漢……………………… 105
(二)、無為—兼論先秦…………………………………… 123
1、先秦黃老無為思想概說……………………………123
2、陸賈的無為──以仁義為中心的無為思想………133
二、韓嬰………………………………………………………… 140
任賢使能，君佚臣勞的無為思想………………………… 140
三、《淮南子》……………………………………………………144
(一)、集大成的無為思想………………………………… 144
(二)、法論………………………………………………… 153
1、漢初反秦苛法之聲…………………………………153
2、先秦黃老重法與法家重法異同……………………155
3、兩漢黃老論法的代表………………………………159
(1)、立法……………………………………………161
a、法的產生……………………………………161
b、立法者………………………………………162
c、立法原則……………………………………165
(a)、以道統法……………………………165
(b)、合於人心……………………………167
(c)、因時而變……………………………171
(d)、輕簡省約……………………………173
(2)、用法…………………………………………175
(3)、法的目的……………………………………180
a、以法禁君……………………………………180
b、法輔仁義……………………………………182
(三)、兵論……………………………………………………183
1、黃老論兵與兵家思想之差異………………………183
2、兩漢黃老論兵代表…………………………………189
(1)、兵勝本於政…………………………………189
(2)、以義戰為原則………………………………192
(3)、德智兼修的為將之道………………………195
(4)、以「道」為核心的用兵之術………………199
a、先廟戰………………………………………201
b、無形…………………………………………202
c、守靜持後……………………………………202
d、以奇用兵……………………………………203
e、貴勢權………………………………………204
f、專一…………………………………………205
四、劉向………………………………………………………… 207
用賢的無為思想…………………………………………… 207
第三節 小結……………………………………………………………211
第四章 兩漢黃老的養生思想
第一節 黃老以養生思想為基礎………………………………………213
第二節 先秦黃老養生思想概說………………………………………219
一、《老子》………………………………………………………219
二、《莊子》………………………………………………………221
三、《管子》四篇…………………………………………………224
四、《呂氏春秋》…………………………………………………228
第三節 兩漢黃老養生思想的代表與特色…………………………… 233
一、《淮南子》……………………………………………………233
(一)、身國同構，重身貴人……………………………… 233
(二）、養生基本原理—天人相通…………………………236
（三）、養生重心—養神……………………………………238
（四）、養生方法—原心返性………………………………243
（五）、養生目的與境界—得道之人………………………249
二、《老子河上公章句》………………………………………254
(一)、作者與成書時代………………………………… 254
1、作者……………………………………………254
2、成書時代………………………………………256
(二)、思想特色………………………………………… 258
(三)、養生思想………………………………………… 262
1、養生根本依據—天人相通……………………262
2、養生重心—神形合一…………………………264
3、養生具體方法…………………………………265
(1)、調攝精神………………………………265
(2)、持守精氣………………………………267
4、養生目的—長生不死…………………………270
第四節 小結…………………………………………………………… 271
第五章 黃老思想在兩漢的實踐
第一節 重權謀……………………………………………………………275
第二節 無為為指導的政治措施…………………………………………279
一、漢初，高祖、惠、文、景帝七十年…………………………280
(一)、經濟方面，輕徭薄賦、生產農業……………………281
(二)、政治方面，約法省禁、平獄緩刑……………………285
1、除挾書、妖言誹謗令 ………………………………286
2、除三族罪 ……………………………………………287
3、除收孥相坐律 ………………………………………287
4、除肉刑、定箠令 ……………………………………288
5、立獄疑讞 ……………………………………………289
6、立治貪贓受賄之法 …………………………………290
(三)、文化方面，蒐集佚籍、廣開言路……………………295
(四)、軍事方面，偃兵息武、和親備邊……………………299
二、武帝晚年，昭、宣之際………………………………………305
三、東漢初，光武時期……………………………………………314
第三節 避禍修養的原則 ………………………………………………323
第四節 小結 ……………………………………………………………331
第六章 黃老思想與道教
第一節 黃老思想與方仙道 ……………………………………………334
第二節 黃老道典籍對黃老思想的吸收與轉化 ………………………342
一、《太平經》 ……………………………………………………342
(一)、《太平經》的相關問題 ………………………………342
(二)、《太平經》的黃老思想特點 …………………………346
1、道氣的宇宙觀 ………………………………………346
2、以成仙為目標的養生觀 ……………………………351
(1)、守一 …………………………………………355
(2)、胎息 …………………………………………357
(3)、內視思神 ……………………………………358
(4)、針灸調脈 ……………………………………359
(5)、食藥 …………………………………………360
(6)、服符 …………………………………………361
(7)、祝讖召神 ……………………………………362
(8)、葬宅占選 ……………………………………363
(9)、行善立德 ……………………………………364
3、無為治道 ……………………………………………366
二、《老子想爾注》 ………………………………………………369
(一)、《老子想爾注》的作者與成書時代 …………………369
(二)、《老子想爾注》的黃老神學 …………………………372
1、由道自然轉變成道神格化的造物主 ………………372
2、由強調精神自由變成追求神仙不死 ………………375
(1)、守道誡 ………………………………………377
a、守一 ………………………………………378
b、清靜無欲 …………………………………379
c、勤修善行 …………………………………379
d、競行忠孝 …………………………………380
e、禁止淫祀 …………………………………380
f、知止知足 …………………………………381
(2)、結精自守 ……………………………………382
(3)、練形秘術 ……………………………………384
(4)、辟榖食氣 ……………………………………385
3、肯定仁義忠孝為治國之道 …………………………386
第三節 小結 ……………………………………………………………387
第七章 結論 ………………………………………………………389
引用書目 ………………………………………………………………394		zh_TW
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dc.subject (關鍵詞) 兩漢zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 黃老zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 道家zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 思想zh_TW
dc.title (題名) 兩漢黃老思想研究zh_TW
dc.type (資料類型) thesisen
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