| dc.contributor.advisor | 梁庚堯<br>林啟屏 | zh_TW |
| dc.contributor.author (作者) | 楊舒雲 | zh_TW |
| dc.contributor.author (作者) | Yang,Shu Yun | en_US |
| dc.creator (作者) | 楊舒雲 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Yang,Shu Yun | en_US |
| dc.date (日期) | 2010 | en_US |
| dc.date.accessioned | 5-十月-2011 14:35:26 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 5-十月-2011 14:35:26 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 5-十月-2011 14:35:26 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (其他 識別碼) | G0097151002 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/51263 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 中國文學研究所 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 97151002 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 99 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 本書中，筆者以《大學》、《中庸》成為經典的歷程作為研究核心，以科舉制度作為觀照點；藉由制度變遷的視野，探討二書經典化之所以在唐代展開的原因。期盼透過一己之研究，展現「人」在歷史中的精神活動；並從另一個角度，嘗試回應此一中國經學、思想史上的重要議題。在問題意識的引導下，本書首先比對鄭玄、朱熹之注文，彰顯二者的差異；進而追溯此詮釋轉折發生的時間點，將論述聚焦於中唐。透過筆者之研究，發覺：此時期無論思想內部或實際政教舉措上，皆逐漸突破漢代以降的天人感應觀，與固有的《五經》典範；呈現重視「人事」或「仁義」等，內外並以人為主體的思想氛圍。而當我們進一步將選官制度的變遷，納入這段思想轉折過程以觀，則可見：隋唐科舉制度的實行，對選官標準與應考資格的開放，亦同時造成「人不土著」與「士不飾行」等社會弊端。漢代察舉制度以鄉舉里選作為主要入仕管道的模式，轉換至科舉後，「鄉里」的作用與意義漸趨模糊；過去以「鄉里」為道德、政治實踐的基本空間，與對於道德的積極訴求，亦開始趨向消極，士人與地方之間密切的依存關係，也相對弱化。思想世界裡，「天」作為最高權威的思想開始消褪，「人」的重要性遂漸彰顯；現實世界中，科舉制度的實行，縱使士人入仕的途徑更加自由、國家權力逐漸集中，卻同時導致「德—政」關係與「人—土」連結益加鬆動。內外交相影響之下，「人」於思想上不依附於「天」，在制度上自鄉里、階層的限制中游離出來；「人」的主體性與個體意識，在這個時期開始逐漸顯豁。然而，正由於「道德實踐」與「為政」接榫之鬆動，制度對於人的德行，遂轉向消極的限制，不再具有積極的作用；士人與鄉里關係的淡化，更使知識份子心中道德感與對地方責任感亦逐漸薄弱。此時，面對一個「官倍於古，士十於官，求官者又十於士」的現實環境，遂產生諸多士風沈淪、趨炎附勢的社會現象。知識份子身處於歷史之中，深刻體察諸多可能造成人心陷溺的困境。部分有志之士，一方面提出改革制度之訴求，另方面則逐漸強調內省，與一己修為的重要；展開對心性之學的深入挖掘，尋找道德的超越根源與工夫次第，試圖使士人在制度結構之限制中，透過心內自省，再度豎立起價值判準，重新以心性之學作為新時代的思想中心。〈大學〉、〈中庸〉邁向經典之路，便在唐代儒者的論述中，立下了第一個里程碑。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 緒論：制度、思想與經典詮釋…………………………………頁01第一節 問題意識與研究議題之確立……………………………………頁01第二節 前人研究成果回顧………………………………………………頁08第三節 研究範圍與研究進路……………………………………………頁28第二章 詮釋的轉向：從鄭玄到朱熹……………………………………頁31第一節 鄭玄的〈大學〉注與朱熹的《大學章句》……………………頁33第二節 鄭玄的〈中庸〉注與朱熹的《中庸章句》……………………頁43第三節 小結………………………………………………………………頁58第三章 經典化的序曲：中唐士人與〈大學〉、〈中庸〉……………頁61第一節 主旋律中的異音：中唐士人對〈大學〉、〈中庸〉的引述…頁63第二節 初步的樂句：歐陽詹的〈自明誠論〉與李翱的《復性書》…頁74第三節 小結………………………………………………………………頁82第四章 主旋律的變奏：內省風氣之產生與儒家思想的分歧…………頁85第一節 從天到人：中唐士人對天人關係的理解………………………頁89第二節 攘斥與會通：中唐儒者對佛、老的態度………………………頁97第三節 修身與及物：中唐儒家心性論的建構問題……………………頁104第四節 小結………………………………………………………………頁112第五章 制度與思想之間：科舉與中唐心性之學………………………頁115第一節 歷史世界的變遷：科舉制度之萌芽及其在唐代的發展………頁118第二節 價值危機的產生：科舉制度與唐代士風之變化………………頁125第三節 思想世界的建構：科舉制度與心性之學的崛起………………頁139第四節 小結………………………………………………………………頁154第六章 結論：未完成的樂章……………………………………………頁157主要參考書目………………………………………………………………頁165 | zh_TW |
| dc.language.iso | en_US | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0097151002 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 大學 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 中庸 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 經典化 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 中唐 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 心性之學 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 科舉制度 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 《大學》、《中庸》經典化的一個側面——由制度與思想的互動論中唐心性之學的開展 | zh_TW |
| dc.title (題名) | The process of The Great Learning and The Doctrine of the Mean became the classics: from the interaction between political system and thought | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en |
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