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題名 六朝文學自覺觀念研究
作者 林佳燕
Lin,Chia-Yen
貢獻者 張蓓蓓
林佳燕
Lin,Chia-Yen
關鍵詞 六朝文學
文學自覺
魯迅
日期 2003
上傳時間 18-Sep-2009 15:23:40 (UTC+8)
摘要 「文學自覺觀念」已成為後人理解六朝文學的重要基石，它代表著前人進行探索六朝文學的真實腳印，有其真歷史、真感情不容抹殺。正因為其獨特性與重要性，因而本論文希望透過此觀念的檢視與爬梳，更進一步了解六朝文學。用意不在推翻此觀念對於六朝文學研究的功能與價值，而是希望對於這長久以來用於中國文學史、六朝文學史中描述六朝文學之重要觀念，提供更具可信的檢驗過程與推理說明；同時，更在六朝文學研究成果層出遞嬗之餘，本文也期待能鬆動對於六朝文學此一主體的「既定認知」——自覺，為後來的研究者開啟另種構築六朝文學理解的窗口。

本論文題為「六朝文學自覺觀念研究」，是以「觀念」為主的研究，但其終極目標並不止於觀念上的探討，更希望透過對「文學自覺觀念」的深入了解，檢驗其影響力，最後能有助於研究者深化其「六朝文學研究」。眾所周知，在探討知識的途中，為了討論時便於順利達到某種「共識」，或者教育後輩時得到一種籠統的印象，以及在著書立說方面，獲得「通貫的條理」以順理成章地申述下來，我們總免不了對於文學史、思想史等範圍龐大、線索零散的研究對象，以特定「觀念」（即某種「統一的眼光」）加以聯綴這眾多紛繁的材料。在此過程中，「觀念」所扮演的角色，若打個比方來說，就像是人們為了接近真相、著書立說途中，而設立出來的一個又一個的「驛站」。

不過，「觀念」固然可以階段性、暫時性地幫助人們在理解事物上發揮一定的效果，但是，誠如驛站絕非是足供長久休憩的處所，頂多只能提供短時間的歇息，觀念也只是研究中的暫時總結與凝聚，如果停靠久了，依賴久了，有時不知不覺誤將「驛站」當「終點」，到最後很可能遺失了「向前探索的動力」與「冒險般好奇的眼光」。又，假設我們認可研究的本質即是「永無止盡的探索」和「重新挖掘未知的意義」，那麼，我們無論如何絕不能義無反顧地習於一種「定於一尊」的成見，更無法人云亦云地重覆著熟悉的論調。

所以，本論文以探討「文學自覺觀念」為基石，是看到了「文學自覺觀念」目前已經成為「研究六朝文學之重要預設」，但是，可惜此一預設長久以來，一直都被理所當然地看作「六朝文學的本質」、「六朝文學的文學史實」，而並不被視為一種「人為的觀念」，此一落差為研究六朝文學造成了莫大的、根深蒂固的影響，且此一影響的鉅大，尚未見到有人將之清楚明白的揭露出來。

因此，有鑑於「文學自覺觀念」在六朝文學、中國文學史上隱而不見的主導權，本論文於各章脈絡當中，一直將此觀念的獨立化，視為最重要的課題，並透過論述此觀念的形成與運用等，期望能使大家正視將「文學自覺」視為觀念的重要性，並繼而能將此觀念從六朝文學的認識中獨立出來。

如果說我們已經確認了「文學自覺」乃是一種「人為的觀念」，而並不一定為純粹客觀之「文學史實」，也就是說，即便「文學自覺」是確有其事，然而「文學自覺」的提出，在本質上而言，仍是文學研究領域中的「觀念預設」；又或者說我們在聽慣了「文學自覺」口號式的發抒之後，發現它只是指出漢魏之際文學的某個面向或特徵，而非全貌，且察覺這時期的文學種種現象其實未必都與「自覺」的呼應相合。

那麼，不難想像的是，借助觀念來了解事物必然有其侷限，有其不足之處，因此我們不能使用此觀念卻對這些毫無知悉，就像我們發現了「文學自覺觀念」的大量引用，已經使得大家對它與「六朝文學」兩者之間的認識，達到水乳交融，你我不分的狀態，這種融合固然可見此觀念對於六朝文學研究上取得領導式的獨特地位；但是，就另一方面而言，這也是值得警惕、留意的現象。

因此，當我們對於觀念的了解越深入，才越能夠有一種方法和態度上的自覺。要說明的是，本論文固然以探討「文學自覺觀念」為主，但是其目的絕不是為了「抹煞」或「解構」了「文學自覺」這個在六朝文學史上有里程碑意義的觀念，因為，一個觀念既然行之久遠，且為大家所廣泛接受，並運用甚廣，其本身必然存在著不斐的價值，及揭示出某種程度的真理。同時，真要說「解構」的話，「解構」也是為了更深的「建構」。
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描述 碩士
國立政治大學
中國文學研究所
90151003
92
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0901510033
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 張蓓蓓zh_TW
dc.contributor.author (Authors) 林佳燕zh_TW
dc.contributor.author (Authors) Lin,Chia-Yenen_US
dc.creator (作者) 林佳燕zh_TW
dc.creator (作者) Lin,Chia-Yenen_US
dc.date (日期) 2003en_US
dc.date.accessioned 18-Sep-2009 15:23:40 (UTC+8)-
dc.date.available 18-Sep-2009 15:23:40 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 18-Sep-2009 15:23:40 (UTC+8)-
dc.identifier (Other Identifiers) G0901510033en_US
dc.identifier.uri (URI) https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/35582-
dc.description (描述) 碩士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
dc.description (描述) 中國文學研究所zh_TW
dc.description (描述) 90151003zh_TW
dc.description (描述) 92zh_TW
dc.description.abstract (摘要) 「文學自覺觀念」已成為後人理解六朝文學的重要基石，它代表著前人進行探索六朝文學的真實腳印，有其真歷史、真感情不容抹殺。正因為其獨特性與重要性，因而本論文希望透過此觀念的檢視與爬梳，更進一步了解六朝文學。用意不在推翻此觀念對於六朝文學研究的功能與價值，而是希望對於這長久以來用於中國文學史、六朝文學史中描述六朝文學之重要觀念，提供更具可信的檢驗過程與推理說明；同時，更在六朝文學研究成果層出遞嬗之餘，本文也期待能鬆動對於六朝文學此一主體的「既定認知」——自覺，為後來的研究者開啟另種構築六朝文學理解的窗口。

本論文題為「六朝文學自覺觀念研究」，是以「觀念」為主的研究，但其終極目標並不止於觀念上的探討，更希望透過對「文學自覺觀念」的深入了解，檢驗其影響力，最後能有助於研究者深化其「六朝文學研究」。眾所周知，在探討知識的途中，為了討論時便於順利達到某種「共識」，或者教育後輩時得到一種籠統的印象，以及在著書立說方面，獲得「通貫的條理」以順理成章地申述下來，我們總免不了對於文學史、思想史等範圍龐大、線索零散的研究對象，以特定「觀念」（即某種「統一的眼光」）加以聯綴這眾多紛繁的材料。在此過程中，「觀念」所扮演的角色，若打個比方來說，就像是人們為了接近真相、著書立說途中，而設立出來的一個又一個的「驛站」。

不過，「觀念」固然可以階段性、暫時性地幫助人們在理解事物上發揮一定的效果，但是，誠如驛站絕非是足供長久休憩的處所，頂多只能提供短時間的歇息，觀念也只是研究中的暫時總結與凝聚，如果停靠久了，依賴久了，有時不知不覺誤將「驛站」當「終點」，到最後很可能遺失了「向前探索的動力」與「冒險般好奇的眼光」。又，假設我們認可研究的本質即是「永無止盡的探索」和「重新挖掘未知的意義」，那麼，我們無論如何絕不能義無反顧地習於一種「定於一尊」的成見，更無法人云亦云地重覆著熟悉的論調。

所以，本論文以探討「文學自覺觀念」為基石，是看到了「文學自覺觀念」目前已經成為「研究六朝文學之重要預設」，但是，可惜此一預設長久以來，一直都被理所當然地看作「六朝文學的本質」、「六朝文學的文學史實」，而並不被視為一種「人為的觀念」，此一落差為研究六朝文學造成了莫大的、根深蒂固的影響，且此一影響的鉅大，尚未見到有人將之清楚明白的揭露出來。

因此，有鑑於「文學自覺觀念」在六朝文學、中國文學史上隱而不見的主導權，本論文於各章脈絡當中，一直將此觀念的獨立化，視為最重要的課題，並透過論述此觀念的形成與運用等，期望能使大家正視將「文學自覺」視為觀念的重要性，並繼而能將此觀念從六朝文學的認識中獨立出來。

如果說我們已經確認了「文學自覺」乃是一種「人為的觀念」，而並不一定為純粹客觀之「文學史實」，也就是說，即便「文學自覺」是確有其事，然而「文學自覺」的提出，在本質上而言，仍是文學研究領域中的「觀念預設」；又或者說我們在聽慣了「文學自覺」口號式的發抒之後，發現它只是指出漢魏之際文學的某個面向或特徵，而非全貌，且察覺這時期的文學種種現象其實未必都與「自覺」的呼應相合。

那麼，不難想像的是，借助觀念來了解事物必然有其侷限，有其不足之處，因此我們不能使用此觀念卻對這些毫無知悉，就像我們發現了「文學自覺觀念」的大量引用，已經使得大家對它與「六朝文學」兩者之間的認識，達到水乳交融，你我不分的狀態，這種融合固然可見此觀念對於六朝文學研究上取得領導式的獨特地位；但是，就另一方面而言，這也是值得警惕、留意的現象。

因此，當我們對於觀念的了解越深入，才越能夠有一種方法和態度上的自覺。要說明的是，本論文固然以探討「文學自覺觀念」為主，但是其目的絕不是為了「抹煞」或「解構」了「文學自覺」這個在六朝文學史上有里程碑意義的觀念，因為，一個觀念既然行之久遠，且為大家所廣泛接受，並運用甚廣，其本身必然存在著不斐的價值，及揭示出某種程度的真理。同時，真要說「解構」的話，「解構」也是為了更深的「建構」。		zh_TW
dc.description.tableofcontents 第一章 緒論……………………………………………………………1

第一節 前言…………………………………………………………1
第二節 研究動機……………………………………………………3
第三節 研究目的與步驟……………………………………………14
第四節 研究大綱……………………………………………………15


第二章 「文學自覺觀念」提出之學理基礎：
以魯迅為思考中心……………19

第一節 魯迅提出「文學自覺觀念」之精神基礎…………………22
一、魯迅的生命基調與魏晉名士相符…………………………23
二、魯迅對魏晉文章與人物之認同……………………31
三、魯迅的文風與魏晉遙契……………………………………33

第二節 魯迅提出「文學自覺觀念」之學思基礎…………………38
一、章太炎對魯迅提出「文學自覺觀念」之影響…………39
（一）章太炎門下學風對魯迅之影響…………………40
（二）章太炎推崇魏晉文章對魯迅之影響……………43
（三）魯迅於章太炎意見之吸收與轉化……………..49


二、劉師培對魯迅提出「文學自覺觀念」之影響…………54
（一）劉師培的《中國中古文學史講義》
對魯迅之影響……55

（二）魯迅對劉師培意見之繼承與轉化………………58

第三章 「文學自覺觀念」提出之時代背景………………71

第一節 內在理路：清代中後期「六朝文風」之復興………74
一、六朝文學之傳統評價……………………75
（一） 追求文采為人所詬病…………………………………75
（二） 駢文興盛為人所詬病…………………………………78
二、中國文學傳統內部對六朝文學的維護之聲………………………81
三、清代中後期「魏晉南北朝文風的復興」……………………83
（一）阮元及其復興六朝文風之主張………………………85
（二）魯迅對阮元主張之繼承………………………………93
（三）阮元復興六朝文學之歷史定位………………………94
第二節 外在衝擊：近代文學觀念之轉變…………………………98
一、近代文學觀念的變遷及其與六朝文學的反映…………99
（一） 近代文學觀念之混亂——
文學義界從混雜至二分化……………100
（二） 純文學觀念漸清晰……………………………………103
（三） 純文學觀念與六朝文學觀念之交涉……………106
（四） 從純文學觀念回顧六朝文學觀念……109
二、近代精神、大環境氛圍與「六朝」之密契…………111



第四章 「文學自覺觀念」之接受與使用概述………………117

本章處理說明………………………………………………………120
第一節 1940~1980年的接受內涵及特色簡論…………………122
第二節 1981~1990年的接受內涵及特色簡論…………………130

一、「文學自覺觀念」與李澤厚先生之說…………………132
（一） 提出「人的自覺」與「文的自覺」結合………132
（二） 擴大「文學自覺觀念」之運用………………138
（三） 提升「文學自覺觀念」之地位…………………140
（四） 開拓魏晉時期研究之廣度………………………141
二、「文學自覺觀念」與「抒情傳統」…………………………143
三、「文學自覺觀念」與「賦學研究」………………………149
四、傳統的繼承…………………………………………………151
第三節 九十年代以降接受內涵及特色……………………………153
一、關於「李澤厚先生之說」的回應與批評………………159
二、關於「抒情傳統」的反省與補充…………………………163
第四節 本章結論……………………………………………………168
一、就「文學自覺觀念接受者」而言有五種不同的態度……168
（一） 直接沿用
（二） 融入研究思維加以發揮
（三） 作為六朝文學背景描述
（四） 挪用於其他領域
（五） 自覺性地批判


二、就「不同學科領域」對「文學自覺觀念」的接受情況而言，有不同的側重面…………………………………………169
三、就不同地區的運用情形而言，以大陸地區引用最盛…171
四、使用「文學自覺觀念」時，不宜強調兩漢與六朝文學的對立，導致「文學自覺觀念」內涵的窄化………………………171
五、挪用「文學自覺觀念」至其他學科領域時應注意之處……173
六、「文學自覺觀念」使用大盛後，暴露其內涵未獲釐清之弊………………………………………………174
七、引用「文學自覺觀念」的三個重要發展傾向………………175
（一） 詮釋年限拉長的傾向
（二） 影響加大傾向
（三） 對於「文學自覺觀念」的反省與懷疑開始醞釀
八、引用「文學自覺觀念」的三大統計圖及其解讀…………176

圖一：大陸期刊引用文學自覺觀念逐年數量成長圖…177
圖二：臺灣碩博士論文引用文學自覺觀念比例圖……177
圖三：文學研究專著、碩博士論文、期刊引用文學自覺觀念成長比較圖……………………………………178
【附表一】六朝文學研究專著援引文學自覺觀念表列
（附文學史、文學批評史著作於表後）………………178
【附表二】碩博士論文中援引文學自覺觀念一覽表……183
【附表三】援引文學自覺觀念之期刊一覽表……………185
第五章 「文學自覺觀念」之相關修正意見及其意義……196

第一節 「文學自覺觀念」之修正意見的提出…………………199
一、 文學自覺如何發生的判斷問題……………………200

（一） 突變說…………………………………………200
（二） 漸變說…………………………………………201
（三） 調和說…………………………………………202

二、 文學自覺始於何時的判斷問題……………………202
（一） 漢代說…………………………………………203
1、 漢賦說………………………………………203
2、 史記說………………………………………208
3、 劉向說………………………………………209
4、 王充說………………………………………211
5、 古詩十九首說………………………………212
（二） 魏晉說…………………………………………213
1、 魏初曹丕說…………………………………213
2、 漢末魏晉說…………………………………214
3、 六朝說………………………………………216
4、 魏初至北宋說………………………………216
（三） 宋齊說……………………………………………216

第二節 「文學自覺觀念」修正意見的思考脈絡……………220
第三節 「文學自覺觀念」修正意見的意義…………………224
一、「文學自覺觀念」修正意見所反映之要點…………225
二、「文學自覺觀念」內在的價值預設……………………228

第六章 結論…………………………………………………………233
第一節 文學自覺觀念之價值………………………………………233
第二節 文學自覺觀念之侷限………………………………………234

書目		zh_TW
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dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0901510033en_US
dc.subject (關鍵詞) 六朝文學zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 文學自覺zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 魯迅zh_TW
dc.title (題名) 六朝文學自覺觀念研究zh_TW
dc.type (資料類型) thesisen
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