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題名 蔡旨禪及其《旨禪詩畫集》研究
作者 魏秀玲
貢獻者 黃美娥
魏秀玲
關鍵詞 台灣文學
詩畫
日期 2004
上傳時間 18-Sep-2009 15:23:30 (UTC+8)
摘要 本論文以旨禪女史及其《旨禪詩畫集》為研究對象，多方蒐集、整理相關\n方志及文獻資料，建構旨禪女史生平概略；繼而解讀《旨禪詩畫集》中詩作、畫作，分析作品內涵及藝術成就。依此，將論文內容分為六章，現略述各章綱領如下：\n首章〈緒論〉：先敘述論文寫作動機、目的，並針對前輩學者研究成果作一\n檢討；其次說明本論文的研究困境、研究方法和版本校讎。\n 第二章〈蔡旨禪女史的生平〉：因地方方志所載旨禪女史的傳記，僅重點式\n的簡略記錄，加以目前尚未有女史日記傳世，諸多相關事蹟散見報章雜誌，因此，\n就時間歷程的變化，將旨禪女史的生平分成誕生傳說、求學過程、塾師生涯、\n落葉歸根四個階段，加上兩度飄洋過海求學（一次從澎湖到高雄，一次從台中霧\n峰到福建廈門），以及彰化、霧峰與新竹幾地的設帳生涯，除地方方志記載外，\n吾人或可由報章雜誌、詩人詩作中推論詩家當時情懷、感受及經歷，參以文史互\n證的方式，歸納、分析、構建女史的生平。\n 第三章〈《旨禪詩畫集》詩作探析〉：旨禪女史傳世的漢詩五百八十二首，本\n章先就詩作內容分類，分成「抒情言志」、「詠物寄懷」、「說佛參禪」、「人情酬答」\n以及「其他」五大類，其中「說佛參禪」一類應與旨禪女史特殊的身份－齋女有\n關，此類詩作並不常見於同時期女詩人作品中。其次探究詩作的內在意識，歸納\n有「生活情緒的標記」、「不俗人格的表述」和「女性意識的自覺」三個方向，前\n二者是古典詩具備的興觀群怨的功用，與傳統詩作的創作意識並無二異，然從中\n可見旨禪女史嫻熟流暢的詩采；後者則因女史本身身份而發，深具詩家個人色\n彩。繼而分析詩作的藝術技巧，發現其可見「詩人畫家身分的應用摭取」與「動\n植物意象的寄興託諭」兩大技巧的使用，是傑出詩人與畫家的旨禪女史，善於使\n用色彩字和以平日作畫經驗入詩，此等藝術技巧的應用展現乃奠基在詩人畫家雙\n重身份的基礎上；另外，又從慣用動植物意象的寄興託諭技巧中，見出女史既出\n世又入世的生活實踐及自立奮發、悠遊自得的生命觀。第四節探討女史詩作的藝\n術特色，首先歸納出詩作中的風格營造，以「清空沖淡」為大宗；再與日治時期\n漢詩詩人常用的諷諭隱誨的象徵技巧相較，此種表達方式，旨禪女史較少使用，\n反而多是「直抒白描的坦率無晦」，是女史個性使然，而齋女繡佛參禪的身份亦\n是原因之一；另外，其寫作特色還具備了「出世入世的交融自得」。\n 第四章〈《旨禪詩畫集》書畫探析〉：旨禪女史有「詩書畫三絕」之譽，本章\n擬從「書畫」分析驗證之，先論書法，再探畫作。畫作部分，首先歸納其內容，\n有花鳥、人物、山水三類，花鳥類計有三十餘幅，數量過半，與閨秀畫家常見的\n題材無異，此處可見女史的女性特質，其中，老虎、水牛等大型動物的作品，威\n風凜凜、栩栩如生之勢，則不見於一般閨秀畫家；人物和山水類有十餘幅，或畫\n放鶴人歸雪滿舟、李白斗酒詩百篇，與閨秀畫家常以家人為題有異。最後綜合分\n析女史書畫風格，書法以行草見長，繪畫不刻意追求物象的工麗，無閨閣柔弱之\n態，藉筆墨寄託清高節操，旨禪女史的書畫一如其人矣！\n第五章 〈《旨禪詩畫集》詩畫的交互指涉〉：首先針對文人氣質的養成討論，女史除了承襲自漢儒文化的薰陶，所顯現的古典傳統文人詩畫風格外，其詩畫中亦呈顯了女性自主的風貌，從漢儒文化、傳統古典的制約中跳脫而出，此等背景正是形塑《旨禪詩畫集》中不凡成就的重要原因。其次就藝術層面探索，發現旨禪女史的詩與畫具「詩畫合一」的特質，正所謂「詩中有畫、畫中有詩」，少數直接題於畫作的詩，對於畫境有相得益彰之效；多數寫景描物之詩亦具畫境之妙，詩與畫－兩種不同的藝術創作，在旨禪女史筆下是悠遊相通的。最後再從詩畫內在意涵探究旨禪女史詩畫間的交互指涉，掌握女史詩畫意境互通的面向。\n第六章〈結論〉：本文透過蔡旨禪女史生平的建構，以及《旨禪詩畫集》的深入探析，期盼能重新定位「詩書畫三絕的澎湖第一才女」－兼有女兒、塾師、詩人、畫家、齋女的身份，尤其不靠庇蔭、自立更生，才華洋溢、詩畫創作質與量豐富可觀的形象，相較於同時期女詩人毫不遜色，甚至深具獨特性。另，留鴻軒女弟子以詩文聞名者不在少數，如蔡月華、蔡錦雲等，故留鴻軒女弟子群作品以及與其他男性弟子的互動探析，猶有研究價值。
參考文獻 一、史地類著作（依作者姓氏或編著機關之筆畫排序。下同）
（一）澎湖方志及澎湖相關著作
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張默予編纂、顏其碩、莊東撰述《澎湖縣誌•人物志》，澎湖縣：澎湖縣文獻委員會，1972年7月。
陳耀明編著《澎湖的廟神》，澎湖縣：澎湖縣立文化中心，1995年6月。
鍾靈、郭志成編纂、莊東撰述《澎湖縣誌•文化志》，澎湖縣：澎湖縣文獻委員會，1978年7月。
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澎湖縣政府編《臺灣光復四十週年澎湖專輯》，臺灣光復四十週年澎湖專輯編輯
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蔡平立《馬公市志》，澎湖縣馬公市：馬公市公所，1984年5月。
鄭紹裘《懷古述舊話澎湖》，澎湖縣：澎湖縣立文化中心，1997年6月。
（二）其他
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張永堂總編纂《新竹市志•藝文志》，新竹市：新竹市政府，1997年12月。
黃耀能總纂、尹德民編纂《續修高雄市誌•人物志》，高雄市：高雄市文獻委員
會，1997年6月。
《戰國策校注》卷四〈齊策〉，《四部叢刊正編》，台北市：臺灣商務印書館，1979
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二、詩文集
丁福保訂《清詩話》，台北市：藝文印書館，1970年。
《詩毛氏學•國風十五•七月》（上），台北市：廣文書局，1982年。
石中英《芸香閣儷玉吟草》，台北縣板橋市：龍文出版社，臺灣先賢詩文集彙刊
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林欽賜編《瀛洲詩集》，台北市：光明社，1933年2月。
周定山編《臺灣擊缽詩選》，台北市：詩文之友社，1936年。
紀昀撰、孫致中等校點《紀曉嵐文集》（一），河北：河北教育出版社，1995年3月一版二刷。
高雄市政府編《高雄市詩人聯誼會十週年紀念詩集》，高雄市：高雄市詩人聯誼
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高雄市文獻委員會編《高雄市古今詩詞選》，高雄市：高雄市文獻委員會，1983年6月。
連橫 a：《臺灣詩乘》，台北市：文海出版社，1978年。
b：《臺灣詩薈》，南投市：臺灣省文獻委員會，1992年。
寇培深著、鄭文惠主編《寇培深詩聯集》，台北市：文史哲出版社，2001年初版。
陳漢光《臺灣詩錄》，南投市：臺灣省文獻委員會，1984年。
彭國棟《廣臺灣詩乘》，南投市：臺灣省文獻委員會，1956年4月。
張李德和《琳瑯山閣吟草》，台北縣板橋市：龍文出版社，臺灣先賢詩文集彙刊
第一輯第20冊，1992年。
曾朝枝編 a：《東寧擊缽吟前集》，台北市：青木印刷工廠，1934年3月。
b：《東寧擊缽吟後集》，台北市：明星堂印刷所，1936年5 月。
詹雅能、黃美娥編校《聽見樹林頭的詩歌聲－謝景雲．王秋蟾合集》，新竹市：新竹市文化局出版：竹塹文化發行，2004年。
賴子清《臺海詩珠前編、後編》，作者自印，員林印刷場，1982年。
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《霧峰林家頂厝捐贈手稿LIN045「蔡百禪致林獻堂詩九首」》，國家圖書館館藏影本（標題「蔡百禪」應為「蔡旨禪」之誤）
《霧峰林家頂厝捐贈手稿LIN041「振玉姪女將歸去賦此贈別（兩首）偶作（一首）》，國家圖書館館藏影本
臺灣銀行經濟研究室編《臺灣詩鈔》，南投市：臺灣省文獻委員會，1997年6月。
三、報章雜誌
《臺南新報》，1922年9月至1925年4月，國立中央圖書館臺灣分館館藏。
《詩報》，1931年5月至1939年8月，國立中央圖書館臺灣分館館藏。
《臺灣日日新報》，1924年7月至1935年9月，國立中央圖書館臺灣分館館藏。
《臺灣詩報》第5號，1924年6月。
《南瀛佛教》，1925年2月至1929年3月，國立中央圖書館臺灣分館館藏。
《藻香文藝》第四回新年號，1932年1月，國立中央圖書館臺灣分館館藏。
《中華詩苑》創刊號，1955年2月，國立中央圖書館臺灣分館館藏。
《台灣新聞報》，2002年10月8日，第9版。
四、近人專著
（一）文學類
王立《中國古代文學十大主題－原型與流變》，台北市：文史哲出版社，1994年。
王國璠、邱勝安《三百年來台灣作家與作品》，高雄市：台灣時報社，1977年。
王隆生《宋詞的登高意識與境界》，台北市：文津出版社，1998年。
古遠清、孫光萱《詩歌修辭學》，台北市：五南圖書，1997年，初版。
石韶華《宋代詠茶詩研究》，台北市：文津出版社，1996年。
朱光潛 a：《文藝心理學》，台北市：台灣開明書店，1985年9月重17版。
b：《西方美學史》下卷，台北市：漢京文化公司，1982年10月。
何懷碩 a：《創造的狂狷》，台北縣新店市：立緒文化，1998年。
b：《苦澀的美感》，台北縣新店市：立緒文化，1998年。
江寶釵《台灣古典詩面面觀》，台北市：巨流，1999年初版。
江錦玨《詩詞意指透視鏡》，台北市：萬卷樓，2001年初版。
衣若芬《蘇試題畫文學研究》，台北市：文津出版社，1999年。
任一鳴《中國女性文學的現代衍進》，香港：青文書屋：正港資訊文化總經銷，
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李元洛《詩美學》，臺北市：東大圖書，1900年。
李元貞《女性詩學－台灣現代女詩人集體研究（1951－2000）》，台北市：女書文
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李清筠《時空情境中的自我影像－以阮藉、陸機、陶淵明詩為例》，台北市：文
津出版社，2000年。
余光中《從徐霞客到梵谷》，台北市：九歌出版社，1999年12月初版8印。
吳燕娜編著《中國婦女與文學論文集》，台北縣：稻鄉出版社，1999年。
宗白華 a：《美學的散步》，台北市：洪範書局，1981年初版。
b：《美學與意境》，台北市：淑馨出版社，1989年。
林淑貞《中國詠物詩「詠物言志」析論》，台北市：萬卷樓，2002年。
林瑞明《台灣文學的本土觀察》，台北市：允晨文化，1996年。
林明德《文學典範的反思》，台北市：大安出版社，1996年。
林淑貞《詩詞風格論》，台北市：文津出版社，1999年。
杜松柏 a：《詩與詩學》，台北市：五南圖書，1998年。
b：《禪學與唐宋詩學》，台北市：黎明文化，1978年。
松浦友久著、孫昌武、鄭天剛譯《中國詩歌原理》，台北市：洪葉文化，1993年。
洪順隆《六朝詩論》，台北市：文津出版社，1985年。
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周慶華《台灣當代文學理論》，台北市：揚智文化，1996年。
凌欣欣《初唐詩歌中季節之研究》，台北市：文津出版社，1997年初版。
孟悅、戴錦華：《浮出歷史地表－中國現代女性文學研究》，台北市：時報文化，
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張春榮《詩學析論》，台北市：東大圖書，1987年初版。
姚一葦《藝術的奧秘》，台北市：臺灣開明書店，1968年。
廖蔚卿《六朝文論》，台北市：聯經出版公司，1978年。
廖一瑾《台灣詩史》，台北市：文史哲出版社，1998年初版。
施懿琳《從沈光文到賴和－台灣古典文學的發展與特色》，高雄市：春暉出版社，2000年。
施叔青、蔡秀女編《世紀女性、台灣第一》，台北市：麥田，1999年。
徐復觀《中國藝術精神》，台北市：臺灣學生書局，1976年9月五版
許倬雲《求古編》，台北市：聯經，1982年。
許俊雅 a：《日據時期台灣小說研究》，台北市：文史哲出版社，1994年初版。
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孫昌武《詩與禪》，台北市：東大圖書，1994年。
孫康宜《古典與現代的女性闡釋》，台北市：聯合文學，1998年。
淡江大學中國文學研究所主編《文學與美學》第二集，台北市：文史哲出版社，
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淡江大學中國文學系主編《中國女性書寫國際學術研討會論文集》，台北市：台
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郭紹虞主編《中國歷代文學論著精選》，台北市：華正書局，1984年。
歐麗娟《杜詩意象論》，台北市：里仁書局，1997年12月。
康有為《廣藝舟雙楫疏證》，台北市：華正書局，1985年2月初版。
康正果《風騷與豔情－中國古典詩詞的女性研究》，台北縣中和市：雲龍出版社，
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顏元叔《人文學概論》，台北市：臺灣東華書局，1979年2月初版。
顏崑陽《喜怒哀樂》，台北市：故鄉出版社，1979年。
萬偉成《中華酒經》，台北市：正中書局，1997年。
陳昭瑛《臺灣與傳統文化》，台北市：臺灣書店，1999年。
陳建忠《書寫台灣、台灣書寫：賴和的文學與思想研究》，高雄市：春暉出版社，2004年。
黃永武 a：《詩與美》，台北市：洪範書局，1985年。
b：《中國詩學鑑賞篇》，台北市：巨流圖書，1991年。
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黃清連《酒與中國文化》，台北市：文化建設委員會，1991年。
黃寶華《黃庭堅評傳》，南京市：南京大學出版社，1998年。
楊家駱主編 a：《蘇軾全集》，台北市：世界書局，1964年。
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鄭文惠等《金川詩草百首鑑賞》，台北市：文史哲出版社，1997年初版。
孟昭泉《幽默與文化》，鄭州：河南人民出版社，1993年。
蔡英俊 a：《比興物色與情景交融》，台北市：聯經出版公司，1986年。
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葉嘉瑩 a：《迦陵談詩二集》，台北市：東大圖書，1985年。
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鍾慧玲主編《女性主義與中國文學》，台北市：里仁書局，1997年。
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簡恩定、沈謙、吳永猛編著《中國詩書畫》，台北縣蘆洲市：國立空中大學，2000
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簡瑛瑛《女兒的儀典－台灣女性心靈與文學/藝術表現》，台北市：女書文化，2000
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韓廣澤、李岩齡著《中國古代詩歌與節日習俗》，天津市：天津人民出版社，1992
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劉熙載著、龔鵬程撰述《藝概•書概》台北市：金楓出版社，1986年。
劉若愚著、杜國清譯《中國詩學》，台北市：幼獅，1985年。
羅中峰《中國傳統文人審美生活方式之研究》，台北市：洪葉文化，2001年。
譚正璧《中國女性文學史》，天津市：百花文藝出版社，2001年重印。
嚴明、樊琪《中國女性文學的傳統》，台北市：洪葉文化，1999年。
顧京之整理、葉嘉瑩筆記《顧羨季先生詩詞講記》，台北市：桂冠圖書，1992年11月初版。
蕭水順《青紅皂白－中國詩歌中的色彩》，台北市：故鄉出版社，1982年9月。
蕭麗華《唐代詩歌與禪學》，台北市：東大圖書，1997年初版。
羅門《羅門論文集》，台北市：文史哲出版社，1995年4月初版。
龔鵬程《春夏秋冬－中國古典詩歌中的季節》，台北市：故鄉出版社，1982年。
龔顯宗 a：《台灣文學家列傳》，台南市：南市文化 ，1997年。
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（二）歷史類
王詩琅《日本殖民地體制下的台灣》，台北市：眾文，1980年。
公仲、汪義生《臺灣新文學史初編》，江西省：江西人民出版社，1989年8月
尹章義《臺灣開發史研究》，台北市：聯經出版公司，1989年。
李又寧、張玉法編：《中國婦女史論文集》，台北市：台灣商務，1988年，初版。
林獻堂著、許雪姬主編：《灌園先生日記》一至八集，台北市：中研院近代史研所，2000－2004年。
林吳帖《我的自述》，台中：素貞興慈會，1970年8月。
林繼文《日本據台末期（1930－1945）戰爭動員體系之研究》，台北縣板橋市：稻鄉出版社，1996年3月。
陶春芳、蔣永萍主編《中國婦女社會地位概觀》，北京市：中國婦女出版社，1993
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梁華璜《台灣總督府的「對岸」政策研究－日據時代台閩關係史》，台北縣板橋
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熊秉真、呂妙芬編《禮教與情慾－前近代中國文化中的後╱現代性》，台北市：中研院近史所，1999年6月。
楊翠《日據時期台灣婦女解放運動－以《台灣民報》為分析場域（1920~1932）》，
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傅錫祺《櫟社沿革志略》，南投市：臺灣省文獻委員會，1993年。
廖國棟《魏晉詠物賦研究》，台北市：文史哲出版社，1990年。
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（三）宗教類
（日）種讓山著、芝峰法師譯《禪學講話》，台北市：東大圖書，1984年。
王見川《台灣的齋教與鸞堂》，台北市：南天，1996年初版。
王見川、江燦騰主編《台灣齋教的歷史觀察與展望》，台北市：新文豐，1994年。
王見川、李世偉《臺灣的民間宗教與信仰》，台北縣，博揚文化，2000年。
釋印順《中國禪宗史》，上海市：上海書店，1992年第一版。
北京社會科學研究院宗教研究所譯《金剛經；六祖壇經》，台北市：博遠文化出
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江燦騰《日據時期台灣佛教文化發展史》，台北市：南天，2001年。
李世偉《日據時代臺灣儒教結社與活動》，台北市：文津出版社，1999年6月。
李世傑《禪宗思想與歷史》，台北市：大乘文化，1978年。
呂宗力、欒保群編《中國民間諸神》，台北市：臺灣學生書局，1991年。
竺摩法師鑑定、陳義孝居士編《佛學常見詞彙》，台北市：文津出版社，1900年。
林萬傳編著《先天大道系統研究》，臺南市：靝巨書局，1986年。
周裕鍇《中國禪宗與詩歌》，高雄市：麗文文化，1994年7月。
慧能著、丁福保箋註《六祖壇經》，台北市：天華出版社，1979年5月初版。
吳怡《禪與老莊》，台北市：三民，2003年4月，重印二版一刷。
《佛光大辭典》，高雄市：佛光山出版社，1989年。
孫昌武《佛教與中國文學》，台北市：台灣東華書局，1989年。
張伯偉《禪與詩學》，台北市：揚智文化，1995年初版。
楊惠南《禪史與禪思》，台北市：東大圖書，1995年。
陳玲蓉《日據時期神道統治下的台灣宗教政策》，台北市：自立晚報，1992年。
葛兆光《禪宗與中國文化》，台北市：天宇出版社，1988年。
鄭志明《台灣民間宗教論集》，台北市：台灣學生書局，1984年。
（四）美術類
王琢輯錄《李可染畫論》，台北市：華正書局，1987年2月初版。
王行恭編《臺灣畫家東洋畫圖錄台展一回∼十回、府展一回∼六回》，私家本，
承峰美術印刷，無出版年。
中國美術全集編輯委員會編《中國美術五千年》第一卷，繪畫編（上），北京市：
人民美術出版社等五社聯合出版，1991年。
王世德主編《美學辭典》，台北市：木鐸出版社，1987年12月初版。
王秀雄《台灣美術發展史論》，台北市：國立歷史博物館，1995年。
田麗卿《閨秀•時代•陳進》，台北市：雄獅美術，1993年11月。
云雪梅編著《黃賓虹畫論》，河南省：河南人民出版社，1999年第1版。
石守謙主編《悠閒靜思－論陳進藝文集》，台北市：國立歷史博物館，1995年。
成復旺主編《中國美學範疇辭典》，北京市：中國人民大學出版社，1995年。
朱介英編著《色彩學－色彩計畫＆配色》，台北市：美工科技，2001年8月初版。
李浴《中國美術史綱》，台北市：華正書局，1983年。
李霖燦《中國美術史稿》，台北市：雄獅美術，2001年11月二版九刷。
李進發《日據時期臺灣東洋畫發展之研究》，台北市：台北市立美術館，1993年。
余崑編《中國畫論類編》台北市：華正書局，1984年。
劭彥編著《中國繪畫欣賞》，台北市：五南圖書，2002年8月初版。
吳永猛《禪畫欣賞》，台北市：慧炬，1990年初版。
林惺獄《台灣美術風雲四十年》，台北市：自立晚報社，1987年10月
林錫慶編《東寧墨蹟》，東寧墨蹟編纂會：臺灣寫真製版所，1933年5月。
林佩淳主編《女╱藝╱論－台灣女性藝術文化現象》，台北市：女書文化，1998年。
金維諾《中國美術史論集》，台北市：明文書局，1984年10月初版。
高居瀚著、李渝譯《中國繪畫史》，台北市：雄獅美術社，1985年。
高嶺梅編《張大千畫》，台北市：藝術圖書公司，1988年。
麻守中、張軍、黃紅華主編《歷代題畫類詩鑒賞寶典•前言》，長春市：時代文藝出版社，1993年。
梅墨生編著《李可染》，台北市：藝術家，2000年
陳振濂主編《書法學》，台北市：建宏出版社，1996年5月初版二刷
雄獅圖書編輯委員會編《中國美術辭典》，台北市：雄獅圖書，1989年。
楊家駱主編《明清人題跋》（上）（下），台北市：世界書局，1985年。
潘天壽《潘天壽談藝錄》，台北市：丹青圖書，1987年台一版。
葛路《中國古代繪畫理論發展史》，台北市：華正書局，1987年。
黃賓虹、鄧實編《美術叢書》第二集第六輯，，台北市：藝文印書館，1975年
黃光男 a：《宋代花鳥畫風格之研究》，高雄市：復文圖書，1985年12月初版。
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葉玉靜主編《台灣美術中的台灣意識》，台北市：雄獅圖書，1994年。
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詹前裕《中國水墨畫》，台北市：藝術圖書公司，1991年。
賴瑛瑛等《意象與美學－臺灣女性藝術展》，台北市：台北市立美術館展覽組編輯，1998年初版。
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戴麗珠《詩與畫》，台北市：聯經出版社，1978年。
蔣勳《美的沈思－中國藝術思想芻論》，台北市：雄獅美術，2003年。
蕭瑞瓊《島嶼色彩》，台北市：東大圖書，1997年。
（五）文學批評與女性主義理論類
王國芳、郭本禹《拉崗》，台北市︰生智文化，1997年8月。
西蒙•波娃著，楊美惠譯《第二性（第二卷：處境）》台北市：志文，1992年9月初版。
西蒙•波娃著，楊翠屏譯《第二性（第三卷：正當的主張與邁向解放）》，台北市：志文，1999年4月再版。
何金蘭《文學社會學》，台北市：桂冠圖書，1989年8月。
林芳玫等著《女性主義理論與流派》，台北市：女書文化，1996年。
李美枝《女性心理學》，台北市：大洋出版社，1984年。
高宣揚編譯《存在主義》，台北市：遠流，1993年9月初版。
唐荷《女性主義文學理論》，台北市：揚智文化，2003年2月初版。
陳鵬翔《主題學研究論文集》，台北市：東大圖書，三民總經銷，1983年。
陳玉玲《尋找歷史中缺席的女人－女性自傳的主體性研究》，嘉義縣：南華管理
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俞智敏等譯《女性主義觀點的社會學》，台北市：巨流，1995年。
張小虹《後現代/女人－權力、慾望與性別表演》，台北市：時報文化，1993年。
張京媛等譯《文學批評術語》，香港：牛津大學，1994年。
湯林森著、馮建中譯《文化帝國主義》台北市：時報文化，1991年。
傅佩榮《自我的意義》，台北市：洪建全教育文化基金會，1995年6月。
蔡秀女、施叔青等編《世紀女性，台灣第一》，台北市：麥田，1999年。
顧燕翎、鄭至慧主編《女性主義經典：十八世紀歐洲啟蒙，二十世紀本土反思》，台北市：女書文化，1999年。
（六）其他
周君怡《清心泡壺臺灣茶》，台北市：太雅生活館，2000年。
陳皎眉《人際關係》，台北縣：國立空中大學，1997年6月。
凱西勒著、杜若洲譯《人的哲學》，台北市：審美出版社，1976年。
殷鼎《理解的命運》，台北市：東大圖書，1990年。
顏元叔《人文學概論》，台北市：臺灣東華書局，1979年2月初版。
傅佩榮《自我的意義》，台北市：洪建全教育文化基金會，1995年6月。
五、學位論文
王文顏《臺灣詩社之研究》，政治大學中文所碩士論文，1979年。
江寶釵《論《現代文學》女性小說家：從一個女性經驗的觀點出發》，臺師大國文所博士論文，1994年6月。
李英華《黃庭堅詠物詩研究》，高雄師範大學國研所碩士論文，2002年1月。
吳品賢《日治時期台灣女性古典詩作研究》，臺師大國文所碩士論文，2001年。
陳明柔《日據時代知識份子的思想風格及其文學表現之研究》，淡江中文所碩士
論文，1993年。
陳嘉英《尋找空間的女聲－以臺灣女詩人張李德和、石中英、黃金川為探究對象》，政治大學國文教學碩士班碩士論文，2003年。
游鑑明《日據時期臺灣的女子教育》，臺師大歷史所博士論文，1987年6月。
黃美娥《清代臺灣竹塹地區傳統文學研究》，輔仁中文所博士論文，1999年7月。
黃儀冠《晚明至盛清女性題畫詩研究－以閱讀社群及自我呈現為主》，政治大學
中文所碩士論文，1998年6月。
蔡梅芬《水墨畫的空間思想理論與表現型態》，屏東師範學院視覺藝術教育研究
所碩士論文，2003年。
趙榮南《日治時期臺灣女性東洋畫家之女性特質論述》，屏東師範學院視覺藝術
教育研究所碩士論文，2002年。
劉美芳《日治時期東洋畫家的女性題材畫作研究》，臺師大美術所碩士論文，1998
年。
六、期刊論文
丁仁傑〈由臺灣宗教發展史中的基本宗教類型看臺灣當代的新興宗教研究〉，臺灣歷史學會主辦、吳三連臺灣史料基金會協辦「邁向21世紀的臺灣歷史學－反省與開拓研討會」發表論文，2001年6月3日。
王念恩〈賦、比、興新論〉，《古典文學》第11集，1990年。
王熙元〈從「以禪喻詩論嚴羽的妙悟說」，《中國學術年刊》第17期，1996年3
月。
王秀雄〈日據時代台灣官展的發展與風格探析－兼論其背後的大眾傳播與藝術批
評〉，《藝術家》第199期，1991年12月。
方美芬〈博碩士論文中臺灣文學研究取向探討〉，《國家圖書館館刊》第2期，
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文成英〈畫意入詩，詩情入畫－論題畫詩的藝術特色〉，《雲南師範大學哲學社會科學學報》第26卷第6期，1994年12月。
石叔明〈蘇東坡畫論〉，《故宮文物月刊》第四卷第3期，1986年6月。
石曉楓〈解嚴後臺灣女作家散文中的性別抒寫〉，國立臺灣師範大學國文系主編《解嚴以來臺灣文學國際學術研討會論文集》，2000年9月初版。
江燦騰〈從齋姑到比丘尼－臺灣佛教女性出家的百年滄桑〉，《歷史月刊》第105
期，1996年10月號。
江寶釵〈《紅樓夢》詩社活動研究－性別文化與遊戲美學的呈現〉，《中正中文學
術年刊》創刊號，1997年11月。
何延喆〈從嘉道仕女畫看清後期審美心態文化觀念及畫家境遇之變〉，《藝術家》
第238期，1995年3月。
宋河璟〈東洋的「和」思想與書藝美學精神－以中國書藝美學為中心〉，《跨世紀
書藝發展國際學術研討會論文集》，台北市：中華書道學會，2000年10
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宋生貴〈題畫詩的文化底蘊與審美特質〉，《廣播電視大學學報（哲學社會科學板）》
第115期，2000年。
余珍珠〈關於《紅樓夢》的女性主義論述〉，鄭振偉編《女性與文學：女性主義
文學國際研討會論文集》，嶺南學院現代中文文學研究中心，1996年。
周林生〈長河揚帆，漸入佳境－藝術欣賞淺談〉，《中國名畫賞析Ⅰ魏晉至元代》，
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沈秋雄〈論江兆申先生詩〉，收入台北市立美術館編輯《江兆申的藝術》，台北市：
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杜松柏〈佛禪「法」「悟」對於詩論的影響〉，《興大中文學報》，第4期，1991.01
李貞德〈傑出女性、性別和歷史研究〉，臺大人口與性別研究中心《婦女與兩性
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吳曉〈詩的空靈美與空靈境界〉，《國文天地》第17卷11期，2002年4月。
林柏亭〈中原繪畫與臺灣〉，中華學術院編《中華學術與現代文化﹙五﹚—美術
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鄭毓瑜〈詩歌創作過程的兩種模式－「詩緣情」與「詩言志」〉，《中外文學》，
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嚴守智〈開發傳統•拓展新局－－張大千、浦心畬、黃君璧三家繪畫成就的意義（上）〉，《故宮學術季刊》第十二卷第三期，1995年。
描述 碩士
國立政治大學
中國文學研究所
899120251
93
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0899120251
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 黃美娥zh_TW
dc.contributor.author (Authors) 魏秀玲zh_TW
dc.creator (作者) 魏秀玲zh_TW
dc.date (日期) 2004en_US
dc.date.accessioned 18-Sep-2009 15:23:30 (UTC+8)-
dc.date.available 18-Sep-2009 15:23:30 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 18-Sep-2009 15:23:30 (UTC+8)-
dc.identifier (Other Identifiers) G0899120251en_US
dc.identifier.uri (URI) https://ah.lib.nccu.edu.tw/item?item_id=36846-
dc.description (描述) 碩士zh_TW
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dc.description (描述) 中國文學研究所zh_TW
dc.description (描述) 899120251zh_TW
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dc.description.abstract (摘要) 本論文以旨禪女史及其《旨禪詩畫集》為研究對象，多方蒐集、整理相關\n方志及文獻資料，建構旨禪女史生平概略；繼而解讀《旨禪詩畫集》中詩作、畫作，分析作品內涵及藝術成就。依此，將論文內容分為六章，現略述各章綱領如下：\n首章〈緒論〉：先敘述論文寫作動機、目的，並針對前輩學者研究成果作一\n檢討；其次說明本論文的研究困境、研究方法和版本校讎。\n 第二章〈蔡旨禪女史的生平〉：因地方方志所載旨禪女史的傳記，僅重點式\n的簡略記錄，加以目前尚未有女史日記傳世，諸多相關事蹟散見報章雜誌，因此，\n就時間歷程的變化，將旨禪女史的生平分成誕生傳說、求學過程、塾師生涯、\n落葉歸根四個階段，加上兩度飄洋過海求學（一次從澎湖到高雄，一次從台中霧\n峰到福建廈門），以及彰化、霧峰與新竹幾地的設帳生涯，除地方方志記載外，\n吾人或可由報章雜誌、詩人詩作中推論詩家當時情懷、感受及經歷，參以文史互\n證的方式，歸納、分析、構建女史的生平。\n 第三章〈《旨禪詩畫集》詩作探析〉：旨禪女史傳世的漢詩五百八十二首，本\n章先就詩作內容分類，分成「抒情言志」、「詠物寄懷」、「說佛參禪」、「人情酬答」\n以及「其他」五大類，其中「說佛參禪」一類應與旨禪女史特殊的身份－齋女有\n關，此類詩作並不常見於同時期女詩人作品中。其次探究詩作的內在意識，歸納\n有「生活情緒的標記」、「不俗人格的表述」和「女性意識的自覺」三個方向，前\n二者是古典詩具備的興觀群怨的功用，與傳統詩作的創作意識並無二異，然從中\n可見旨禪女史嫻熟流暢的詩采；後者則因女史本身身份而發，深具詩家個人色\n彩。繼而分析詩作的藝術技巧，發現其可見「詩人畫家身分的應用摭取」與「動\n植物意象的寄興託諭」兩大技巧的使用，是傑出詩人與畫家的旨禪女史，善於使\n用色彩字和以平日作畫經驗入詩，此等藝術技巧的應用展現乃奠基在詩人畫家雙\n重身份的基礎上；另外，又從慣用動植物意象的寄興託諭技巧中，見出女史既出\n世又入世的生活實踐及自立奮發、悠遊自得的生命觀。第四節探討女史詩作的藝\n術特色，首先歸納出詩作中的風格營造，以「清空沖淡」為大宗；再與日治時期\n漢詩詩人常用的諷諭隱誨的象徵技巧相較，此種表達方式，旨禪女史較少使用，\n反而多是「直抒白描的坦率無晦」，是女史個性使然，而齋女繡佛參禪的身份亦\n是原因之一；另外，其寫作特色還具備了「出世入世的交融自得」。\n 第四章〈《旨禪詩畫集》書畫探析〉：旨禪女史有「詩書畫三絕」之譽，本章\n擬從「書畫」分析驗證之，先論書法，再探畫作。畫作部分，首先歸納其內容，\n有花鳥、人物、山水三類，花鳥類計有三十餘幅，數量過半，與閨秀畫家常見的\n題材無異，此處可見女史的女性特質，其中，老虎、水牛等大型動物的作品，威\n風凜凜、栩栩如生之勢，則不見於一般閨秀畫家；人物和山水類有十餘幅，或畫\n放鶴人歸雪滿舟、李白斗酒詩百篇，與閨秀畫家常以家人為題有異。最後綜合分\n析女史書畫風格，書法以行草見長，繪畫不刻意追求物象的工麗，無閨閣柔弱之\n態，藉筆墨寄託清高節操，旨禪女史的書畫一如其人矣！\n第五章 〈《旨禪詩畫集》詩畫的交互指涉〉：首先針對文人氣質的養成討論，女史除了承襲自漢儒文化的薰陶，所顯現的古典傳統文人詩畫風格外，其詩畫中亦呈顯了女性自主的風貌，從漢儒文化、傳統古典的制約中跳脫而出，此等背景正是形塑《旨禪詩畫集》中不凡成就的重要原因。其次就藝術層面探索，發現旨禪女史的詩與畫具「詩畫合一」的特質，正所謂「詩中有畫、畫中有詩」，少數直接題於畫作的詩，對於畫境有相得益彰之效；多數寫景描物之詩亦具畫境之妙，詩與畫－兩種不同的藝術創作，在旨禪女史筆下是悠遊相通的。最後再從詩畫內在意涵探究旨禪女史詩畫間的交互指涉，掌握女史詩畫意境互通的面向。\n第六章〈結論〉：本文透過蔡旨禪女史生平的建構，以及《旨禪詩畫集》的深入探析，期盼能重新定位「詩書畫三絕的澎湖第一才女」－兼有女兒、塾師、詩人、畫家、齋女的身份，尤其不靠庇蔭、自立更生，才華洋溢、詩畫創作質與量豐富可觀的形象，相較於同時期女詩人毫不遜色，甚至深具獨特性。另，留鴻軒女弟子以詩文聞名者不在少數，如蔡月華、蔡錦雲等，故留鴻軒女弟子群作品以及與其他男性弟子的互動探析，猶有研究價值。zh_TW
dc.description.tableofcontents 第一章 緒論…………………………………………1\n第一節 研究動機與目的……………………………………………1\n 第二節 文獻探討與研究困境………………………………………3\n 一、文獻探討…………………………………………………3\n 二、研究困境…………………………………………………4\n第三節 研究方法……………………………………………………5\n第四節 版本校讎……………………………………………………7\n一、版本溯源…………………………………………………7\n 二、內容校讎…………………………………………………8\n第五節 章節架構安排………………………………………………12\n第二章 蔡旨禪女史的生平………………………… 14\n第一節 宗教色彩的誕生傳說………………………………………14\n一、 禱於觀音而孕焉…………………………………………14\n二、 九齡矢志報親恩…………………………………………15\n 第二節 奮發自勵的求學過程………………………………………16\n一、 晤名師拜門下……………………………………………17\n二、 渡大海習畫藝……………………………………………21\n第三節 設帳舌耕的塾師生涯………………………………………22\n一、授業澎湖澄源堂…………………………………………23\n二、傳道彰化平權軒…………………………………………24\n三、 任教霧峰林家……………………………………………26\n四、 應聘新竹福林堂…………………………………………29\n第四節 落葉歸根的齋堂住持………………………………………33\n第三章 《旨禪詩畫集》詩作探析……………………35\n 第一節 題材內容……………………………………………………35\n一、抒情言志…………………………………………………35\n（一）自述心志…………………………………………36\n（二）感物抒懷…………………………………………41\n1、四季景物…………………………………… 42\n2、傳統節令、節日…………………………… 50\n3、個人生活記事……………………………… 51\n二、詠物寄懷…………………………………………………55\n（一） 動、植物類………………………………………56\n（二） 人文器用類………………………………………62\n（三） 水月玉石類………………………………………65\n三、說佛參禪…………………………………………………67\n四、人情酬答…………………………………………………71\n（一）女性同道的切磋相惜……………………………71\n（二）社會賢達的往來相知……………………………75\n五、其他………………………………………………………76\n第二節 內在意識……………………………………………………80\n一、 生活情緒的標記…………………………………………81\n二、 不俗人格的表述…………………………………………82\n三、 女性意識的自覺…………………………………………83\n第三節 藝術技巧……………………………………………………87\n一、 詩人畫家身份的應用摭取………………………………87\n二、動、植物意象的寄興託喻………………………………91\n第四節 寫作特色……………………………………………………95\n 一、清空沖淡的風格營造……………………………………96\n 二、直抒白描的坦率無晦……………………………………98\n 三、出世入世的交融自得……………………………………100\n第四章 《旨禪詩畫集》書畫探析……………………102\n第一節 書法…………………………………………………………102\n第二節 畫作…………………………………………………………104\n一、內容的分類………………………………………………105\n （一）花鳥………………………………………………105\n （二）人物……………………………………………… 109\n （三）山水……………………………………………… 110\n 二、圖像的意涵……………………………………………… 111\n 第三節 書畫風格…………………………………………………… 119\n第五章 《旨禪詩畫集》詩畫的交互指涉…………… 123\n 第一節 文人氣質的呈現流露………………………………………123\n 一、漢儒文化的承襲…………………………………………123\n 二、古典傳統的新創…………………………………………125\n 第二節 詩中有畫、畫中有詩………………………………………128\n 第三節 詩畫意境的交融互見－題畫詩……………………………130\n第六章 結論…………………………………………… 134\n附錄\n附表一：蔡旨禪女史年表………………………………………… 137\n 附表二：旨禪女史作品報刊╱詩畫集對照表…………………… 144\n 附表三：旨禪女史詩作內容校讎表（一）……………………… 151\n 附表四：旨禪女史詩作內容校讎表（二）……………………… 153\n 附表五：旨禪女史詩作內容校讎疑義表………………………… 155\n參考書目…………………………………………………156zh_TW
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dc.subject (關鍵詞) 台灣文學zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 詩畫zh_TW
dc.title (題名) 蔡旨禪及其《旨禪詩畫集》研究zh_TW
dc.type (資料類型) thesisen
dc.relation.reference (參考文獻) 一、史地類著作（依作者姓氏或編著機關之筆畫排序。下同）zh_TW
dc.relation.reference (參考文獻) （一）澎湖方志及澎湖相關著作zh_TW
dc.relation.reference (參考文獻) 呂順安主編《澎湖縣鄉土史料－馬公市耆老口述歷史座談會》，南投市：台灣省zh_TW
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