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題名 散步學：旅行的地方論述分析
作者 洪銘澤
貢獻者 柯裕棻
洪銘澤
關鍵詞 旅行論述
地方
散步學
日期 2008
上傳時間 18-Sep-2009 19:47:49 (UTC+8)
摘要 旅行作為一種論述，應視為整片由陳述與畫面構成的場域，一塊可述性與可見性所構成的知識疊層，它必然涉及一整套的觀察、測定、紀錄技術和活動，以實現不同的旅行可能性，據此，我們可以在影音檔案的分配形式中確定一塊論述範圍的形成，同時測量它與鄰近論述的相對位置。旅行的論述應優先歸諸地方而非旅行者的心理學與消費傾向，它首先是地表之間的移動事件，但重點不在地理空間的層面上，而是在論述形成的場域中—地方作為論述對象的操作。由於可旅行的地方只在述說與觀看間浮起，因此我們必須分析的是不同陳述及畫面組合的方式，而非國家或者地區的再現內容；透過特定論述所實現的旅行可能性，我們可以描述其陳述之間的關係，並指出畫面的編輯規則。

在旅行中可以看到什麼？如何說出自己的旅行？這兩個問題圍繞著不同的論述規則與實踐，最終構成幾片相對密集的網絡，指向不同的真實性，但這時我們所談論的旅行真實性並非一種本質，而是旅行中所有可述與可見的總體效果。大致來說，我們有兩種不同的真實性陳述基礎，其一指的是歷史與生態學的、觀光裝置所採用的陳述，屬於考古學式的真實性來源，它往往以代表性的操作進入論述中，要求所有事物都收斂至某一節點；另一種則刻意避開了代表性的神像，轉而捕捉瑣碎平凡的事件與物體。在前者中，真實性是稀少、需要鑑定、考察的東西，它看不見缺少代表性的景物，如果某處是值得觀賞的，其景色必然指向什麼不是它自身的東西；後者則相反地提供了真實性大量散佈的空間，轉而以樸素的眼光移動，捕捉瑣碎平凡的事件與物體。

典型的旅行與遠方相關，是過度延展的離開狀態，相對於此，我用散步學指稱另外一種旅行論述的裝置，其中的光線、陳述、真實性以及旅行者的位置都有著明顯的不同；它透過各種概念、隱喻、陳述規則和實踐的轉換，將日常生活的關係折入自身，以步距重新測量旅行的地方、在與眼睛等高的位置鋪設畫面，於是旅行者既可以在旅行的地方生活，也可以在生活的地方旅行，散步學的論述場域便逐漸於兩者的間隙中悄悄形成。
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描述 碩士
國立政治大學
新聞研究所
94451024
97
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0094451024
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 柯裕棻zh_TW
dc.contributor.author (Authors) 洪銘澤zh_TW
dc.creator (作者) 洪銘澤zh_TW
dc.date (日期) 2008en_US
dc.date.accessioned 18-Sep-2009 19:47:49 (UTC+8)-
dc.date.available 18-Sep-2009 19:47:49 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 18-Sep-2009 19:47:49 (UTC+8)-
dc.identifier (Other Identifiers) G0094451024en_US
dc.identifier.uri (URI) https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/36818-
dc.description (描述) 碩士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
dc.description (描述) 新聞研究所zh_TW
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dc.description (描述) 97zh_TW
dc.description.abstract (摘要) 旅行作為一種論述，應視為整片由陳述與畫面構成的場域，一塊可述性與可見性所構成的知識疊層，它必然涉及一整套的觀察、測定、紀錄技術和活動，以實現不同的旅行可能性，據此，我們可以在影音檔案的分配形式中確定一塊論述範圍的形成，同時測量它與鄰近論述的相對位置。旅行的論述應優先歸諸地方而非旅行者的心理學與消費傾向，它首先是地表之間的移動事件，但重點不在地理空間的層面上，而是在論述形成的場域中—地方作為論述對象的操作。由於可旅行的地方只在述說與觀看間浮起，因此我們必須分析的是不同陳述及畫面組合的方式，而非國家或者地區的再現內容；透過特定論述所實現的旅行可能性，我們可以描述其陳述之間的關係，並指出畫面的編輯規則。

在旅行中可以看到什麼？如何說出自己的旅行？這兩個問題圍繞著不同的論述規則與實踐，最終構成幾片相對密集的網絡，指向不同的真實性，但這時我們所談論的旅行真實性並非一種本質，而是旅行中所有可述與可見的總體效果。大致來說，我們有兩種不同的真實性陳述基礎，其一指的是歷史與生態學的、觀光裝置所採用的陳述，屬於考古學式的真實性來源，它往往以代表性的操作進入論述中，要求所有事物都收斂至某一節點；另一種則刻意避開了代表性的神像，轉而捕捉瑣碎平凡的事件與物體。在前者中，真實性是稀少、需要鑑定、考察的東西，它看不見缺少代表性的景物，如果某處是值得觀賞的，其景色必然指向什麼不是它自身的東西；後者則相反地提供了真實性大量散佈的空間，轉而以樸素的眼光移動，捕捉瑣碎平凡的事件與物體。

典型的旅行與遠方相關，是過度延展的離開狀態，相對於此，我用散步學指稱另外一種旅行論述的裝置，其中的光線、陳述、真實性以及旅行者的位置都有著明顯的不同；它透過各種概念、隱喻、陳述規則和實踐的轉換，將日常生活的關係折入自身，以步距重新測量旅行的地方、在與眼睛等高的位置鋪設畫面，於是旅行者既可以在旅行的地方生活，也可以在生活的地方旅行，散步學的論述場域便逐漸於兩者的間隙中悄悄形成。		zh_TW
dc.description.tableofcontents 第壹章、問題意識………………………………………………………………1

一、兩種無意義的旅行…………………………………………………………1
二、旅遊的真實性問題…………………………………………………………4
三、將「何謂旅行？」保留在問句……………………………………………5
四、旅行作為地方的實現方式…………………………………………………7

第貳章、研究方法與概念………………………………………………………11

一、從本質性的研究問題撤出…………………………………………………12
二、論述概念的釐清……………………………………………………………14
（一）文本性與批判的論述分析…………………………………………14
（二）論述實踐、裝置與技術……………………………………………16
1.文本導向的論述及論述實踐…………………………………16
2.知識考古學的論述及論述實踐………………………………19
3.從規則系統到技術與裝置……………………………………20
三、旅遊的不同論述……………………………………………………………22
四、論述分析的開始範圍………………………………………………………25

第參章、疊層及主體……………………………………………………………29

一、旅遊真實性問題的問題化…………………………………………………29
二、光線及陳述疊層……………………………………………………………30
三、旅遊話語的兩種外在形式…………………………………………………33
（一）旅遊的可視與可述…………………………………………………33
（二）主體位置……………………………………………………………39

第肆章、散步學的形成…………………………………………………………41

一、觀光/旅行…………………………………………………………………42
二、日常生活的轉向……………………………………………………………47
三、旅行的陳述與光線…………………………………………………………51
（一）旅行的可述…………………………………………………………51
（二）旅行的可見…………………………………………………………55
（三）對散步學的兩個質疑………………………………………………59

第伍章、旅行的主體位置………………………………………………………65

一、到處不在的觀光客…………………………………………………………65
二、環遊世界的流浪者…………………………………………………………67
三、散步學的行人………………………………………………………………71

第陸章、結論……………………………………………………………………77

一、疊層的場域…………………………………………………………………77
二、地理學、地方學、地誌學…………………………………………………80

參考文獻…………………………………………………………………………85

圖目錄

圖一、論述概念的三個向度……………………………………………………17
圖二、旅行論述的關係轉換……………………………………………………54
圖三、〔A Line Made By Walking〕……………………………………60

表目錄

表一、旅遊經驗的三種真實性…………………………………………………5
表二、旅遊論述的不同成分……………………………………………………23
表三、光線與陳述疊層之對比…………………………………………………31		zh_TW
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dc.subject (關鍵詞) 旅行論述zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 地方zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 散步學zh_TW
dc.title (題名) 散步學：旅行的地方論述分析zh_TW
dc.type (資料類型) thesisen
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