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題名 中國西北穆斯林宗教派別多元化研究──以臨夏為論述中心
A study of the multi-denomination of Muslims in the Northwestern China----Focusing on the Muslims in Linxia
作者 趙秋蒂
Chao, Chiu Ti
貢獻者 張中復
Zhang, Zhong Fu
趙秋蒂
Chao, Chiu Ti
關鍵詞 穆斯林宗派
多元化
格底木
門宦
西道堂
伊赫瓦尼
賽萊非耶
Muslim denominations
pluralism
Qadim
Menhuan
Sidaotang
Ikhwani
Salafiyya
日期 2009
上傳時間 9-Dec-2010 14:10:27 (UTC+8)
摘要 中國西北甘寧青一帶是穆斯林在中國內地較為集中之處，該地區穆斯林因宗教生活之殊異而裂解為數個派別，這些並存的派別分別是：7世紀伊斯蘭進入中國以來歷經千餘年在地化而形成的「格底木」、17世紀末蘇非教團由西亞阿拉伯世界帶入中國的各個「門宦」、19世紀末受到伊斯蘭中土宗教復興運動影響而產生的「伊赫瓦尼」、20世紀30年代從伊赫瓦尼分支而出的「賽萊非耶」、以及20世紀初中國穆斯林創建的「西道堂」。穆斯林社會的脈動與宗教派別的運作與互動牽連甚深，筆者在歷經三年的參與觀察與分析研究之後，將西北穆斯林地區分陳並列的各個派別定名為中國伊斯蘭教的「宗派」。這些宗派各擁信眾，彼此關係微妙，形塑出中國西北穆斯林的宗教多元樣貌。

臨夏回族自治州古稱「河州」，因其穆斯林人口眾多且集中、宗教氣息濃厚，又是引領中國伊斯蘭思潮的重鎮，而享有「中國的小麥加」之美名。本論文以臨夏為主要核心進行穆斯林宗派多元現象研究，論述範圍涵蓋宗派多元化形成之歷史縱深以及伊斯蘭傳播途徑與在地化歷程，當代的現象觀察與分析則以臨夏為主要田野場域，透過民族學研究方法將歷史與當代現象交織的中國穆斯林宗派多元議題完整呈現，並提出該議題的研究定位與建構當代西北穆斯林社會的觀察視野及宗派多元之研究模式。
The Northwestern China, including Kansu, Ningxia and Qinhai, is the region with rather heavy concentration of Chinese Muslims inhabitation. In this region, because of the varying religious practices, Muslims are segmented into several concurrent denominations, namely, the Qadim, which was developed through the localization over more than one thousand years since the Islam was first preached in China in the 7th Century, the Menhuan, which was brought about by the Sufi Orders in the late 17th Century from west Arabic world, the Ikhwani, which was developed through the influence of the Islamic heart land revivalism during the late 19th Century, the Salafiyya, which was branched out from the Ikhwani in the 30th of the 20th Century, and the Sidaotang, which was built up by Chinese Muslim in the beginning of the 20th Century.

The momentum of the Muslim Society is deeply intertwined with the operations and interactions of these denominations. After having spent three years in intensive observations and analyses, the author has come to term these various segments of the Muslim Society as “Denominations”. Each of these denominations has its own followers, and the relationships between denominations are delicate. All of these have contributed to the formation of a religious pluralism in the Northwestern Chinese Muslims.

The Linxia Hui Autonomous Prefecture was formerly called “River State” (Ho Chou). It is renowned for the populous Muslims, rich of religious aura, and being a place of strategic importance in pioneering the Islamic thoughts in China. As a result, Linxia is reputed as the “Miniature of Mecca in China”. This study took Linxia as a focal point to explore the issues of multi-denomination of Muslims. Field studies were conducted in Linxia to observe and analyze current phenomena of Muslim Society.

The purposes of this study were to trace back the long history of the development of multi-denominations, to investigate the dissemination route and localization process of the Islam in China, and to apply the research methodology of ethnology to present comprehensively the multi-denomination issues arising from interweaving history with current phenomena. This study proposed a research position for these issues and construct an observation eyeshot of the modern Muslim Society in the Northwestern China and a research model for the multi-denomination of Muslims.
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描述 博士
國立政治大學
民族研究所
93259503
98
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0005029993
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 張中復zh_TW
dc.contributor.advisor Zhang, Zhong Fuen_US
dc.contributor.author (Authors) 趙秋蒂zh_TW
dc.contributor.author (Authors) Chao, Chiu Tien_US
dc.creator (作者) 趙秋蒂zh_TW
dc.creator (作者) Chao, Chiu Tien_US
dc.date (日期) 2009en_US
dc.date.accessioned 9-Dec-2010 14:10:27 (UTC+8)-
dc.date.available 9-Dec-2010 14:10:27 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 9-Dec-2010 14:10:27 (UTC+8)-
dc.identifier (Other Identifiers) G0005029993en_US
dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/49943-
dc.description (描述) 博士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
dc.description (描述) 民族研究所zh_TW
dc.description (描述) 93259503zh_TW
dc.description (描述) 98zh_TW
dc.description.abstract (摘要) 中國西北甘寧青一帶是穆斯林在中國內地較為集中之處，該地區穆斯林因宗教生活之殊異而裂解為數個派別，這些並存的派別分別是：7世紀伊斯蘭進入中國以來歷經千餘年在地化而形成的「格底木」、17世紀末蘇非教團由西亞阿拉伯世界帶入中國的各個「門宦」、19世紀末受到伊斯蘭中土宗教復興運動影響而產生的「伊赫瓦尼」、20世紀30年代從伊赫瓦尼分支而出的「賽萊非耶」、以及20世紀初中國穆斯林創建的「西道堂」。穆斯林社會的脈動與宗教派別的運作與互動牽連甚深，筆者在歷經三年的參與觀察與分析研究之後，將西北穆斯林地區分陳並列的各個派別定名為中國伊斯蘭教的「宗派」。這些宗派各擁信眾，彼此關係微妙，形塑出中國西北穆斯林的宗教多元樣貌。

臨夏回族自治州古稱「河州」，因其穆斯林人口眾多且集中、宗教氣息濃厚，又是引領中國伊斯蘭思潮的重鎮，而享有「中國的小麥加」之美名。本論文以臨夏為主要核心進行穆斯林宗派多元現象研究，論述範圍涵蓋宗派多元化形成之歷史縱深以及伊斯蘭傳播途徑與在地化歷程，當代的現象觀察與分析則以臨夏為主要田野場域，透過民族學研究方法將歷史與當代現象交織的中國穆斯林宗派多元議題完整呈現，並提出該議題的研究定位與建構當代西北穆斯林社會的觀察視野及宗派多元之研究模式。		zh_TW
dc.description.abstract (摘要) The Northwestern China, including Kansu, Ningxia and Qinhai, is the region with rather heavy concentration of Chinese Muslims inhabitation. In this region, because of the varying religious practices, Muslims are segmented into several concurrent denominations, namely, the Qadim, which was developed through the localization over more than one thousand years since the Islam was first preached in China in the 7th Century, the Menhuan, which was brought about by the Sufi Orders in the late 17th Century from west Arabic world, the Ikhwani, which was developed through the influence of the Islamic heart land revivalism during the late 19th Century, the Salafiyya, which was branched out from the Ikhwani in the 30th of the 20th Century, and the Sidaotang, which was built up by Chinese Muslim in the beginning of the 20th Century.

The momentum of the Muslim Society is deeply intertwined with the operations and interactions of these denominations. After having spent three years in intensive observations and analyses, the author has come to term these various segments of the Muslim Society as “Denominations”. Each of these denominations has its own followers, and the relationships between denominations are delicate. All of these have contributed to the formation of a religious pluralism in the Northwestern Chinese Muslims.

The Linxia Hui Autonomous Prefecture was formerly called “River State” (Ho Chou). It is renowned for the populous Muslims, rich of religious aura, and being a place of strategic importance in pioneering the Islamic thoughts in China. As a result, Linxia is reputed as the “Miniature of Mecca in China”. This study took Linxia as a focal point to explore the issues of multi-denomination of Muslims. Field studies were conducted in Linxia to observe and analyze current phenomena of Muslim Society.

The purposes of this study were to trace back the long history of the development of multi-denominations, to investigate the dissemination route and localization process of the Islam in China, and to apply the research methodology of ethnology to present comprehensively the multi-denomination issues arising from interweaving history with current phenomena. This study proposed a research position for these issues and construct an observation eyeshot of the modern Muslim Society in the Northwestern China and a research model for the multi-denomination of Muslims.		en_US
dc.description.tableofcontents 第一章 緒論 1
第一節 研究設計與問題意識 2
一、研究限制 2
二、研究界說 3
三、問題意識 7
四、研究方法 11
第二節 必也正名乎──誰是「回族」；誰「應該」是回族 12
一、「回族」的認同與認定 13
二、祖先溯源：回族史的建構 15
三、回族意識的再現 18
第三節 研究回顧與分析 21
一、中國伊斯蘭研究與回族研究的開啟 22
二、宗派議題的呈現與研究 25
三、回族學中宗派研究的建構 34
第四節 回族內部的宗派差異與研究當代中國伊斯蘭宗教派別的意義 44
第二章 中國伊斯蘭宗派化在宗教學與民族學領域中的探討 53
第一節 宗教改革與宗教復興以及宗教的世俗化與在地化 53
第二節 宗教中的我群與他群意識 63
第三節 中國伊斯蘭宗派化現象的歷史觀察 68
第四節 宗派認同的民族學意義 73
第三章 中國西北穆斯林各宗派的形塑過程與歷史脈絡 83
第一節 由陌生而熟悉──穆斯林在中國西北的發展歷程 83
一、從無到有：唐宋時期 84
二、由少而多：元明時期 86
三、發展的關鍵：清與民初 90
第二節 蘇非教團、新疆依禪與中國門宦的傳承關係 95
一、蘇非與蘇非教團 95
二、納格什班底教團在中亞的活動 98
三、新疆的依禪派 102
四、蘇非進入西北與甘寧青的蘇非──門宦 105
第三節 伊斯蘭現代主義改革運動及其對中國西北穆斯林社會的影響 119
一、阿拉伯的瓦哈比運動 120
二、伊赫瓦尼在河州的興起及其宗教改革運動 123
三、賽萊非耶的再改革與當代宗派多元樣貌的呈現 128
第四節 中國穆斯林宗派裂解的歷史解釋 130
第四章 當代穆斯林社會多元文化在臨夏的實踐 143
第一節 伊斯蘭在臨夏市的多元樣貌 143
一、河州、臨夏市、八坊──由全景到聚焦 144
二、哲瑪提：宗派的歸屬 146
三、20世紀以來臨夏的「辯經」風波與宗派衝突 151
第二節 宗教節日與相關活動實踐方式的差異 157
一、開齋節與相關活動 157
二、宰牲節與相關活動 162
三、聖紀、法蒂瑪節與阿术拉日 165
第三節 穆斯林宗教社會網絡中的宗派運作 168
一、阿訇的宗派代表性與影響力 169
二、不同宗派及其宗教領袖之間的交流 173
三、殯禮的敏感性 176
四、宗教教育與宗派傳承 178
第四節 環境變遷下的宗派分歧與宗派團結 183
一、歷史上的衝突強化宗派邊界 183
二、宗派衝突的時間關鍵 185
三、宗派間的距離 187
四、宗派團結的落實與侷限 192
第五章 宗派分歧、團結與移轉：不同宗派所屬穆斯林的相處 207
第一節 公領域與私領域的穆斯林互動 207
一、公領域的穆斯林互動 208
二、私領域的家庭關係 214
第二節 婚姻中的宗派問題 217
第三節 宗派認同的轉變 223
一、集體改宗的時機 223
二、個人的改宗 225
三、文化多元性與世俗化對宗派意識的影響 229
第六章 臨夏宗派多元化在中國伊斯蘭發展體系中的意義 241
第一節 傳統宗教的新興宗教化現象 241
第二節 宗派化現象當中的政治、社會與經濟意義 245
一、宗教受政治制約；宗派為政治利用 245
二、整體穆斯林社會中的社會體系 246
三、宗派的經濟活動 250
第三節 宗派多元化的歸納分析 253
一、中國西北穆斯林宗派多元現象形成原因歸納 254
二、當代宗派多元的呈現面向 257

結論 267
附表 269
附圖表 279
附錄 281
引用書目 298		zh_TW
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dc.format.extent 38637 bytes-
dc.format.mimetype application/pdf-
dc.format.mimetype application/pdf-
dc.language.iso en_US-
dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0005029993en_US
dc.subject (關鍵詞) 穆斯林宗派zh_TW
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dc.subject (關鍵詞) 格底木zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 門宦zh_TW
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dc.subject (關鍵詞) pluralismen_US
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dc.title (題名) 中國西北穆斯林宗教派別多元化研究──以臨夏為論述中心zh_TW
dc.title (題名) A study of the multi-denomination of Muslims in the Northwestern China----Focusing on the Muslims in Linxiaen_US
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