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題名 重建或解構:海德格對政治性的思考
Reconstruction or deconstruction: Heidegger`s thinking on the political
作者 蔡慶樺
貢獻者 林淑芬<br>張鼎國
蔡慶樺
關鍵詞 海德格
政治性
解構
共同體
Heidegger
the political
deconstruction
Gemeinschaft
日期 2009
上傳時間 11-Oct-2011 17:02:15 (UTC+8)
摘要 本論文從「政治性」的概念討論海德格的政治哲學,分別透過卡爾.施密特與戰後法國哲學界對於政治性與共同體的理解,討論海德格如何以存有論回應德國民族共同體問題。他的政治哲學從決斷論出發,探問此有存有的本真性,並將此有與後來1930年代他的思想焦點「共同體」接合起來,讓此有不僅是獨我的存有者,而更應決斷成為政治共同體中的共存者。此共同體為精神的共同體,由大學及哲學引領構成得以抵禦來自法國大革命的文化與政治威脅之德意志民族,海德格以此政治共同體方案回應中立、技術化與非政治化的歐洲精神狀況,並以歷史性、同代人、共同命運等概念探索新的政治之可能性。此可能性亦代表海德格對現代性與虛無主義之思想立場,他從虛無主義批判的角度,討論從藝術如何克服虛無主義並建立國家,即建立新的共同體,構出新的主體間性,進而解構傳統主體與客體對立形成的空間。海德格拒絕了同質性空間的概念,而是藉由在「此」存有的存有者之「實際性」,勾勒各種「差異」,形成異質性空間。因而他以一種解構的政治哲學提出非同一性,反省國家社會主義的種族政治,以解決「德意志問題」所造成的極權主義困境。本論文結論是:海德格對共同體的撤離與重構,正表明了對民族主義問題的克服應在徹底的對虛無主義、現代性、科技的反省深思裡。
參考文獻 海德格著作:所引用海德格著作除《存有與時間》外,引用自Vittorio Klostermann出版社的海德格全集皆以GA加上數字表示,例如GA5: 2即表示引自全集第5冊第2頁。《存有與時間》以SuZ表示。
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GA64. Der Begriff der Zeit (1924), ed. F.-W. von Herrmann, 2004
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描述 博士
國立政治大學
政治研究所
90252502
98
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0902525021
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 林淑芬<br>張鼎國zh_TW
dc.contributor.author (Authors) 蔡慶樺zh_TW
dc.creator (作者) 蔡慶樺zh_TW
dc.date (日期) 2009en_US
dc.date.accessioned 11-Oct-2011 17:02:15 (UTC+8)-
dc.date.available 11-Oct-2011 17:02:15 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 11-Oct-2011 17:02:15 (UTC+8)-
dc.identifier (Other Identifiers) G0902525021en_US
dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/51617-
dc.description (描述) 博士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
dc.description (描述) 政治研究所zh_TW
dc.description (描述) 90252502zh_TW
dc.description (描述) 98zh_TW
dc.description.abstract (摘要) 本論文從「政治性」的概念討論海德格的政治哲學,分別透過卡爾.施密特與戰後法國哲學界對於政治性與共同體的理解,討論海德格如何以存有論回應德國民族共同體問題。他的政治哲學從決斷論出發,探問此有存有的本真性,並將此有與後來1930年代他的思想焦點「共同體」接合起來,讓此有不僅是獨我的存有者,而更應決斷成為政治共同體中的共存者。此共同體為精神的共同體,由大學及哲學引領構成得以抵禦來自法國大革命的文化與政治威脅之德意志民族,海德格以此政治共同體方案回應中立、技術化與非政治化的歐洲精神狀況,並以歷史性、同代人、共同命運等概念探索新的政治之可能性。此可能性亦代表海德格對現代性與虛無主義之思想立場,他從虛無主義批判的角度,討論從藝術如何克服虛無主義並建立國家,即建立新的共同體,構出新的主體間性,進而解構傳統主體與客體對立形成的空間。海德格拒絕了同質性空間的概念,而是藉由在「此」存有的存有者之「實際性」,勾勒各種「差異」,形成異質性空間。因而他以一種解構的政治哲學提出非同一性,反省國家社會主義的種族政治,以解決「德意志問題」所造成的極權主義困境。本論文結論是:海德格對共同體的撤離與重構,正表明了對民族主義問題的克服應在徹底的對虛無主義、現代性、科技的反省深思裡。zh_TW
dc.description.tableofcontents 中文摘要........................................................................................................................3
英文摘要........................................................................................................................4
前言:海德格與政治/哲學...........................................................................................5
第一章、決斷論..........................................................................................................19
第一節 、決斷論傳統............................................................................................19
第二節 、處境........................................................................................................22
第三節 、實際性詮釋學........................................................................................25
第四節 、時間性與死亡........................................................................................29
第五節 、決斷........................................................................................................33
一、事件、爭執與斷裂.....................................................................................33
二、決斷論的政治意涵—與施密特的對照.....................................................36
第六節 、本章小結................................................................................................44
第二章、三零年代的政治思考—海德格的國族......................................................46
第一節、海德格與保守革命.................................................................................48
第二節、海德格的精神革命.................................................................................54
一、危機與存有學:海德格的時代診斷.........................................................54
二、德國大學與存有學.....................................................................................58
三、大學作為精神共同體.................................................................................64
第三節、文化國族的誕生.....................................................................................74
第四節、本章小結.................................................................................................93
第三章、藝術與政治..................................................................................................99
第一節、虛無主義.................................................................................................99
第二節、藝術.......................................................................................................103
第三節、後結構的美學政治................................................................................111
第四節、本章小結...............................................................................................123
第四章、後形上學....................................................................................................125
第一節、從本有而來...........................................................................................125
第二節、科技時代...............................................................................................135
第三節、科技時代的後主體...............................................................................142
第四節、語言說人...............................................................................................156
第五節、本章小結...............................................................................................167
結論............................................................................................................................169
書目............................................................................................................................176
zh_TW
dc.language.iso en_US-
dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0902525021en_US
dc.subject (關鍵詞) 海德格zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 政治性zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 解構zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 共同體zh_TW
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dc.title (題名) Reconstruction or deconstruction: Heidegger`s thinking on the politicalen_US
dc.type (資料類型) thesisen
dc.relation.reference (參考文獻) 海德格著作:所引用海德格著作除《存有與時間》外,引用自Vittorio Klostermann出版社的海德格全集皆以GA加上數字表示,例如GA5: 2即表示引自全集第5冊第2頁。《存有與時間》以SuZ表示。zh_TW
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