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題名 唐代蕃胡生活及其對文化的影響
作者 謝海平
XIE, HAI-PING
貢獻者 高明<br>王夢鷗<br>方豪
<br><br>
謝海平
XIE, HAI-PING
關鍵詞 唐代
蕃胡生活
文化
華化
漢代
歷史
日期 1975
上傳時間 18-Sep-2009 16:54:01 (UTC+8)
摘要 一、動機與目的
     唐代文治武功,均臻極盛,其時蕃胡,慕義尚化,梯山航海,輻輳並至。全國三分之
     一州郡,無不有其蹤跡;
     近歲極倡復與固有文化,而有唐文化,汲漢、魏餘緒,開兩宋先河;秉承上啟下之樞
     紐,具兼容並包之特質。欲窺中華文化之堂奧,宜先探李唐文化之門牆,而李唐文化
     ,又因廣攝異族精髓,而大放異彩。故研究在唐蕃胡生活,以及其對文化之影響,則
     沿波討源,由枝入幹,亦研究中華文化者所當務也。
     二、釋蕃胡
     蕃者,化外民族之通稱。周禮秋官大行人云:「九州之外,謂之蕃國。」唐人稱外使
     為「蕃客」(註三),外商為「蕃商」(註四),外國大船為「蕃舶」(註五),外
     國神祇為「蕃神」(註六),皆采蕃之通義;偶爾稱吐蕃為「蕃」(註七),用作專
     詞,例不多見。至於「胡」,本泛指北方塞外民族,唐人亦兼指西方諸族。
     本文既以在唐蕃胡為對象,則當總括唐人意識中之所有蕃胡:東自日本、新羅、高麗
     、百濟;南至占城、真臘、室利佛逝;西習拂菻、大食、波斯、吐火羅、昭武九姓諸
     國、天竺;北至結骨、薛延陀、鐵勒;而今日視為邊疆民族,當日實同敵國之突厥、
     回紇、吐蕃、奚、契丹、室韋、靺鞨、渤海、吐谷渾、南詔、驃國人民,凡流寓於唐
     者,莫不包焉。
     三、取材
     自兩漢以還,蕃胡即大量入華,漢宣帝時,聚居長安附近胡人以萬數(註一三);其
     時胡人眾多,可由胡奴、胡婢胡巫、胡人從軍、胡人入仕、酒家胡之屢見載籍者推知
     之(註一四)。其人入華既久,遂受同化,而與華人無異矣。
     本論文亦方軌茲塗,以「文化」為判別蕃胡之準繩,並釐定取材二原則:
     原則之一:所謂「唐代蕃胡」,係指唐時來華之蕃胡。
     原則之二:蕃胡祖先或其本人唐以前已入居中國,逮唐而華化未深者,仍以蕃胡視之
     。
     依第一原則,除載籍明指為新入康蕃胡,如質子、使節、降人、俘虜、教士、商胡…
     …均收入本文外,凡於體質、姓名、風習、職業中,有兩項以上足以證明其可能為蕃
     胡者,亦予採納。
     至原則二所謂「華化未深」蕃胡,大抵皆載籍尚稱為「胡」者,如唐高祖時之「舞胡
     安叱奴」(註四五)、「商胡何潘仁」(註四六),太宗時之「工胡琵琶胡人曰明達
     」(註四七)等是。
描述 博士
國立政治大學
歷史研究所
64
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#N000C119504
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 高明<br>王夢鷗<br>方豪zh_TW
dc.contributor.advisor <br><br>en_US
dc.contributor.author (Authors) 謝海平zh_TW
dc.contributor.author (Authors) XIE, HAI-PINGen_US
dc.creator (作者) 謝海平zh_TW
dc.creator (作者) XIE, HAI-PINGen_US
dc.date (日期) 1975en_US
dc.date.accessioned 18-Sep-2009 16:54:01 (UTC+8)-
dc.date.available 18-Sep-2009 16:54:01 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 18-Sep-2009 16:54:01 (UTC+8)-
dc.identifier (Other Identifiers) N000C119504en_US
dc.identifier.uri (URI) https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/36019-
dc.description (描述) 博士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
dc.description (描述) 歷史研究所zh_TW
dc.description (描述) 64zh_TW
dc.description.abstract (摘要) 一、動機與目的
     唐代文治武功,均臻極盛,其時蕃胡,慕義尚化,梯山航海,輻輳並至。全國三分之
     一州郡,無不有其蹤跡;
     近歲極倡復與固有文化,而有唐文化,汲漢、魏餘緒,開兩宋先河;秉承上啟下之樞
     紐,具兼容並包之特質。欲窺中華文化之堂奧,宜先探李唐文化之門牆,而李唐文化
     ,又因廣攝異族精髓,而大放異彩。故研究在唐蕃胡生活,以及其對文化之影響,則
     沿波討源,由枝入幹,亦研究中華文化者所當務也。
     二、釋蕃胡
     蕃者,化外民族之通稱。周禮秋官大行人云:「九州之外,謂之蕃國。」唐人稱外使
     為「蕃客」(註三),外商為「蕃商」(註四),外國大船為「蕃舶」(註五),外
     國神祇為「蕃神」(註六),皆采蕃之通義;偶爾稱吐蕃為「蕃」(註七),用作專
     詞,例不多見。至於「胡」,本泛指北方塞外民族,唐人亦兼指西方諸族。
     本文既以在唐蕃胡為對象,則當總括唐人意識中之所有蕃胡:東自日本、新羅、高麗
     、百濟;南至占城、真臘、室利佛逝;西習拂菻、大食、波斯、吐火羅、昭武九姓諸
     國、天竺;北至結骨、薛延陀、鐵勒;而今日視為邊疆民族,當日實同敵國之突厥、
     回紇、吐蕃、奚、契丹、室韋、靺鞨、渤海、吐谷渾、南詔、驃國人民,凡流寓於唐
     者,莫不包焉。
     三、取材
     自兩漢以還,蕃胡即大量入華,漢宣帝時,聚居長安附近胡人以萬數(註一三);其
     時胡人眾多,可由胡奴、胡婢胡巫、胡人從軍、胡人入仕、酒家胡之屢見載籍者推知
     之(註一四)。其人入華既久,遂受同化,而與華人無異矣。
     本論文亦方軌茲塗,以「文化」為判別蕃胡之準繩,並釐定取材二原則:
     原則之一:所謂「唐代蕃胡」,係指唐時來華之蕃胡。
     原則之二:蕃胡祖先或其本人唐以前已入居中國,逮唐而華化未深者,仍以蕃胡視之
     。
     依第一原則,除載籍明指為新入康蕃胡,如質子、使節、降人、俘虜、教士、商胡…
     …均收入本文外,凡於體質、姓名、風習、職業中,有兩項以上足以證明其可能為蕃
     胡者,亦予採納。
     至原則二所謂「華化未深」蕃胡,大抵皆載籍尚稱為「胡」者,如唐高祖時之「舞胡
     安叱奴」(註四五)、「商胡何潘仁」(註四六),太宗時之「工胡琵琶胡人曰明達
     」(註四七)等是。
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dc.language.iso en_US-
dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#N000C119504en_US
dc.subject (關鍵詞) 唐代zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 蕃胡生活zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 文化zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 華化zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 漢代zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 歷史zh_TW
dc.title (題名) 唐代蕃胡生活及其對文化的影響zh_TW
dc.type (資料類型) thesisen