| dc.contributor.advisor | 林修澈 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 蔡佳凌 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | 蔡佳凌 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 2009 | en_US |
| dc.date.accessioned | 8-Dec-2010 02:01:59 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 8-Dec-2010 02:01:59 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 8-Dec-2010 02:01:59 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0095259001 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/49211 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 民族研究所 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 95259001 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 98 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 本論文研究主體為台北市大龍峒保安宮的老祖力士會，為保安宮神明會組織之一，本論文旨在藉由老祖力士會的實例調查，了解神明會的運行全貌以及探討神明會發展的可能性。 緒論主要對於神明會的定義、分類進行回顧整理，將老祖力士會定位為「替神明出巡抬轎所成立的志願團體」，在神明會分類中屬於「轎班會」類型。 第一章著重於老祖力士會本身，對於其名稱、組成原因，以及創建、建爐至主事者交替之沿革進行調查，並對於其作為轎班性質的神明會組成要素：人、神與爐、轎的發展變遷進行了解，試圖藉由文獻以及會員的回憶，重塑老祖力士會百年歷史全貌。 老祖力士會作為一個運作百年的神明會，其如何運作、如何維持？為第二章主要探討主題，藉由了解會務運行的核心，即爐位輪值規則，以及觀察會員如何分工，並參與觀察「吃會」、「擲筊爐主」以及落實交接的「過爐大典」活動，對於信徒在神明會中，如何落實信仰進行探討。 作為大龍峒保安宮神明會之一，老祖力士會如何與保安宮進行互動？第三章將透過保安宮的文獻資料了解雙方關係的演變，並觀察老祖力士會參與保安宮祭典──「保生大帝聖誕遶境」、「過火儀式」的情形，解析兩者的互動關係。 最後，除保安宮之外，老祖力士會也發展了自己的交際網絡，第四章將注重老祖力士會與白礁慈濟祖廟、交陪宮廟、軒社的互動關係，檢視神明會歷經時代的變遷，拓展交際網絡的情形。 本論文研究成果與重要見解為以下四點： 一、初步釐清老祖力士會百年傳承歷史。藉由文獻、口訪資料，釐清老祖力士會歷史發展全貌，為老祖力士會留存文獻記錄。 二、神明會的運作核心在於爐位輪值。因有爐位輪值規則存在，神明會才得以存續，會員才能進行祭祀行為，落實信仰。 三、老祖力士會與保安宮的關係，呈現「神」與「神」的附屬關係，會與廟的分界越益清楚，保持一定距離。 四、神明會交際網絡的開展，藉由老祖力士會實例發現，神明會可越過奉祀神尊的所屬廟宇，直接與祖廟接軌，建立直接分靈關係，亦可藉由神明淵源，廣納其他宮廟人員入會，進而運用廟宇資源，發展彈性更大，提供神明會交際網絡開展的新模式。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 緒論………………………………………………………………………1 壹、研究緣起……………………………………………………………………1 貳、名詞定義與研究主體界定…………………………………………………2 參、研究目的與研究架構..……………………………………………………11 第一章 老祖力士會的歷史沿革 ……………………………………13 第一節「老祖」與「力士會」釋義…………………………………………..13 一、「老祖」………………………………………………………………..13 二、「力士會」…………………………………………………………….14 第二節 創建與建爐歷史 ……………………………………………………..17 一、創建初期(1896~1956年) …………………………………………..17 二、第一任會長陳本然任職期 (1956~2000年) ………………………18 三、第二任會長陳金水任職期 (2001年~迄今) ………………………20 第三節 會員、神尊與爐位、神轎……………………………………………....22 一、會員…………………………………………………………………...22 二、神尊與爐位…………………………………………………………...24 三、神轎…………………………………………………………………...28 第二章 老祖力士會的運作模式…………………………………… 31 第一節 輪值規則與組織架構…………………………………………………31 一、老祖力士會的運行制度……………………………………………..31 二、祭祀組織：值東爐主組、敬神組…………………………………..32 三、管理組織：執事效勞組……………………………………………..35 第二節 吃會與擲爐主…………………………………………………………37 一、籌備情形……………………………………………………………...37 二、會員大會流程………………………………………………………...40 三、吃會與擲爐主的意義………………………………………………...45 第三節 過爐大典………………………………………………………………46 一、籌備情形……………………………………………………………..46 二、過爐大典……………………………………………………………..48 三、過爐大典呈現的意義………………………………………………..62 第三章 老祖力士會與保安宮的關係解析………………………… 63 第一節 保安宮發展史中的力士會………………………………………….63 一、林拱辰主事期間(1957~1974年) ………………………………….64 二、呂學輝主事期間(1976~1992年) ………………………………….65 三、廖武治主事期間(1992年~迄今) ………………………………….66 第二節 參與保安宮保生大帝聖誕遶境…………………………………….69 一、保安宮的聖誕遶境………………………………………………….69 二、老祖力士會參與的聖誕遶境……………………………………….71 三、聖誕遶境中的互動解析…………………………………………….87 第三節 參與保安宮過火儀式……………………………………………….88 一、保安宮的過火儀式…………………………………………………..88 二、老祖力士會參與的過火儀式………………………………………..88 三、過火儀式中的互動解析……………………………………………..94 第四章 老祖力士會對外發展的網絡分析………………………… 97 第一節 與祖廟的互動：福建白礁慈濟祖宮謁祖……………………………97 一、保生大帝的祖廟溯源………………………………………………..97 二、老祖力士會前往祖廟謁祖…………………………………………100 三、謁祖呈現的意義：與白礁祖廟建立直接關係……………………109 第二節 與交陪宮廟、軒社的互動：以「廟」入會……………………………110 一、與雙連社的互動……………………………………………………110 二、與蘆洲真久宮的互動………………………………………………112 三、與深坑聖慈宮的互動………………………………………………115 四、互動趨勢：以廟入會………………………………………………118 結論……………………………………………………………………121 參考書目………………………………………………………………123 | zh_TW |
| dc.language.iso | en_US | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0095259001 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 神明會 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 轎班會 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 吃會 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 過爐 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 遶境 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 大龍峒保安宮的老祖力士會 | zh_TW |
| dc.title (題名) | The Lao-zu Li-shi-hui of Dalongdong Baoan Temple | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en |
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