dc.contributor.advisor | 高桂惠 | zh_TW |
dc.contributor.author (Authors) | 吳玉杏 | zh_TW |
dc.contributor.author (Authors) | Wu Yu Hsing | en_US |
dc.creator (作者) | 吳玉杏 | zh_TW |
dc.creator (作者) | Wu Yu Hsing | en_US |
dc.date (日期) | 2002 | en_US |
dc.date.accessioned | 18-Sep-2009 15:16:14 (UTC+8) | - |
dc.date.available | 18-Sep-2009 15:16:14 (UTC+8) | - |
dc.date.issued (上傳時間) | 18-Sep-2009 15:16:14 (UTC+8) | - |
dc.identifier (Other Identifiers) | G0089151004 | en_US |
dc.identifier.uri (URI) | https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/35535 | - |
dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
dc.description (描述) | 中國文學研究所 | zh_TW |
dc.description (描述) | 89151004 | zh_TW |
dc.description (描述) | 91 | zh_TW |
dc.description.abstract (摘要) | 本文的論述架構,是以越界的概念做為切入點,從界限的流動不定,去掌握跨越的意義,藉此蠡測人的心理世界與真實的經驗感。並以中國的自我觀及「常」與「非常」的概念做為樞軸,探究《三言》中意識型態與文本實踐的繫連。論文的第二章,即追溯西方越界思想的歷史脈絡。由薩德、尼采、巴汰易、布朗修等人所提出的越界概念,可以得知逾越是一種脫離完整的、原有的意義架構路徑。歸結中西方思考的不同處:中國文化思維中的越界是自我與他者相互牽涉、塑造的複雜過程,而「常與非常」的概念,則隱含人們希望從劃分「非常」中,安頓自身的思維。反觀西方的越界思想,思想家多強調對原有意義結構的掙脫,以及權力宰制、消失的過程,缺少對人我和諧層面的探究。中西方雖對界限有不同的思考面,然卻是探問《三言》中逾越界限問題的起點,藉此筆者試圖描繪出故事中建構與重構的文化現象。第三章則從性別越界的向度,探討扮裝對男女有別的跨越。在女扮男裝的文本中,女性扮裝者出外求學、旅行、服軍役、求官職,她們逾越了男女之防,也逾越了不能擅自出閨房、擅自作為的婦德。扮裝期間,所體現的仍是男性的價值內涵,藉著恪守貞節,她們得以進入公眾領域,也除卻了逾越性別界限的不合理。至於男扮女裝者,其動機多集中在男性以扮裝之便,行姦淫之事。一方面他們以擾亂社會秩序的服飾裝扮,飽其淫欲;一方面也在越界後的懲罰中,被導向社會現實的秩序面。第四章則探討人的內在情欲,在禮法常則的支配下,如何以逾越的行動,跨越性禁忌,發展出人性的自主空間。逾越性禁忌之後,越界者在果報、法律、禮教等維繫秩序的要求下,若能區辨出情與淫,並以婚姻為最終依歸,其逾越並不受罰。然而若是情欲過溢,越界者多受嚴懲,以收教化警惕之效,世界也因此回歸常軌。第五章,談論身體越界故事。以變形為途徑跨越身體的界限,是人們對生命形式轉化的思考。從失衡到重新回歸,其敘事邏輯往往體現、寄寓了異常事件帶給人的不安定感。這些神、仙、人、鬼、妖,以身體的變形,跨越了原本區隔出各種物類的界限。本文從越界的觀點,開拓《三言》研究的新途徑,也觀察出《三言》中的越界故事,雖然是對現實侷限的突破,然而它並無展現出顛覆常道、建構新的人倫秩序的企圖,往往在許多情節的推移之下,看到更多的妥協和接納。因此《三言》中越界故事所凸顯的,不是告訴人們努力去改變世界,而是落到現實生命去實踐,用回歸內在的情境,去把握可能性。在這種情況下,「情」被提到道德的至高處,喚醒了人的內在主動性,而人生則依然被安頓在一個秩序的網絡之中,不會脫逸現實。 | zh_TW |
dc.description.tableofcontents | 第一章 緒論 1第一節 研究動機與研究範圍 1第二節 歷來的研究成果 5第三節 研究目的 12第四節 研究方法 15第二章 越界的定義與範疇 19第一節 越界思想的發展 19一、 巴汰易 22二、 布朗修 23三、 傅柯 25第二節 應用西方越界思想的批評面向 27一、 空間越界 28二、 書寫的越界 30三、 性別越界 31第三節 中國文化思維中與越界相關的概念 33一、 自我與他人 34二、 常與非常 40小結 44第三章 性別越界 46第一節 服飾的性別符號意義 48一、 兩性服飾差異 50二、 服飾符碼在文本中的應用 53第二節 逾越的性別意義 56一、 女扮男裝 59二、 男扮女裝 64第三節 性別權力的繼續伸展 68一、 女人裝男節孝兼全 69二、 男人裝女敗壞風化 73小結 76第四章 情色越界 77第一節 性禁忌 79一、 女子貞節 82二、 僧尼道的禁欲 86第二節 逾越的情色 89一、 婚前私會媾合 90二、 婚後偷情 92三、 娼妓情義 94四、 僧尼道犯色戒 96第三節 風月寶鑑 98一、 百歲姻緣床下就 99二、 舉青鋒過處喪多情 101三、 情字參透 風流不慚 103四、 僧尼道奸淫應橫死 104小結 105第五章 身體越界 107第一節 生命形式的升降 112一、 神 112二、 仙 114三、 人化為物 117四、 鬼 119五、 物化為人 120第二節 異類與人婚戀 122一、 突破正常的生命限制 123二、 越界現身後的性別位置 126三、 命定觀的思想 130第三節 犯禁後的回歸 133小結 138第六章 結論 140附錄一 144附錄二 148附錄三 160參考書目 170 | zh_TW |
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dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0089151004 | en_US |
dc.subject (關鍵詞) | 三言 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 越界 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 扮裝 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 情色 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 身體 | zh_TW |
dc.title (題名) | 《三言》之越界研究 | zh_TW |
dc.type (資料類型) | thesis | en |
dc.relation.reference (參考文獻) | 本論文之參考書目共分為以下項目:壹、專書(一)英文(二)中文 1.古籍文獻2.近人專著 貳、期刊論文 參、學位論文。英文的部分以姓氏排列,而中文的部分,各項之參考資料依出版年先後排列,同一年出版之書目,則以著者的姓名筆畫,由少至多排列。 | zh_TW |
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