| dc.contributor.advisor | 王文顏 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 吳淑杏 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | 吳淑杏 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 2004 | en_US |
| dc.date.accessioned | 24-Apr-2010 17:54:29 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 24-Apr-2010 17:54:29 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 24-Apr-2010 17:54:29 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0909120171 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | https://ah.lib.nccu.edu.tw/item?item_id=40656 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國文教學碩士學位班 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 90912017 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 93 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 六朝至唐時期是中國傳統歲時節令活動日益完備的一個重要時期。所以，若要對中國的節日文化有所了解，必須對六朝至唐的節日習俗有更深一層的認識。在中國古代的民俗節日中，七夕是女兒節的代表節日之一，詩人熱衷參與各項活動，因此產生許多相關的文學作品。本論文以六朝至唐代的七夕詩作為研究主題，不僅可一窺七夕節俗之內容與演變，更可深刻體察在不同的政治、時空背景下，時人精神生活的情況，亦可擴展唐詩的研究層面。\r\n 有關六朝的七夕詩，本論文採自逯欽立《先秦漢魏南北朝詩》；唐詩方面，則採自清聖祖御定之《全唐詩》。經過前文之析論，筆者歸納若干重點如下：其一，關於七夕之起源：目前所知有：源於初七之陽會日、源於上古貙膢之祭、源於七月七日的歲時活動三種說法，筆者以為，此三種說法皆有它的可能性。其二，關於七夕成為節日之時代：目前所知有：形成於戰國、形成於漢朝、形成於晉朝三種說法。筆者以為，此節日或產生於漢，然產生於晉的可能性最高。其三，關於牛女神話的思想淵源：牽牛的化身，一般有「穀物神」與「河神」兩種說法，筆者以為，如果仔細研究先民的文化背景，則將牽牛視為「穀物神」之化身，似乎比「河神」之化身更妥當；織女的原始信仰，一般有「桑神」、「蠶神」、「織神衣之女子」、「漢水女神」四種說法。筆者據洪淑苓之說以為，「織神衣之女子」、「漢水女神」二種說法，應在織女成為星名以後才有的聯想，織女在形成星名之前的原始信仰，應為「桑神」或「蠶神」。其四，關於牛女神話形成的過程：筆者則根據王孝廉及洪淑苓之說，再加以深究。其五，關於七夕詩的盛行狀況：以《先秦漢魏晉南北朝詩》、《全唐詩》為依據，製成<六朝七夕詩作一覽表>、<唐代七夕詩作一覽表>，藉以統計六朝與唐代七夕詩之作者、作品數量及年平均產量。其六，關於七夕的習俗：唐代七夕節比起六朝，又多了「浮花洗面」、「競試新妝」、「喜食花果」、「女子拜月」等習俗。可見唐人對七夕節日之重視，遠過於六朝時期。其七，分析七夕詩的典故運用，有助於對下列幾項的進一步瞭解：一、牛女故事的形成脈絡二、織女的信仰三、七夕的仙道色彩 四、七夕詩的內涵其八，關於七夕詩的內涵：唐代七夕詩在「寫景記遊」、「抒情感懷」、「遊戲應酬」等內容上，比六朝來的豐富多樣；此外，唐代又多了「借題議論」之內涵，可見牛女故事在唐代已普遍為詩人所歌頌，詩人並開始對故事內容與習俗提出反思。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 緒論………………………………………1\r\n第二章 七夕與牛郎織女故事……………………8\r\n第一節 七夕之起源 ………………………… 8\r\n一、源於初七之陽會日………………………8\r\n二、源於上古貙膢之祭………………………13\r\n三、源於七月七日的歲時活動…………………16\r\n（一）、漢代…………………………………………………16\r\n（二）、魏代…………………………………………………18\r\n第二節 七夕成為節日之時代……………………20\r\n一、形成於戰國時代之楚國…………………… 20\r\n二、形成於漢代……………………………… 22\r\n三、形成於晉代……………………………… 24\r\n第三節 牛女故事之探討………………………… 25\r\n一、牛女故事形成的思想淵源……………………25\r\n（一）、牽牛與古代農耕信仰…………………………26\r\n（二）、織女與古代桑蠶信仰…………………………29\r\n二、牛女神話的開展……………………………34\r\n（一）、先秦時代 — 毫不相干兩顆星………………… 36\r\n（二）、漢代 — 含情脈脈天河隔……………………… 37\r\n（三）、魏晉時代 — 一年一度銀河會……………………40\r\n（四）、南朝 — 牛女神話已成熟…………………………42\r\n\r\n第三章 六朝及唐代七夕詩之文獻考察…………… 44\r\n第一節 六朝及唐代七夕詩一覽表……………………44\r\n第二節 六朝及唐代七夕詩之統計與檢討……………50\r\n第四章 七夕詩所反映之風俗……………………………73\r\n第一節 拜牛女星………………………………………74\r\n第二節 穿針占驗………………………………………77\r\n第三節 陳書曝衣………………………………………82\r\n第四節 其他習俗………………………………………83\r\n一、女子拜月……………………………………… 83\r\n二、洗面試妝……………………………………… 85\r\n三、喜食花果……………………………………… 87\r\n四、製作玩偶……………………………………… 88\r\n第五章 七夕詩之寫作特色…………………………… 91\r\n第一節 典故運用………………………………………91\r\n一、事典…………………………………………… 92\r\n（一）、牛女相思…………………………………… 92\r\n（二）、牽牛夫織女婦……………………………… 94\r\n（三）、精衛填海…………………………………… 96\r\n（四）、鵲橋……………………………………… 97\r\n（五）、織女支機石、乘槎…………………………… 98\r\n（六）、高唐神女…………………………………… 100\r\n（七）、嫦娥奔月…………………………………… 102\r\n（八）、蕭史弄玉……………………………………104\r\n（九）、漢武帝尋仙求藥………………………………104\r\n（十）、蘇小小………………………………………105\r\n二、語典…………………………………………… 106\r\n（一）、《詩經．雅．大東篇》………………………… 107\r\n（二）、古詩十九首〈迢迢牽牛星〉…………………… 108\r\n（三）、曹丕〈燕歌行〉……………………………… 109\r\n第二節 內涵分析……………………………………… 110\r\n一、寫景記遊……………………………………… 111\r\n二、抒情感懷……………………………………… 114\r\n（一）、思鄉懷人………………………………………115\r\n（二)、追求愛情……………………………………123\r\n（三)、人生體悟……………………………………126\r\n（四)、憂國憂民………………………………… 127\r\n三、遊戲應酬……………………………………… 129\r\n（一）、宮宴應制……………………………………130\r\n（二）、贈和傳情……………………………………133\r\n（三）、賦詩助興……………………………………134\r\n（四)、題跋書畫……………………………………136\r\n（五）、嘲戲……………………………………… 136\r\n四、借題議論 …………………………………… 137\r\n（一）、勸誡男女謹守本分………………………… 137\r\n（二）、守拙勝機巧……………………………… 139\r\n（三）、理性看待牛女愛情…………………………… 140\r\n第六章 結論……………………………………………… 143 | zh_TW |
| dc.language.iso | en_US | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0909120171 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 七夕 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 牛郎織女 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 節日 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 習俗 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 唐代 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 七夕詩之研究 ---- 以六朝至唐代為範圍 | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | thesis | en |
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