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題名 別爾嘉耶夫視野中杜斯妥也夫斯基人神自由的思維探討
Исследование свободы человекобога в творчестве Ф. М. Достоевского с точки зрения Н. А. Бердяева
作者 劉怡庭
貢獻者 劉心華
劉怡庭
關鍵詞 人神自由
杜斯妥也夫斯基
別爾嘉耶夫
日期 2010
上傳時間 12-Apr-2012 13:45:31 (UTC+8)
摘要 在科技與文明的高度發展下，人對自身能力產生前所未有的自信，甚至自命為神，希望取代上帝來主導與改變世界。在這種想法驅使下，人的意志超出過去以上帝為基礎的道德價值體系束縛，漸漸失序。俄國小說家杜斯妥也夫斯基（Достоевский Ф. М., 1821-1881）觀察到這個現象，並在小說作品《群魔》（Бесы, 1872）中將其命名為「人神」。
     
     本論文以別爾嘉耶夫（Бердяев Н. А., 1874-1948）的自由哲學為立論基礎，探討杜斯妥也夫斯基的三部作品《地下室手記》（Записки из подполья, 1864）、《罪與罰》（Преступление и наказание, 1866）與《群魔》所呈現出的人神自由思維。除緒論與結論外，本論文文分三章，第一章闡明自由概念與其演變，第二章論別爾嘉耶夫視野下的杜斯妥也夫斯基自由觀，第三章則以別氏詮釋杜氏之自由觀為基礎，進行杜氏於《地下室手記》等三部作品文本中的人神自由思維探討。
參考文獻 一、 中文
1. 專書
（一） 杜斯妥也夫斯基著作
杜斯妥也夫斯基。孟祥森譯。《地下室手記》。台北：印刻，2003。
杜斯妥也夫斯基。臧仲倫譯。《卡拉馬助夫兄弟們》。台北：聯經，2003。
陀思妥耶夫斯基。婁自良譯。《鬼》。上海：上海譯文，2004。
陀斯妥耶夫斯基。岳麟譯。《罪與罰》。上海：上海譯文，2004。
陀斯妥耶夫斯基。馮增義、徐振亞譯。《陀斯妥耶夫斯基論藝術》。上海：上海書店，2009。
陀斯妥耶夫斯基。臧仲倫譯。<地下室手記>，《雙重人格．地下室手記》。上海：上海譯文出版社，2004。
陀斯妥耶夫斯基。劉季星、李鴻簡譯。《小小的圖景：陀斯妥耶夫斯基精品集》。上海：復旦大學出版社，2009。
（二） 別爾嘉耶夫著作
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（三） 專書
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周國平。《尼采與形而上學》。北京：新世界，2008。
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羅伯特．奧迪主編。《劍橋哲學辭典》。臺北：貓頭鷹出版。2002。
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金亞娜、劉錕等著。《充盈的虛無──俄羅斯文學中的宗教意識》。北京：人民文學出版社，2003。
柏拉圖。王曉朝譯。《柏拉圖全集》卷一。臺北：左岸文化，2003。
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柯普斯登。傅佩榮等譯。《西洋哲學史（二）：中世紀哲學（奧古斯丁到斯考特）》。臺北：黎明文化，民75。
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徐鳳林。《索洛維約夫》。台北：東大圖書，民84。
格奧爾基．弗洛羅夫斯基。吳安迪、徐鳳林、隋淑芬譯。《俄羅斯宗教哲學之路》。上海：上海人民，2006。
桑塔斯。蔡政鴻譯。《蘇格拉底》。臺北：聯經，民79。
泰勒著。許爾樫譯。《蘇格拉底傳》。臺北：志文，民67。
余英時。《知識人與中國文化的價值》。台北：時報文化，2007。
泰瑞．伊果頓。吳新發譯。《文學理論導讀》。台北：書林，1993，第二版。
索洛維約夫。張百春譯。《神人類講座》。北京：華夏，1999
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馬克．斯洛寧。楊新楣譯。《現代俄國文學史》。北京：人民文學，2001。
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張建華。《俄國史》。北京：北京人民，2004。
梅列日科夫斯基。楊德友譯。《托爾斯泰與陀斯妥耶夫斯基》。遼寧：遼寧教育，2000。
莉莎．克納普。季廣茂譯。《根除慣性：陀思妥耶夫斯基與形而上學》。長春：吉林人民，2003。
郭麗雙。《對客體化世界的反抗：別爾嘉耶夫思想研究》。上海：上海社會科學院出版社，2008。
2. 期刊文章
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勞思光。《存在主義哲學新編》。香港：香港中文大學，1998。
曾仰如。《倫理哲學》。台北：台灣商務，民75。
童明。《現代性賦格》。桂林：廣西師範大學，2008。
賀允宜。《俄國史》。台北：三民，2004。
隆納德．赫曼。李志成譯。《尼采》。臺北：麥田，1999。
奧古斯丁。奧古斯丁著作編譯小組。《恩典與自由：奧古斯丁人論經典二篇》。南昌：江西人民，2008。
詹姆士．斯魯威爾。張繼安。《西方無神論簡史》。台北：谷風，民76。
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楊明天。<霍米亞柯夫論教派對立和俄國與西歐的差異>。《俄羅斯研究》。上海：華東師範大學。2010（4）：43-57頁。
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3. 網路資源
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4. 學位論文
李卓璋。《「接受美學」觀照下的杜斯妥也夫斯基──以《罪與罰》與《卡拉馬助夫兄弟們》為例》。台北：政治大學，2005。
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二、 英文
1. 專書
（一） 別爾嘉耶夫著作英譯
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（二） 專書
Chizhevsky, D. “The Theme of the Double in Dostoevsky.” Trans. Rene Wellek. Dostoevsky. A Collection of Critical Essays. Ed. Rene Wellek. Englewood Cliffs: Prentice-Hall, Inc., 1962. 112-129. Print.
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Kuvakin, V. A. A History of Russian Philosophy: From the Tenth Through the Twentieth Century. Buffalo: Prometheus Books, 1993. Print.
Leatherbarrow, W. J., The Cambridge Companion to Dostoevskii. Cambridge: Cambridge UP, 2002. Print.
Scanlan, James. P. Ed. Russian Thought After Communism: The Recycle of A Philosophical Heritage. London: M. E. Sahrpe. 1994. Print.
Wellek, R. Introduction: A History of Dostoevsky Criticism. Dostoevsky. A Collection of Critical Essays. Ed. Rene Wellek. Englewood Cliffs: Prentice-Hall, Inc., 1962: 1-15. Print.
別爾嘉耶夫6。石衡潭譯。《自由精神哲學：基督教難題及其辯護》。上海：上海三聯書店，2009。
Mikhailovskii, N. Dostoevskii - A Cruel Talent. Trans. Cadmus, S. Michigan : Ardis, 1978
2. 期刊文章
Stoeber, M. “Dostevsky`s Devil: The Will To Power.” The Journal of Religion. No. 74. 1994. 24-44. Print.
3. 電子書
Wilde, O. Lady Windermere`s Fan. The Project Gutenberg EBook of Lady Windermere`s Fan. Web. 2011/07/13. <http://www.gutenberg.org/dirs/etext97/lwfan10h.htm>.
Xenophon. The Memorabilia: The Recollection of Socrates. Trans. H. G. Daykins. The Project Gutenberg EBook. Web. 2011/06/25. <http://www.gutenberg.org/files/1177/1177-h/1177-h.htm#2H_4_0003>.
三、 俄文
1. 專書
（一） 杜斯妥也夫斯基文本
Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений в тридцати томах. М.: Наука, 1973.
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（二） 別爾嘉耶夫著作
Бердяев Н. 1. Миросозерцание. Достоевского. М.: Захаров, 2001.
Бердяев Н. 3. Ставрогин. В кн. «Бесы»: Антология русской критики. Под ред. Сараскиной Л. И. М.: Согласие, 1996, с.518-524.
Бердяев Н. 4. Духи русской революции. В кн. «Бесы»: Антология русской критики. Под ред. Сараскиной Л. И. М.: Согласие, 1996, с.514-518.
Бердяев Н. 7. Самопознание: Сочинения. М.: Эскмо- Пресс, 2001.
Бердяев Н. 15. Смысл Творчества. М.: АСТ. 2006.
（三） 專書
Бахтин М. Собрание сочинений в 7 томах. Т.2: Проблемы творчества Достоевского. М.: Русские словари, 2000.
Белов С. Русские эмигранты о Достоевском. СПб.: Андреев и сыновья, 1994.
Белов С. Вокруг Достоевского :Статьи, находки и встречи за тридцать пять лет. СПб.: Издательский дом Санкт-Петербургского государственного университета, 2001.
別爾嘉耶夫8。陸肇明、東方玨譯。《俄羅斯靈魂──別爾嘉耶夫文選》。上海：學林，1999。
Гайденко П. Владимир Соловьев и философия серебряного века. М.: Прогресс-Традиция, 2001.
Громова Н. Достоевский: документы, дневники, письма, мемуары, отзывы литературных критиков и философов. М.: Аграф, 2000.
Достоевская А. Г. Вспоминания. М.: Художественная литература, 1971.
Зеньковский В. История русской философии. М.: Академический Проект, Раритет, 2001.
Иванов Вяч. Основной миф в романе «Бесы». В кн. «Бесы»: Антология русской критики. Под ред. Сараскиной Л. И. М.: Согласие, 1996, с.508-513.
Лосский Н. История русской философии. М.: Советский писатель, 1991.
Переверзев В.Ф. Достоевский и революция. В кн. «Бесы»: Антология русской критики. Под ред. Сараскиной Л. И. М.: Согласие, 1996, с.525-531
Полонский. Вяч. Николай Ставрогин и роман «Бесы». В кн. «Бесы»: Антология русской критики. Под ред. Сараскиной Л. И. М.: Согласие, 1996, с.619-638.
Поруса В. Н. А. Бердяев и единство европейского духа. М.: Библейско- богословский институт св. апостола Андрея, 2007.
Разанов В. Собрание сочинений. Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского. Лит. очерки. Описательстве и писателях. М.: Республика, 1996.
別爾嘉耶夫10。張百春譯。《末世論形而上學──創造與客體化》。北京：中國城市出版社，2003。
Степанян К. Достоевский в конце XX века. М.: Классика плюс, 1996.
Фридлендер Г. Достоевский: Материалы и исследования. Т.12. СПб.: Дмитрий Буланин, 1996.
Чернышевский Н. Что Делать?. М.: Художественная наука, 1969.
Шикловский В. Сочинения в трёх томах. Т.3. М.: Художественная литература, 1974.
2. 期刊文章
Ашимбаева Н. Швейцария в Романах «Идиот» и «Бесы». К вопросу о поэтике топонима у Достоевского// Достоевский и мировая литература. №16. СПб.: Акрополь, 2001. С.77-185.
Степанян К. Категория Существования в романе «Бесы».// Достоевский и мировая литература. №.16.СПб.: Акрополь, 2001. С.52-60.
3. 網路資源
“Человекобог.” Национальная философская энциклопедия. N.p. Web. 2011/5/12.
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別爾嘉耶夫11。董友譯。《自由的哲學》。上海：學林，1999。
Бердяев Н. 6. “Философия свободного духа.” Библиотека русской религиозно-философской и художественной литературы «ВЕХИ». Web. 2011/07/11. <http://www.vehi.net/berdyaev/fsduha/04.html>.
描述 碩士
國立政治大學
斯拉夫語文學系
96554008
99
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0096554008
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 劉心華zh_TW
dc.contributor.author (Authors) 劉怡庭zh_TW
dc.creator (作者) 劉怡庭zh_TW
dc.date (日期) 2010en_US
dc.date.accessioned 12-Apr-2012 13:45:31 (UTC+8)-
dc.date.available 12-Apr-2012 13:45:31 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 12-Apr-2012 13:45:31 (UTC+8)-
dc.identifier (Other Identifiers) G0096554008en_US
dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/52500-
dc.description (描述) 碩士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
dc.description (描述) 斯拉夫語文學系zh_TW
dc.description (描述) 96554008zh_TW
dc.description (描述) 99zh_TW
dc.description.abstract (摘要) 在科技與文明的高度發展下，人對自身能力產生前所未有的自信，甚至自命為神，希望取代上帝來主導與改變世界。在這種想法驅使下，人的意志超出過去以上帝為基礎的道德價值體系束縛，漸漸失序。俄國小說家杜斯妥也夫斯基（Достоевский Ф. М., 1821-1881）觀察到這個現象，並在小說作品《群魔》（Бесы, 1872）中將其命名為「人神」。
     
     本論文以別爾嘉耶夫（Бердяев Н. А., 1874-1948）的自由哲學為立論基礎，探討杜斯妥也夫斯基的三部作品《地下室手記》（Записки из подполья, 1864）、《罪與罰》（Преступление и наказание, 1866）與《群魔》所呈現出的人神自由思維。除緒論與結論外，本論文文分三章，第一章闡明自由概念與其演變，第二章論別爾嘉耶夫視野下的杜斯妥也夫斯基自由觀，第三章則以別氏詮釋杜氏之自由觀為基礎，進行杜氏於《地下室手記》等三部作品文本中的人神自由思維探討。		zh_TW
dc.description.tableofcontents 緒論 1
     第一節 研究動機與研究目的 1
     第二節 研究途徑與方法 6
     第三節 研究限制 8
     第四節 文獻回顧 9
     第一章 自由概述 17
     第一節 西方思想中的自由 17
     第二節 俄羅斯哲學的自由意志 27
     第三節 人神自由 31
     第四節 小結 37
     第二章 別爾嘉耶夫視野下的杜斯妥也夫斯基自由觀 39
     第一節 杜斯妥也夫斯基與別爾嘉耶夫 39
     第二節 別爾嘉耶夫的自由觀 45
     第三節 別爾嘉耶夫視野下的杜斯妥也夫斯基自由觀 54
     第四節 小結 63
     第三章 杜斯妥也夫斯基作品中的人神自由 65
     第一節 地下室人的自由 65
     第二節 拉斯科爾尼柯夫的自由 83
     第三節 斯塔夫羅金的自由 101
     第四節 小結 121
     結論 124
     參考書目 127
     俄文摘要 139		zh_TW
dc.language.iso en_US-
dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0096554008en_US
dc.subject (關鍵詞) 人神自由zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 杜斯妥也夫斯基zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 別爾嘉耶夫zh_TW
dc.title (題名) 別爾嘉耶夫視野中杜斯妥也夫斯基人神自由的思維探討zh_TW
dc.title (題名) Исследование свободы человекобога в творчестве Ф. М. Достоевского с точки зрения Н. А. Бердяеваzh_TW
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