dc.contributor.advisor | 高桂惠 | zh_TW |
dc.contributor.author (Authors) | 葉庭欣 | zh_TW |
dc.creator (作者) | 葉庭欣 | zh_TW |
dc.date (日期) | 2007 | en_US |
dc.date.accessioned | 19-Sep-2009 12:35:50 (UTC+8) | - |
dc.date.available | 19-Sep-2009 12:35:50 (UTC+8) | - |
dc.date.issued (上傳時間) | 19-Sep-2009 12:35:50 (UTC+8) | - |
dc.identifier (Other Identifiers) | G0093151028 | en_US |
dc.identifier.uri (URI) | https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/37172 | - |
dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
dc.description (描述) | 中國文學研究所 | zh_TW |
dc.description (描述) | 93151028 | zh_TW |
dc.description (描述) | 96 | zh_TW |
dc.description.abstract (摘要) | 蒲松齡在清代寫作完成的小說作品《聊齋誌異》,自康熙年間開始為人所傳抄,傳播愈廣,對於這部小說的各種詮釋、評論非常多,本論文藉清代對於《聊齋誌異》之相關評論文字,包括題詩、序跋、評點或個人文章,探討清文人對於《聊齋誌異》不同詮釋角度之下產生的理解與評價。 第一章為緒論,說明研究動機與目的、研究概況回顧、研究方法與範圍。 第二章聚焦於蒲松齡本人撰作《聊齋誌異》之自我評述,取材主要是蒲松齡所作自序〈聊齋自誌〉及許多篇章末的「異史氏曰」,以瞭解作者書寫活動之背景與定位。 第三章從王士禎、馮鎮巒、但明倫等人對《聊齋》的評論,歸納出「閱讀鑑賞」的批評焦點,首先以王士禎《池北偶談》中「談異」的作品做為參照,從他對《聊齋》的題詩,瞭解王士禎對於《聊齋》的閱讀觀感,及評價緣由。而馮鎮巒在〈讀聊齋雜說〉一說中標舉許多對於《聊齋誌異》一書的閱讀方法,他和但明倫更在評點中提示種種文法,他們如何欣賞這部小說,是本論文探討重點之一。 第四章探討紀昀及其門人對於《聊齋誌異》一書的批評。魯迅曾說「《聊齋誌異》風行逾百年,摹仿贊頌者眾,顧至紀昀而有微辭。」「微辭」緣何而發?是本章關注的焦點,紀昀本身是長於目錄學的編纂學家,也是喜談狐鬼的文言筆記小說家,因其特殊的文化身分,對於《聊齋》的批評有別於其他評家,其特點是出於小說文體著錄分類的學術思維,從文體觀點審視《聊齋》一書的體例及敘述方式,論文就這部分切入探討。 第五章則從觀察《聊齋誌異》的序跋、評點等相關評論中,多所指出這部小說有益於世道人心,促使思考「誌異」如何能夠教化?特別是傳統對於「子不語怪力亂神」的詮釋,亂力亂神在歷來《論語》注疏家眼中往往被視為無益於教化,如此一來「志怪述異」有益於世道人心之說,似乎經過概念的辯證與轉換,而其立論的依據為何,也是本論文的關注重點。 第六章為結論,說明研究成果。 | zh_TW |
dc.description.tableofcontents | 第一章 緒論 1 第一節 研究動機與目的 1 第二節 文獻探討與回顧 3 第三節 研究方法與範圍 5 一、研究方法 5 二、研究範圍 6第二章 娛心與孤憤──蒲松齡對《聊齋誌異》之自抒評論 9 第一節 雅愛搜神、喜人談鬼──展示好異的興趣與才華 9 一、好奇尚異的精神系譜 9 二、著意為文,逞才抒懷 12 第二節 浮白載筆,僅成孤憤之書──創作心境之剖析 16 一、承續發憤著書的文學傳統 16 二、召喚知音──此生所恨無知己,縱不成名未足哀 22 三、《聊齋.葉生》──作者自況的比附 26 第三節 異史氏曰──作者自闢評論的空間 27 第四節 小結 31第三章 《聊齋誌異》的閱讀鑑賞 33 第一節 王士禎對《聊齋誌異》的閱讀觀感 33 一、《池北偶談》與《聊齋誌異》34 二、《聊齋誌異》中的鄉野氣息 38 三、王士禎評點《聊齋誌異》42 第二節 〈讀聊齋雜說〉──馮鎮巒對《聊齋誌異》的綜合解讀45 一、評點經驗之記述 45 二、揭示《聊齋誌異》讀法 47 三、對於《聊齋》虛構性的理解 50 第三節 馮鎮巒、但明倫對於《聊齋誌異》敘事技法之探討 55 一、指導閱讀──金聖嘆以「法」立論對《聊齋》評點的影響56 二、研文之助──從文章之學取法《聊齋》59 第四節 小結 66第四章 文體之辨──紀昀及其門人對《聊齋誌異》所作的評論 67 第一節 《四庫全書總目提要》之小說概念 67 一、目錄學小說觀 68 二、小說的實錄精神 69 第二節 著書者之筆──紀昀《閱微草堂筆記》的小說著述之體72 一、小說述見聞 73 二、尚質黜華,追蹤晉宋 76 三、托狐鬼以抒己見 79 第三節 紀昀、盛時彥從目錄學視野評論《聊齋》83 一、才子之筆 84 二、一書兼二體 87 三、誣漫失真,妖妄熒聽 89 第四節 小結 92第五章 《聊齋誌異》寓勸懲之評論 95 第一節 從「無益」到「有益」──志怪小說的價值轉變 93 一、「子不語怪力亂神」93 二、志怪之作對於人間正道的關注省思 97 第二節 辨異──《聊齋》勸懲教化評論的觀念基礎100 一、高珩以儒家經典融通誌異的核心價值101 二、唐夢賚對於感官認識之辯證104 三、王金範尋繹怪異記述中的常理常情107 第三節 評論者對於《聊齋誌異》勸懲教化的觀察面向109 一、從蒲松齡著作的人文關懷評論109 二、從《聊齋誌異》體例評論110 三、從首篇、末篇結構全書宗旨112 四、從《聊齋誌異》行文風格評論115 五、《聊齋誌異》篇章評論118 (一)《聊齋誌異》中的善惡報應思想118 (二)冥譴的見證者120 (三)自揭罪狀,展示懲戒124 (四)償善罰惡的施行者126 第四節 小結129第六章 結論 131 一、誌異傳統與孤憤精神131 二、不同小說觀對《聊齋》的詮釋理解131 (一)「文學」本位131 (二)「史」本位132 (三)兩種小說觀點的論辯133 三、對《聊齋》所誌之「異」的思辨133 四、回顧與展望134參考書目137 | zh_TW |
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dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0093151028 | en_US |
dc.subject (關鍵詞) | 蒲松齡 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 聊齋誌異 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 志怪小說 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 評點 | zh_TW |
dc.title (題名) | 清代《聊齋誌異》評論研究 | zh_TW |
dc.type (資料類型) | thesis | en |
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