| dc.contributor.advisor | 蔡美麗 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 陳文怡 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | Chen, Wen-Yi | en_US |
| dc.creator (作者) | 陳文怡 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Chen, Wen-Yi | en_US |
| dc.date (日期) | 2008 | en_US |
| dc.date.accessioned | 19-Sep-2009 12:47:11 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 19-Sep-2009 12:47:11 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 19-Sep-2009 12:47:11 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0094154002 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/37235 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 哲學研究所 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 94154002 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 97 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 伊底帕斯解答斯芬克斯之謎，同時拯救了人民的恐慌，但亦使自己陷入更驚駭的悲痛之中，這表現了斯芬克斯之謎本身蘊含歧義的意義；海德格繼《存有與時間》後的重要作品〈藝術作品起源〉中提出，可以發現與展開存有整體的是藝術作品，藝術作品的起源－藝術乃是謎，此謎可為謎，筆者認為即是海德格試圖說的處在拒絕被我們穿透的情況下才得以彰顯的「大地」之說，換言之，斯芬克斯之謎與藝術之謎的歧義是來自大地本身的狀態，由此，筆者以同時交織這兩件作品中謎的意義，作為本論文獨特的創作方式，如此寫作的安排是由於，一、筆者將伊底帕斯王的故事，作為海德格所強調的「藝術作品是存有物之真理的置入」的偉大作品，來理解海德格想要努力說而又難以說的〈起源〉中大地蘊含的深層意義。二、相較於單以海德格個人作品的論述，並連結評論者對〈起源〉的闡釋，以伊底帕斯之悲劇作為真理置入其中的藝術作品，除了要以蘊含真理的作品將大地意義拉出比〈起源〉本身未說出而更為廣大的理解領域外，同時也使海德格難懂的〈起源〉更為平易近人些。三、如此，除了闡釋與理解〈起源〉之大地，同時本文亦以此方式創建與表達出使大地成為大地的實踐意義。 論文前兩章是將海德格於三十年代使用「大地」一詞的來源詳加說明，首章即是由一個故事開始說起，繼之筆者將伊底帕斯故事中分為三部曲，相應於〈起源〉中三大段落的方式進行。首先，第一部曲是伊底帕斯解答斯芬克斯之謎語，這相應於〈物與作品〉中海德格說明傳統哲學對物之為何之解答，形同為走至娶母般的悲劇之中，但卻又富含歧義的蘊義。第二部曲是伊底帕斯通過祭司之語才發現自己到底是誰的轉折，而這連繫著人與神的祭司之語即為〈起源〉中的第二大段－〈作品與真理〉中所強調的，藝術作品乃可開展出存有整體之意義，最後，當伊底帕斯自掘雙目，浪跡天涯之際，以自身生命保持著大地的無可穿透的張顯狀態，即呈現了〈真理與藝術〉中所要闡釋的此有使大地成為大地。 在論文最後一章中，除了回應評論者們對大地諸多相異的看法外，筆者說明此論文的排序是要突顯起源就是其呈現，呈現的無非就是來自起源。起源的豐沛元素就由此有所擁有的世界中呈現，換言之，此文所展開的，只是開始創建我們自身故事的序幕。 關鍵詞：Heidegger、earth、the Origin of Work of Art、Oedipus | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 導言 1第壹章 半神半人的故事 8第一節 海德格與柏拉圖對半神半人的說明 9(一) 諸神的需要 9 (二) 海德格對荷德林詩的闡釋與柏拉圖《宴饗篇》的比較 10(三) 半神半人作為之間 11(四) 海德格與柏拉圖對半神半人說法的差異 15第二節自由創造的節制 16(一) 半神半人的萊茵河：缺少相當於過多 16(二) 半神半人的逆轉與自制 20(三) 創造性做為自我限制性：半神半人做為萊茵河 21 (四) 小結 23 第貳章 發現起源 25第一節 起源的發現：差異 25 (一)差異是存有於其解蔽性中仍保持封閉的存有 25第二節由差異發現起源的活動：雙重隱匿 27(一) 差異無所不在 27(二) 差異是開啟整體的開端者 29(三) 由差異發現起源的雙重隱匿 31 1差異的起源：存有的自行隱匿 31 2由差異(logos)分解出來的存有與存有物 32 3 起源的雙重隱匿 33 第三節 雙重隱匿的形態 34 小結 35第一部曲 勇闖大地第参章 差異在場 40 第一節 存有物的物因素的疑雲 41 (一) 傳統對存有物的物因素的說法：傳遞的謊言 41 (二) 起源：存有物是存有物之所「是」的存有 45 (三) 回探存有物演變的歷史過程做為存有隱匿的歷史之意義 46 1存有隱匿的到來引發對存有物的誤解與框架形成虛無主義 47 2存有的遮蔽使存有物可以不被客體化 48 第二節 自然中的隱匿 50 (一) 關注存有物 50 (二) 湧現狀態 53 (三) 由差異本身發現存有物之存有 55 (四) 大地作為存有於自然湧現中隱匿的意義：在場的深淵 56 第三節 家園的雙重隱匿 57 (一) 荷德林詩中的大地與海德格對家園中之大地的思考 58 (二) 家園與河流 58 (三) 家園的建立來自存有的隱匿 62 1自我隱匿的大地做為保護萬物之原鄉 64 小結 67第二部曲 發現大地第肆章 作品之為作品的起源 73前言 時代背景與大地的重要 74 第一節 大地於作品中的隱匿狀態 77(一) 大地以雙重隱匿成為自身 77(二) 大地與作品的關係 78 1作品的毀壞來自於大地 78 2作品設置大地隱匿的開顯空間 80 3作品之存有是存有與整體存有物的歸屬事件：聯繫大地與世界 82 第二節 真理置入作品中之爭執 83(一)世界與大地之爭 831爭執的裂縫形成非－真理的真理本質 87 2作品中之真理之為歧異是來自起源的雙重隱匿 92第三節 作品製造大地 94(一)作品作為深淵使大地自身隱匿的有限性得以無限的展現 94 (二) 作品作為可能性 100 第四節 作品中之生發：敞開敞開領域讓敞開性置入 102(一) 作品中生發存有物之存有 102(二) 遮蔽著—解蔽著的無蔽狀態 105(三) 作品作為存有物之所是的無蔽領域 107 第五節 敞開領域所建立的世界 108(一) 大地做為世界之建基 108(二) 一個世界(a world)與大地(the earth) 110(三) 建立一個世界的歧義 112 第六節 大地的隱匿性質之意義 116(一) 重疊的拒絕與偽裝 116 (二) 大地的有限狀態 121(三) 大地隱匿的存有論意義 124(四) 大地作為本源、家園之基礎 126 小結 129第三部曲 使大地成為大地第伍章 使大地成為大地 133 第一節作品中之生發：敞開敞開領域 133(一)作品之存有 134 1作品的被創造存有 134 2作品建立自身與製造自身 136(二)作品與人的歧義關係 139第二節作品與器具：人對大地的保護 142 (一)器具作為無所不在的差異傳遞存有 145 (二)大地對存有物的保護 148 1科技與作品作為裂縫 1482物的堅固來自於大地：作為世界的調節、存有物自持的起源 1523作品敞開大地：存有物整體使真理有一現實領域 154第三節大地的隱匿完成自身與人的本質 157(一)保持大地隱匿的開顯即存存有與此有自身的存有 158 1 汲取 160 (二)籌畫：人通過語言成為大地的意義 164 1詩與語言的本質：保存大地的原始本質 164(1)詩作為有限此有的再創造活動之背景 166(2)詩即是開啟敞開領域 1692人通過語言成為大地的意義 169 3 詩是存有詞語性的創建 173 (1)詩與大地的關係 175(2)籌劃 176 4語言根植於大地 177 (1) 語言敞開大地 1795詩作為返鄉 181(三) 三重意義的創建活 184 1給出(schenken)的創建 184 2非基礎論的建基的(gründen)創建 186 3開端(anfangen)的創建 187(四)創造性的保存大地 1901面對大地隱匿的可怕： 情調的產生 1902此有處於大地雙重隱匿的模稜兩可中的抉擇： 半神半人開啟大地與此有之抉擇 193(1)the ister 193(2)作品 195(3)安蒂岡妮 1963面對大地的雙重隱匿，轉化成為詩與語言 200 (1)面對拒絕之偽裝成為詩之語言 2024在大地上之安居 206 (1) 對語詞的保護 208 (2)大地做為家園之基礎 209 小結 210第陸章 結論 第一節大地意義於存有論中的異議 212第二節總結 220 參考書目 239 | zh_TW |
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| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0094154002 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 海德格 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 大地 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 藝術作品起源 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 伊底帕斯 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | Heidegger | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | earth | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | the Origin of Work of Art | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Oedipus | en_US |
| dc.title (題名) | 海德格〈藝術作品起源〉中大地之說 | zh_TW |
| dc.title (題名) | Illumination of “the Earth ”in Heidegger`s “The Origin of Work of Art” | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en |
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