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題名 祖靈的凝視：瓦歷斯‧諾幹作品研究
作者 廖婉如
貢獻者 陳芳明
廖婉如
關鍵詞 瓦歷斯
瓦歷斯‧諾幹
原住民
原住民文學
去殖民
主體重建
日期 2006
上傳時間 24-Apr-2010 18:22:05 (UTC+8)
摘要 瓦歷斯‧諾幹的文本具有強烈的去殖民企圖，而後殖民理論最重要的工程便在於解構與重構，故本文從四個面向探討瓦歷斯‧諾幹：一、如何辨識主體？二、如何進行解構？三、解構之後如何重新建構？四、回歸文學的價值與意義，探討瓦歷斯‧諾幹文本的美學展演與文學觀。
由於歷史、政治等長期以來對原住民的污名化與邊緣化，使得原住民的主體模糊難辨；八０年代，隨著台灣社會民主化與本土化的訴求，原住民內部也有了反思主體與調整認同的空間，在原住民知識份子的帶領下，結合黨外運動的勢力，展開了一連串原住民復權運動，並帶起了一群原住民文學家，以筆響應原運，形成以控訴與悲情為基調的文學內涵。瓦歷斯‧諾幹便是在這樣的背景下開始追尋自我、檢視認同，進而開創了他的文學生命。
做為原住民文學的一枝健筆，瓦歷斯首先用邊緣的觀點拆解了主流價值觀對於「文明」的過渡吹捧，呈現出後殖民台灣依然存在的內部殖民事實；他對於原住民社會悲情的部分多所著墨，並企圖以此引起廣泛的注意與共鳴。再者，他用回歸與實踐的努力，挖掘族群故事與族群歷史，重新書寫族群記憶，並逆寫主流歷史。從激昂到凝練、從抵抗到建構、從漢式思維到泰雅祖靈，瓦歷斯的文本逐漸醞釀出漢人無法模擬的特殊調性；他在文類的多方面嘗試與題材上有意的延展，也呈現出他以文學為志業的態度。然而他以後殖民觀點建構出來的原住民文學觀，對照其文本則出現有待填補的空隙。就文學價值而言，瓦歷斯以祖靈無所不在的凝視惕勵自己，他的文本已脫離早期以筆響應原運的附屬地位，不但成功開展出自己的生命，並建構出台灣文壇上別具特色且無法忽略的文學樣貌。
參考文獻 壹、 瓦歷斯‧諾幹（Walis Norgan）著作
一、 出版書目
《永遠的部落》，台中：晨星，1990.9.10。
《番刀出鞘》，台北：稻鄉，1992.12。
《荒野的呼喚》，台中：晨星，1992.12.15。
《泰雅孩子‧台灣心》，台中：台灣原住民人文研究中心，1993.11.15。
《想念族人》，台中：晨星，1994.3.30。
《山是一座學校》，台中：台中縣立文化中心，1994。
《泰雅影像記錄展專輯》，台中：台中縣立文化中心，1995.6（負責撰稿）。
《戴墨鏡的飛鼠》，台中：晨星，1997.1.30。
《番人之眼》，台中：晨星，1999.9.30。
《伊能再踏查》，台中：晨星，1999.11.30。
《泰雅族史》，南投：國史館臺灣文獻館，2002.12.31（與余光弘合撰）。
《迷霧之旅》，台中：晨星，2003.3.30。
二、 單篇文章
（一）詩
〈大霸尖山〉，《聯合報》副刊37，1993.6.17。
〈族群與土地系列〉1-10（與利格拉樂‧阿合撰），《聯合報》副刊35／37，1993.12.21-1994.1.1。
〈在每個豐盈的部落〉，《聯合報》副刊41，1997.4.1。
〈小孩的森林〉，《中國時報》人間副刊27，1997.5.17。
〈逃亡三帖〉，《聯合報》副刊41，1997.12.2。
〈關於白色年代〉，《聯合報》副刊41，1998.1.10
〈告別一九九七〉，《聯合報》副刊41，1998.4.28。
〈喜歡Capirona〉，《自由時報》副刊41，1998.8.1。
〈Atayal（爭戰1896～1930）〉，收錄於賴香吟等著，《虛構一九八七：第二屆臺灣文學獎作品集》，高雄市：春暉出版社，1999，頁13-18。
〈徵人〉，《聯合報》副刊，1999.5.17。（以「倉田南」的筆名發表）
〈霧社（1892～1931）〉，收錄於張默、白靈主編，《八十八年詩選》，台北市；創世紀詩雜誌社，2000.3，頁145-151。
〈法國菊〉，《聯合報》副刊E7版，2003.5.5。
〈尋人啟事〉，《聯合文學》20:4=232，2004.2，頁9。
〈靜靜坐在租屋的庭院〉，《中國時報》人間副刊E7，2004.2.8。
〈武道場〉，《聯合文學》20:5=233，2004.3，頁24。
〈禮物〉，《聯合文學》20:5=233，2004.3，頁8。
〈女人河Lrliun Beinox〉，《聯合報》副刊E7，2004.5.17。
〈速寫簿子〉，《中國時報》人間副刊E7，2004.7.26。
（二）散文
〈印象二則〉，《明道文藝》37，1979.4，頁128。
〈對土地負責──身為台灣原住民的心底話〉，《文學台灣》4，1992.9.25，頁117-121。
〈Mihuo──土地記事〉，收錄於楊澤主編，《耶穌喜愛的小孩：第十六屆時報文學獎得獎作品集》，台北市：時報文化，1993.12.15，頁280-303。
〈關於獵人〉，《聯合文學》10:8＝116，1994.6，頁92-94。
〈盛裝，是為了面對敵人──關於原住民文化出草宣言〉，《聯合報》副刊37，1994.6.4。
〈我與我的颱風們〉，《中國時報》人間副刊E7，1994.9.28。
〈Losin‧Wadan──殖民、族群與個人〉，收錄於楊澤主編，《送行：第十七屆時報文學獎得獎作品集》，台北市：時報文化，1994.12.3，頁214-242。
〈文明與荒野〉，《聯合報》副刊34，1996.1.2-3。〈得獎感言:原住民的心靈〉，《聯合文學》15:1=169，1998.11，頁109。
〈五分鐘的教師法宣導：「我們的校長」之一〉，《台灣日報》副刊，1997.10.10。
〈載不動的荒野〉，《中國時報》人間副刊37，1999.3.6。
〈剝除的文面〉，《聯合報》副刊37，1999.3.24。
〈似曾相識牛津夢〉，《講義》25:4=148，1999.7，頁160-162。
〈攜子入山〉，《新觀念》130，1999.8，頁89。
〈夏天的節奏〉，《新觀念》131，1999.9，頁91。
〈出部落記〉，《中國時報》人間副刊37，1999.9.25。
〈閱讀自然的姿勢〉，《新觀念》132 ，1999.10，頁104。
〈血液的思念〉，《中央日報》副刊22，2000.3.10。
〈不肯凝固的淚水〉，《中央日報》副刊22，2000.4.7。
〈詩，無用〉，《誠品好讀月報試刊》3，2000.6，頁1。
〈走過裂島的痕跡〉，《中國時報》人間副刊39，2003.3.4。
〈懸崖邊的野地〉，《文化視窗》55，2003.9，頁20-23。
〈悲憐牧師的兒子〉，《自由時報》副刊47，2004.4.22。散文
〈瓦歷斯自述〉，《聯合報》副刊E7，2004.5.17。
〈七二大流偶發記載〉，《聯合報》副刊E7，2004.7.26-27。
〈野百合的秘密：外一篇〉，《聯合報》副刊E7，2004.8.19。
〈遺失的拼圖〉，《聯合報》副刊E7，2004.8.19。
〈舍遊呼〉，《聯合報》副刊E7，2004.11.2。
〈部落災難學〉，《中國時報》人間副刊E7，2005.1.16。
〈部落要書寫〉，《自由時報》副刊E7，2005.7.26。
（三）小說
〈祭〉，《聯合報》副刊，1980.9.29。
〈最初的狩獵〉，《聯合報》副刊，1980.12.24。
〈緝捕記〉，《聯合報》副刊，1981.1.17。
〈等待與出發〉，《中外文學》13:9，1985.2，頁143-149。
〈小站之冬〉，《自由日報》，1987.6.10。
〈這，悲涼的雨〉，《自由日報》，1987.6.19-20。
〈絕招〉，《自由日報》，1987.12.5。
〈中秋之前〉，《台灣時報》，1988.10.30。
〈晚間行動〉，《新聞晚報》，1988.11.22。
〈都是銅像惹的禍〉，《民眾日報》，1990.5.10-11。
〈我的小說創作：「老師的假期」〉，《自立晚報》，1990.5.21-22。
〈哀傷一日記〉，《中國時報》人間副刊35，1996.4.22-24。
〈看到彩虹橋了嗎？〉，《聯合文學》15:1=169，1998.11，頁99-109。
〈旅行〉，《聯合文學》19:1=217，2002.11，頁58-65。
〈森田醫師的抉擇〉，《自由時報》副刊35，2002.11.11-12。
〈黃雨〉，《自由時報》副刊35，2002.11.25-26。
〈鑽石〉，《中央日報》副刊17，2002.12.10。
〈通往耶路撒冷的路上〉，《聯合文學》220期，2003.2，頁59-63。
〈奇布查〉，《聯合文學》220期，2003.2，頁64-67。
〈地圖〉，《中央日報》副刊17，2003.4.1-2。
〈櫻花鉤吻鮭〉，《幼獅文藝》594，2003.6，頁54-58。
〈最後一滴酒〉，《自由時報》副刊39，2003.11.3。
〈老人波博〉，《聯合報》副刊E7，2003.11.6-7。
〈復仇者〉，《自由時報》副刊35，2003.12.23-24。
〈鹽〉，《自由時報》副刊41，2004.1.18。
〈計程車〉，《聯合報》副刊E7，2004.6.2。
〈離群索居的叛逆者—匕昊‧古拉斯〉，《明道文藝》341，2004.8頁144-151。
〈獨裁者的眼淚〉，《聯合報》副刊E7，2004.9.6。
〈女王的蔑視〉，《聯合報》副刊E7，2004.11.30。
（四）評論及其他
〈真的！容忍反而糟糕〉，《首都早報》，1988.6.28。
〈速食黨〉，《太平洋日報》，1989.6.1。（以「背德者」之筆名發表）
〈誰能把太陽射下來〉，《民眾日報》，1989.6.11。
〈花錢≠消災──從林園事件談起〉，《首都早報》，1989.6.13。
〈「統一」追悼的虛妄性格〉，《首都早報》，1989.6.16。
〈拜託！說點真話好嗎？〉，《首都早報》，1989.6.27。
〈速食黨〉，《太平洋日報》，1989.6.27。（以「背德者」之筆名發表）
〈「台灣」何罪？〉，《首都早報》，1989.8.10。
〈速食黨〉，《太平洋日報》，1989.10.18。（以「背德者」之筆名發表）
〈訪詩人陳千武—詩人陳千武先生文學歷程與成就〉，《自由時報》18，1991.02.20。
〈雅美族發現新世界之後〉，《中國時報》副刊，1993.11.30-12.2。
〈民主、選舉與族群未來—一九九三年縣市長選舉,山地鄉選舉結果的初步觀察〉，《山海文化雙月刊》2期，1994.01 頁38-45。
〈建立「原住民教育」體制〉，《聯合報》副刊37，1994.4.8-9。
〈體檢台灣「山胞教育」--台灣原住民教育體制的一些觀念問題〉，《原住民文化會議論文集》，台 北：行政院文建會編，1994.4.10，頁191-200。
〈語言、族群與未來—臺灣原住民族母語教育的幾點思考〉，《山海文化雙月刊》4期，1994.5，頁6-21。
瓦歷斯‧諾幹、高德義，〈原民住民教育政策的改革〉，《國家政策(動態分析)雙週刊》132期，1996.02.20，頁2-3。
瓦歷斯．諾幹、浦忠成、譚光鼎，〈「原住民社區文化與原住民教育改革關係之研究」引言報告〉，《教改通訊》17/18期，1996.03，頁56-58。
〈原住民永遠不要被研究〉，《聯合報》民意論壇11，1996.6.18。
〈地名、口傳與國家統治的變異〉，第一屆台灣民間文學學術討論會，1997.2.1。
〈弱勢兒童的教育—文化的對話與相互學習〉，《教育資料與研究》19，1997.11 ，頁18-21。
〈關於台灣原住民族現代文學的幾點思考〉，哥倫比亞大學「第一屆台灣文學研討會」，1998.5。收錄於周英雄、劉紀蕙編：《書寫台灣：文學史、後殖民雨後現代》，台北：麥田出版，2000年。
〈出現月亮與星星〉，《台灣日報》副刊，1998.7.29。
〈貪心與愛玩的達奇斯〉，《台灣日報》副刊，1998.10.9。
〈從政經社會層面看台灣先後移民族群的競爭〉，《聯合報》14，1998.10.20。
〈汐返腳的教訓〉，《聯合報》15，1998.10.28。
〈巨人哈路斯〉，《台灣日報》副刊，1998.11.4。
〈台灣原住民文學的去殖民──台灣原住民文學與社會的初步觀察〉，台灣原住民文學座談研討會，1998.11.14。收錄於孫大川主編，《台灣原住民族漢語文學選集‧評論卷上》，2003.4，頁127-151。
〈猜想面罩──「第二十一屆時報文學獎新詩類決審會議記錄」有感〉，《中國時報》人間副刊37，1998.12.27。
〈螢火〉，《台灣日報》副刊27，1999.2.5-8。
〈在地文化與國家公園〉，《新觀念》129，1999.7，頁94。
〈重建計劃的革命行動及其偏遠差異—關於部落重建的田野觀察〉，《城市與設計》11/12，2000.03，頁331-339。
〈迴看太陽伊娜的故鄉〉，《新故鄉雜誌》5，2000.3，頁98-109。
〈一同成長的里錫河谷〉，《人本教育札記》136，2000.10，頁31-33。
〈從建築看文化之一：國境旅行〉，《人本教育札記》，第141期，2001.3。
〈原住民的後祈雨時代〉，《中國時報》15，2002.5.21。
〈移動的旅程〉，收錄於啟明‧拉瓦著《重返舊部落‧序》，台北：稻香出版社，2002.6，頁i-iv。
〈親近或者疏遠──我的報導文學創作經驗〉，《2002年兩岸報導文學之發展與未來研討會手冊》，佛光人文社會學院文學所，2002.11，頁4。
〈從臺灣原住民文學反思生態文化〉，第一屆國際生態論述研討會，2000。收錄於孫大川主編，《台灣原住民族漢語文學選集‧評論卷上》，2003.4，頁152-171。
〈給我一粒山胡椒—Magau、Atayal、國家與公園〉，《歷史月刊》183 ，2003.4，頁78-88。
〈以藍色地球為本位〉，《中央日報》副刊17，2004.1.18。
〈沒有寬恕就沒有未來〉，《聯合報》聯合副刊E7，2004.2.19-20。
〈夢是海洋的延伸〉，《中央日報》中央副刊17，2004.3.21。
〈戰爭需要緩慢的愛來沉澱──評Alessandro Baricco著，沈萼梅、劉錫榮譯《不流血》〉，《明道文藝》338，2004.5，頁118-120。
〈世界正萎縮成一顆橘子〉，《臺灣文學館通訊》4，2004.6，頁89。
〈火蟻入侵南台灣〉，《中國時報》人間副刊B7，2004.6.14。
〈潘美麗的鹽酸〉，《中國時報》人間副刊B7，2004.7.5。
〈最後一夜〉，《中國時報》人間副刊E7，2004.8.1。
〈逼近心靈的河流〉，《中央日報》副刊17，2004.8.15。
〈服膺「自然」或者追求「目的」〉，《中央日報》副刊17，2004.10.17。
〈金火的羔羊〉，《中國時報》人間副刊B7，2004.10.26。
〈山林裡的壯闊史詩〉，《中國時報》每週書評B2，2004.10.31。
〈讓故事繼續說下去：評伊苞著<老鷹，再見>〉，《明道文藝》346，2005.1，頁48-51。
〈從問號到驚嘆號──我所體認的原住民族運動與原住民文學〉，「山海的文學世界：台灣原住民族文學國際研討會」論文集，花蓮，2005.9.2-4。
三、 雜誌刊物
《獵人文化》，1990.8～1992.10共18期。
四、 網路文章
（一） 《瓦歷斯書房》 網址：http://home.kimo.com.tw/07-06/
（二） 《中時部落格：瓦歷斯挖故事》 網址：http://blog.chinatimes.com/walis
（三） 《悅讀地圖》 網址：http://blog.sina.com.tw/2321/
（四） 《烏石悅讀二館》 網址：http://blog.yam.com/walis0822/
（五） 《烏石悅讀兒童館》 網址：http://blog.yam.com/nokan
（六） 《時光魚》 網址：http://blog.yam.com/mimiko/archives/158116.html
（七） 《吹吧！吹起部落風》 網址：http://blog.roodo.com/walis/
（八） 其他：
〈孩子，不要怕！──給「921大地震」罹難與倖存的孩子們〉，來源：典藏區詩人http://www4.cca.gov.tw/poem/poem-02s-01-01.asp?medianame=瓦歷斯‧諾幹&cno=17183&picture=walis.jpg
〈梨山‧大火‧綠帶〉，來源：自由電子新聞網──自由廣場http://www.libertytimes.com.tw/2002/new/may/15/today-o1.htm#o5，1992.5.15
〈霧社(1892-1931)〉，文章出處：橄欖樹文學：南島自治區2000-05-04，http://wenxue.com/scene/b5/south/002.htm
〈流亡、離散或者終南──關於高行健及其倖存者〉，博客來網路書店「出版線上」，網址：http://www.books.com.tw/onlinepublish/2001032001.htm，2003.3.21。
貳、書籍部分
《臺東州採訪冊》，臺灣文獻叢刊81，台北市：臺灣銀行經濟研究室，1960.5。
《臺灣詩鈔》，臺灣文獻叢刊280，台北：台灣銀行經濟研究室，1970.3。
《臺灣雜詠合刻》，臺灣文獻叢刊28，台北：臺灣銀行經濟研究室，1958.10。
山海文化雜誌社編輯，《發展中的台灣原住民》，台北市：台灣省原住民文化園區，1995。
六十七，《番社采風圖考》，臺灣文獻叢刊90，台北：臺灣銀行經濟研究室，1961.1。
天下編輯著，《發現台灣：一六二０～一九四五》，台北：天下雜誌發行，1994年。
孔文吉（尤稀‧達袞，泰雅族），《讓我的同胞知道》。台中：晨星出版社，1993年初版，2002年二刷。
王浩威，《台灣文化的邊緣戰鬥》，台北：聯合文學出版，1995年。
王凱泰《台灣雜詠合刻》，臺灣文獻叢刊28，台北：台灣銀行經濟研究室，1958.10。
王嵩山，《文化傳譯─博物館與人類學想像》，台北：稻鄉出版社，1992。
王禎和，《玫瑰玫瑰我愛你》，台北：洪範書店，1994.02。
王德威、黃錦樹編，《原鄉人：族群的故事》，台北：麥田出版，2004。
史明，《台灣人四百年史》，台北：草根文化，1998。
田哲益，《台灣原住民的社會與文化》。台北市：武陵出版社，2001。
田敏忠（游霸士‧撓給赫，泰雅族），《天狗部落之歌》，台中市：晨星出版社，1995。
田敏忠，《赤裸山脈》，台中市：晨星出版社，1999.4.30。
田敏忠，《泰雅的故事》，台中市：晨星出版社，2003。
田雅各（拓拔斯‧塔瑪匹瑪，布農族），《最後的獵人》，台中市：晨星出版社，1987。
田雅各，《情人與妓女》，台中市：晨星出版社，1992。
田雅各，《蘭嶼行醫記》，台中市：晨星出版社，1998。
白茲‧牟固那那（漢名劉武香梅，鄒族），《親愛的Aki，請您不要生氣》，台北：女書文化，2003。
伊能嘉矩著、楊南郡譯註，《台灣踏查日記》，台北：遠流，1996。
向明、張默編，《八十一年詩選》，台北：爾雅出版社，1993。
向陽編，《七十九年詩選》，台北：爾雅出版社，1991。
行政院文化建設委員會，《原住民文化會議論文集》，台北市：文建會，1994.6。
何寄澎主編，《文化、認同、社會變遷：戰後五十年台灣文學國際學術研討會論文集》，台北：文建會，2000年。
余光中編，《八十五年詩選》，台北：爾雅出版社，1997。
利格拉樂‧阿（漢族／排灣族），《紅嘴巴的vuvu—阿初期踏查追尋的思考筆記》，台中市：晨星出版社，1994。
利格拉樂‧阿，《誰來穿我織的美麗衣裳》，台中市：晨星出版社，2002.3。
利格拉樂‧阿，《穆莉旦──部落手札》，台北：女書文化，1998.12。
宋國誠，《後殖民文學：從邊緣到中心》，台北：擎松圖書，2004。
宋國誠，《後殖民論述：從法濃到薩依德》，台北：擎松圖書，2003。
李亦園，《台灣土著民族的社會與文化》，台北：聯經出版社，1982年4月初版，1995年3月初版5刷。
李筱峰著：《台灣史100件大事》（上）（下），台北：玉山社。1999。
里慕伊‧阿紀（漢名曾修媚，泰雅族），《山野笛聲：泰雅人的山居故事與城市隨筆》，台中市：晨星出版社，2001。
阮旻錫，《海上見聞錄》，台灣文獻叢刊24，台北：台灣銀行經濟研究室，1958。
亞榮隆‧撒可努（排灣族），《山豬飛鼠撒可努》，台北：耶魯文化，1998。
亞榮隆‧撒可努（排灣族），《走風的人──我的獵人父親》，台北：耶魯文化，2005。
周英雄、劉紀蕙編，《書寫台灣：文學史、後殖民與後現代》，台北：麥田出版社，2000。
周鍾瑄，《諸羅縣志》，臺灣文獻叢刊141，台北：臺灣銀行經濟研究室， 1962.12。
林豪，《東瀛紀事》，臺灣文獻叢刊8，台北：台灣銀行經濟研究室，1957.12。
林錫嘉編，《八十三年散文選》，台北：九歌出版社，1995.6。
邱貴芬，《後殖民及其外》，台北：麥田出版，2003。
娃利斯‧羅干（漢名王捷茹，泰雅族），《泰雅腳蹤：開放ㄕㄜˋ會找獵人》，台中：晨星出版社，2000.10。
姚瑩，《東槎紀略》，台灣文獻叢刊7，台北市：臺灣銀行經濟研究室，1957.11。
施正鋒主編，《從和解到自治──台灣原住民族歷史重建》，台北：前衛出版社，2002年6月初版。
胡萬川、黃晴文總編，《和平鄉泰雅族故事‧歌謠集》，臺中縣立文化中心，1995.7。
郁永河原著、楊龢之譯注，《遇見300年前的台灣──裨海紀遊》，台北：圓神，2004。
夏曼‧藍波安，《八代灣的神話》，台中市：晨星出版社，1992。
夏曼‧藍波安，《冷海情深》，台北市：聯合文學，1997。
夏曼‧藍波安，《海浪的記憶》，台北市：聯合文學，2002.7。
夏曼‧藍波安，《黑色的翅膀》，台中市：晨星出版社，1999。
孫大川，《久久酒一次》。台北：張老師文化事業，1991.7。
孫大川，《山海世界──台灣原住民心靈世界的摹寫》，台北：聯合文學。2000，4月。
孫大川，《夾縫中的族群建構──台灣原住民的語言、文化與政治》，台北：聯合文學。2000.4。
孫大川主編，《台灣原住民族漢語文學選集》（含新詩卷、散文卷、小說卷、評論卷等共七冊），台北：印刻，2003。
孫大川計畫主持，《台灣原住民文化藝術傳承與發展系列座談實錄報告書》，台北市：文建會，1996。
孫元衡，《赤崁集》，臺灣文獻叢刊10，台北：台灣銀行經濟研究室，1958.1。
宮本延人著、魏桂邦譯，《臺灣的原住民族》，台中市：晨星出版社，1996.12
徐正光、宋文里主編，《台灣新興社會運動》，台北：巨流出版社，1989.10。
浦忠成（巴蘇雅‧博伊哲努，鄒族），《思考原住民》。台北：前衛出版社，2002.9。
浦忠成，《台灣原住民的口傳文學》，台北：常民文化，1996.4。
浦忠成，《原住民神話與文學》，台北：台原出版社，1999.6。
浦忠成，《敘事性口傳文學的表述》，台北市：里仁書局，2001。
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陳秋萍《原住民文學中的自我認同與主體重建》，台中：靜宜大學中國文學系研究所碩士論文，2002。
陳虹如，《郁永河裨海紀遊研究》，台北：國立台灣師範大學國文研究所碩論，2000。
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陳偉智，《殖民主義、「蕃情」知識與人類學 — 日治初期台灣原住民研究的展開（1895～1900）》，台大歷史學系碩士，1997。
董恕明，《邊緣主體的建構──台灣當代原住民文學研究》，台中：東海大學中國文學系博士論文，2002。
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李道明，〈生命的滋味〉，網址：http://www.fullshot.org.tw/921/14.html
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拿難‧達道，〈太魯閣族的人文之美〉，網址：http://www2.nsysu.edu.tw/hthc/human/h912/0409.doc
馬嘉賢，〈追憶泰雅家族—論瓦歷斯‧諾幹〈我們的家族〉〉，網址：http://www.nchu.edu.tw/chinese/chh41.htm
張靜茹，〈最後的獵人〉，網址：http://www.sinorama.com.tw/ch/show_issue.php3?id=1997128612022C.TXT&page=1
陳建忠，〈書寫的力量──從瓦歷斯‧諾幹兩本近作談起〉，網址：http://blog.yam.com/walis/archives/1053435.html
鍾喬，〈擺盪是對話的開始…〉，鍾喬專欄，網址：http://www.crossborder.org.tw/blog/archives/000039.html
黃國超，〈尋找一段失落的文學史──1980年代台灣原住民運動刊物討論〉，網址：http://www.nhu.edu.tw/~literary/1-1sociology/14.doc
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吳仲堯，〈返航鮭魚的史詩書寫──從《想念族人》到《伊能再踏查》檢證〉，網址：http://web.nutn.edu.tw/gac620/book/89%E7%B4%9A%E5%AD%B8%E7%94%9F%E5%B0%88%E9%A1%8C%E6%96%87%E7%AB%A0/7-8.htm
陸、影音資料
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《不要讓我在祖先的土地上跌倒》，台灣人文系列影集，台北市：財團法人公共電視文化事業基金會，1998。
描述 碩士
國立政治大學
國文教學碩士學位班
92912005
95
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0929120051
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 陳芳明zh_TW
dc.contributor.author (Authors) 廖婉如zh_TW
dc.creator (作者) 廖婉如zh_TW
dc.date (日期) 2006en_US
dc.date.accessioned 24-Apr-2010 18:22:05 (UTC+8)-
dc.date.available 24-Apr-2010 18:22:05 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 24-Apr-2010 18:22:05 (UTC+8)-
dc.identifier (Other Identifiers) G0929120051en_US
dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/39088-
dc.description (描述) 碩士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
dc.description (描述) 國文教學碩士學位班zh_TW
dc.description (描述) 92912005zh_TW
dc.description (描述) 95zh_TW
dc.description.abstract (摘要) 瓦歷斯‧諾幹的文本具有強烈的去殖民企圖，而後殖民理論最重要的工程便在於解構與重構，故本文從四個面向探討瓦歷斯‧諾幹：一、如何辨識主體？二、如何進行解構？三、解構之後如何重新建構？四、回歸文學的價值與意義，探討瓦歷斯‧諾幹文本的美學展演與文學觀。
由於歷史、政治等長期以來對原住民的污名化與邊緣化，使得原住民的主體模糊難辨；八０年代，隨著台灣社會民主化與本土化的訴求，原住民內部也有了反思主體與調整認同的空間，在原住民知識份子的帶領下，結合黨外運動的勢力，展開了一連串原住民復權運動，並帶起了一群原住民文學家，以筆響應原運，形成以控訴與悲情為基調的文學內涵。瓦歷斯‧諾幹便是在這樣的背景下開始追尋自我、檢視認同，進而開創了他的文學生命。
做為原住民文學的一枝健筆，瓦歷斯首先用邊緣的觀點拆解了主流價值觀對於「文明」的過渡吹捧，呈現出後殖民台灣依然存在的內部殖民事實；他對於原住民社會悲情的部分多所著墨，並企圖以此引起廣泛的注意與共鳴。再者，他用回歸與實踐的努力，挖掘族群故事與族群歷史，重新書寫族群記憶，並逆寫主流歷史。從激昂到凝練、從抵抗到建構、從漢式思維到泰雅祖靈，瓦歷斯的文本逐漸醞釀出漢人無法模擬的特殊調性；他在文類的多方面嘗試與題材上有意的延展，也呈現出他以文學為志業的態度。然而他以後殖民觀點建構出來的原住民文學觀，對照其文本則出現有待填補的空隙。就文學價值而言，瓦歷斯以祖靈無所不在的凝視惕勵自己，他的文本已脫離早期以筆響應原運的附屬地位，不但成功開展出自己的生命，並建構出台灣文壇上別具特色且無法忽略的文學樣貌。		zh_TW
dc.description.tableofcontents 第一章 緒論-----------------------------------1

第一節 研究動機與目的----------------------------------2
第二節 研究範圍與方法-----------------------------------6
第三節 前人研究成果-------------------------------------10
第四節 各章研究提要-------------------------------------15

第二章 主體現身：
原住民復權運動與瓦歷斯‧諾幹-----------19
第一節 原住民歷史圖像-----------------------------------21
一、污名化-------------------------------22
二、邊緣化-------------------------------30
三、「發明」原住民--------------------------------37

第二節 原住民運動與原住民文學---------------------------40
一、原住民復權運動-------------------------------40
二、原運激盪下的原住民文學-----------------------45
三、原住民現代文學的劃時代意義-----------------------------51

第三節 從「吳俊傑」到「瓦歷斯‧諾幹」-------------------54
一、「吳俊傑」------------------------------------55
二、「柳翱」--------------------------------------57
三、「瓦歷斯‧諾幹」------------------------------60

小結 -------------------------------------------------65

第三章 番人之眼：
瓦歷斯‧諾幹的邊緣觀點-----------------67
第一節 內部殖民：尚未解嚴的殖民體制---------------------69
一、「我們都是一家人」：荒謬的國家機器-------------71
二、客運車與資本主義-----------------------------80

第二節 內部流亡：百步蛇之死-----------------------------86
一、異化的空心人---------------------------------87
二、黥徒：污名的胎記-----------------------------91
三、復活的假象：部落觀光化-----------------------96

第三節 外部流亡：在我們的島嶼流浪-----------------------103
一、寄生-----------------------------------------103
二、浪人悲歌-------------------------------------107
三、倒著撤退-------------------------------------112

小結 -------------------------------------------------116

第四章 從石頭突破而來的孩子：
瓦歷斯‧諾幹與原住民主體重建-----------119
第一節 從部落出發：原住民文化運動的推展-----------------121
一、失根的認同-----------------------------------121
二、八雅鞍部的召喚-------------------------------124
三、紮根部落的力量-------------------------------128

第二節 挖故事的人：召喚部落記憶-------------------------133
一、想念族人-------------------------------------134
二、土地記憶-------------------------------------140
三、故事的可能----------------------------------------------145

第三節 風的意志：族群歷史的重構-------------------------149
一、迷霧般的歷史---------------------------------150
二、從田野出發-----------------------------------154
三、重建族群史篇---------------------------------158

小結 -------------------------------------------------166

第五章 生命力之美：
瓦歷斯‧諾幹與原住民美學的追求---------169
第一節 部落風吹：文學風格論-----------------------------171
一、「原」味美學的建立---------------------------------------------172
二、山林著色的冷靜筆調-------------------------------------------174
三、黑色幽默的獵手-------------------------------------------------177
四、泰雅質素的揉合與嫁接----------------------------------------180

第二節 文字獵場：文類特色論-----------------------------185
一、「原」色素樸的詩境---------------------------------------------186
二、歷史想像力與穿透力的散文力道----------------------------190
三、大歷史／小人物的小說關照----------------------------------193

第三節 獵人之心：去殖民思考的原住民文學觀----------------202
一、原住民文學的界定------------------------------202
二、文學史的追溯與認定--------------------------------------------204
三、母語創作的終極理想--------------------------------------------206
四、原住民文學「自治區」-----------------------------------------210

小結 -------------------------------------------------216

第六章 結論 ----------------------------------219


參考書目────────────────────227

附錄一：瓦歷斯‧諾幹大事年表───────────241
附錄二：瓦歷斯‧諾幹單篇作品年表─────────245
附錄三：年度選集暨高中以下教科書所收錄之原住民文學──────267		zh_TW
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