| dc.contributor.advisor | 陳起行 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 黃文聰 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | 黃文聰 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 2006 | en_US |
| dc.date.accessioned | 24-Apr-2010 16:05:16 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 24-Apr-2010 16:05:16 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 24-Apr-2010 16:05:16 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0886510412 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/38992 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 法律學系碩士班學士後法學組 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 88651041 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 95 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 墨家法思想與傳統中國法學所引為依據的儒家仁學是完全不同的：儒家之仁乃是以自身道德的直覺判斷作為衡量世間萬物的最高準則，並藉此與生俱來的直覺與其他萬物有了所謂``感通"之效應來評斷世上價值。但楊日然教授已在三十年前就提出這種以自身道德直覺為準的儒家哲學，將有導致個人將以其內心的道德判斷取代客觀的禮儀及法律規範的危險。依據撰著者的觀點，論文最重要在於第二章，即承襲先聖前賢思想的寶貴結晶，把墨家的兼愛思想分成兩個層次而定義為：兼愛的消極定義：透過自我否定來達到消除敵對意識的精神作用。兼愛的積極定義：所愛之人的實然性欲求(即被愛之人的期待與物質利益)，即是自我的應然性義務之內涵。換言之，在墨家法思想中，應然與實然是交互影響的，即他人實然欲望即為自己的應然義務，我的實然欲念即為他人的應然責任。此論文第二章之目的即在於以現代法學觀念對墨家法思想重新作整理，彰顯中國傳統法思想較忽視的一面，作為往後與傳統法思想對照的一塊墊腳磚，從而在價值規範的論證上可獲儒家思想以外的參考資料，故為墨家法思想所做的整理與歸納是希望可達到本文第一目標。本論文之第二目標即在於比較墨家與聖多瑪斯自然法並歸納出兩者相同之處，蓋在時間相隔長達一千七百年(墨子約是450 B.C.時代的人，而 聖多瑪斯則為1250 A.D.左右的人)，空間距離超過數萬公里之遙，兩者不可能有任何的影響，若能在此絕對隔絕的環境下產生相同之思想，那這些思想的結晶或許真有其普世性的價值存在，此為本文第二目標。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 序論第二章 墨家法思想 第一節 墨子生平、墨家思想概要、【墨子】一書的分類與概述 第二節 墨家知識論 (I) 取得知識的主觀要件 (II) 取得知識的客觀要件 (III) 知識的標準(三表法) 第三節 萬法之源 (天志) 第四節 萬法之本：兼愛思想 (I) 愛的消極定義與作用 (II) 愛的積極定義與作用 第五節 墨者之法 (I) 法的定義 (II) 墨經中有關「法」的經文 (III) 「墨者之法」的落實 第六節 「墨者之法」與自然法的相較第三章 Aquinas自然法論 第一節 自然法沿革 一 何謂自然法 二 自然法沿革 (i)古希臘羅馬時代 (ii)中古世紀時代 (iii)宗教改革後的近代 三 選擇Aquinas的理由與其生平 第二節 Aquinas自然法論之概述 一 Aquinas自然法論之思想淵源 二 Aquinas自然法論的簡介 第三節 Aquinas自然法基礎之哲學論證 一 實然 vs. 應然的問題 二 Thomas Aquinas自然法之認知、落實與實踐 I. 人性論的進路 II. 知識論的進路 (i) 理性之分類 III. Aquinas自然法的落實與實踐 三 本節結論 第四節 實證法的批判與自然法論者的回應 一 自然法論者在演繹邏輯上的謬誤 (i) 法實證主義的批判 (ii) 新自然法學者的回應(反駁) 二 價值的絕對或相對性 (i) Kelsen反對自然法論者所主張之價值客觀說 (ii) 新自然法論者的回應與反駁 三 強制力與自然法論之間的矛盾 (i) 法實證論者就此議題的批判 (ii) 新自然法派的回應與批評 四 本節結論 第五節 本章結論第四章 墨家法思想與Aquinas之分配正義的簡略比較 第一節 Aquinas自然法中的普遍正義論 第二節 簡述Aquinas「個別正義」及「分配正義」和墨家「平等兼愛」的 比較 第三節 本章結論第五章 結論 | zh_TW |
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| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0886510412 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 上帝 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 兼愛 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 墨家 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 知識論 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 墨子 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 自然法 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | God | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Natural Law | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Aquinas | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | John Finnis | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Mo Tze | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | ought and is | en_US |
| dc.title (題名) | 墨家法思想之研究---與Aquinas自然法之比較 | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | thesis | en |
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