學術產出-學位論文
| 題名 | 表象與意識結構：克里果與佛教的意識理論比較 Representation and the structure of consciousness: A comparison of Kriegel’s and Buddhist theory of consciousness |
| 作者 | 張陌耘 |
| 貢獻者 | 林鎮國 張陌耘 |
| 關鍵詞 | 克里果 表象 意識 成唯識論 |
| 日期 | 2011 |
| 上傳時間 | 17-四月-2012 09:14:15 (UTC+8) |
| 摘要 | 本論文探討克里果(Uriah Kriegel)與佛教《成唯識論》關於表象與意識結構之理論及相關議題與爭點。 |
| 參考文獻 | 專書： Blackmore, S. (2004). Consciousness: An Introduction. Oxford [England]: Oxford University Press. Block, N., O. Flanagan, and G. Güzeldere, eds. (1997). The Nature of Consciousness: Philosophical Debates. Cambridge, MA: MIT Press. Braddon-Mitchell, D. and F. Jackson (2006). Philosophy of Mind and Cognition: An Introduction. Malden, Mass.: Wiley-Blackwell. Brook, A. (1994). Kant and the Mind. Cambridge [England]: Cambridge University Press. Cummins, R. (1989). Meaning and Mental Representation. Cambridge, MA: MIT Press. Dennett, D. (1991). Consciousness Explained. Boston: Little, Brown. Fodor, J. A. (1981). Representations: Philosophical Essays on the Foundations of Cognitive Science. Sussex, Eng.: Harvester Press. Gallagher, S. and D. Zahavi (2008). The Phenomenological Mind: An Introduction to Philosophy of Mind and Cognitive Science. London: Routledge. Kim, J. (2006). Philosophy of Mind, 2nd edition. Boulder, Colo.: Westview Press. Kriegel, U. (2009). Subjective Consciousness: A Self-Representational Theory. Oxford: Oxford University Press. Kriegel, U. and K. Williford, eds. (2006). Self-epresentational Approaches to Consciousness. Cambridge MA: MIT Press. Metzinger, T., ed. (2000). Neural Correlates of Consciousness: Empirical and Conceptual Questions. Cambridge, MA: MIT Press. Metzinger, T. (2003). Being No One: The Self-Model Theory of Subjectivity. Cambridge, MA: MIT Press. Petitot, J., F. J. Varela, B. Pachoud, and J. Roy, eds. (1999). Naturalizing Phenomenology: Issues in Contemporary Phenomenology and Cognitive Science. Stanford, CA: Stanford University Press. Rosenthal, D. M. (2005). Consciousness and Mind. Oxford [England]: Oxford University Press. Sokolowski, R. (2000). Introduction to Phenomenology. Cambridge [England]: Cambridge University Press. von Eckardt, B. (1993). What is Cognitive Science? Cambridge, MA: MIT Press. Williams, P., ed. (2005). Buddhism: Critical Concepts in Religious Studies. Vol. V. London: Routledge. Zahavi, D. (1999). Self-Awareness and Alterity: A Phenomenological Investigation. Evanston, Ill.: Northwestern University Press. Zelazo, P. D., M. Moscovitch, and E. Thompson, eds. (2007). The Cambridge Handbook of Consciousness. Cambridge [England]: Cambridge University Press. 釋演培 (1989)。《成唯識論講記》。臺北市：天華。 霍韜晦 (1980)。《安慧三十唯識釋原典譯註》。香港：中文大學。 吳汝鈞 (2000)。《佛教的概念與方法》(修訂版)。臺北市：臺灣商務。 吳汝鈞 (2002)。《唯識現象學(一)：世親與護法》。臺北市：臺灣學生。 吳汝鈞 (2006)。《佛學研究方法論》(三版)。臺北市：臺灣學生。 張澄基 (1973)。《佛學今詮》。臺北市：慧炬。 倪梁康 (2002)。《自识与反思: 近现代西方哲学的基本问题》。北京市：商務印書館。 倪梁康[注釋] (2005)。《新譯八識規矩頌》。臺北市：三民。 羅時憲[删注] (1992-93)。《成唯識論述記删注》。香港九龍：佛教法相學會。 井上玄真(著)；白湖旡言(譯) (2011)。《唯識三十論講話》(再版)。臺北市：新文豐。 橫山紘一(著)；許洋山(譯) (2002)。《唯識思想入門》。臺北市：東大。 期刊／論文： Arnold, D. (2005). Is Svasaṃvitti Transcendental? A Tentative Reconstruction Following Śāntarakṣita. Asian Philosophy 15: 77-111. Block, N. (1990). Inverted Earth. Philosophical Perspectives 4: 52-79. Reprinted in Block et al. (1997). Block, N. (1999). Sexism, Racism, Ageism, and the Nature of Consciousness. Philosophical Topics 26 (1): 39-70. Harman, G. (1990). The Intrinsic Quality of Experience. Philosophical Perspectives 4: 31-52. Reprinted in Block et al. (1997). Johnston, M. (1989). Dispositional Theories of Value. Proceedings of the Aristotelian Society, Supplementary Volume 63: 139-174. Kellner, B. (2011). Self-awareness (svasaṃvedana) and Infinite Regresses: A Comparison of Arguments by Dignāga and Dharmakīrti. Journal of Indian Philosophy 39: 411–426. Kern, I. (1988). The Structure of Consciousness According to Xuanzang. Journal of the British Society for Phenomenology 19: 282-295. Kern, I. (1992). Object, Objective Phenomenon and Objectivating Act According to the ‘Vijñaptimātratāsiddhi’ of Xuanzang. In D.P. Chattopadhyaya, L. Embree, and J. Mohanty, eds., Phenomenology and Indian Philosophy. Albany, NY: State University of New York Press. MacKenzie, M. (2004). Self-Awareness: Issues in Classical Indian and Contemporary Western Philosophy. (doctoral dissertation). MacKenzie, M. (2007). The Illumination of Consciousness: Approaches to Self-Awareness in the Indian and Western Traditions. Philosophy East & West 57: 40-62. MacKenzie, M. (2008). Self-Awareness without a Self: Buddhism and the Reflexivity of Awareness. Asian Philosophy 18 (3): 245 – 266. McGinn, C. (1988). Consciousness and Content. Proceedings of the British Academy 74: 219-239. Reprinted in Block et al. (1997). Paul, L. A. (2002). Logical Parts. Noûs 36: 578-596. Shoemaker, S.(1982). The Inverted Spectrum. Journal of Philosophy 79 (July): 357-381. Reprinted in Block et al. (1997). Tye, M. (2007) Philosophical Problems of Consciousness. In M. Velmans and S. Schneider, eds., The Blackwell Companion to Consciousness. Malden, Mass.: Wiley-Blackwell. 梁益堉 (2007)。“Conceptualism and Phenomenal Character”(概念論與現象特性)。《國立臺灣大學哲學論評》第34期：129-174。 姚治華 (2006)。論陳那的自證說。《現象學與人文科學》3期：51-83 (余振邦正文中譯)。 陳一標 (2003)。唯識學「行相」(AkAra)之研究。「第一屆印度學學術研討會」會議論文。 倪梁康 (2006)。唯識學中「自證分」的基本意涵。《現象學與人文科學》3期：85-110。 倪梁康。最終意識與阿賴耶識──對現象學與唯識學所理解的深層心識結構的 比較研究。 倪梁康。客體化行為與非客體化行為的奠基關係問題──從唯識學和現象學的 角度看“識”與“智”的關係。 耿寧 (1994)。從現象學的角度看唯識三世。中國文哲研究通訊第四卷第一期：6-14。 何宗興。陳那自證理論的分析與闡釋。 http://www.plm.org.hk/e_book/xz-1255.pdf 趙東明 (2006)。陳那「自證」理論探析──兼論《成唯識論》及窺基《成唯 識論述記》的觀點。圓光佛學學報第十期。 釋仁宥。陳那「自證」理論之初探。「台灣哲學學會2008年學術研討會」會議論文。 佛教原典： 會本：《成唯識論》、述記、三種述。(2005)。佛陀教育基金會。 --護法造 玄奘譯《成唯識論》 --窺基《成唯識論述記》 --窺基《成唯識論掌中樞要》 --慧沼《成唯識論了義燈》 --智周《成唯識論演秘》 Hattori, M. (1968). Dignāga, on Perception, being the Pratyakṣapariccheda of Dignāga`s Pramāṇasamuccaya from the Sanskrit fragments and the Tibetan versions. Cambridge: Harvard University Press. |
| 描述 | 碩士 國立政治大學 哲學研究所 96154002 100 |
| 資料來源 | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0096154002 |
| 資料類型 | thesis |
| dc.contributor.advisor | 林鎮國 | zh_TW |
| dc.contributor.author (作者) | 張陌耘 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | 張陌耘 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 2011 | en_US |
| dc.date.accessioned | 17-四月-2012 09:14:15 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 17-四月-2012 09:14:15 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 17-四月-2012 09:14:15 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (其他 識別碼) | G0096154002 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/52758 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 哲學研究所 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 96154002 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 100 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 本論文探討克里果(Uriah Kriegel)與佛教《成唯識論》關於表象與意識結構之理論及相關議題與爭點。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 緒論1 第1.1 節 對本文研究旨趣之說明1 第1.2節 本論文之研究大綱3 第二章 表象概念與相關議題之分析8 第2.1 節 引言8 第2.2 節 所謂「有意識的」一詞之意義與使用8 第2.3 節 心理表象與表象主義12 2.3.1 能表象與所表象12 2.3.2 表象內容與意向性內容14 2.3.3 關於「影像」之問題17 2.3.4 實體化的謬誤18 2.3.5 表象主義19 第2.4 節 關於「內省」21 2.4.1 經驗透明性與自反覺察之衝突21 2.4.2 泰與麥肯易之論點22 2.4.3 麥辛格的論點25 第2.5 節 經驗的透明性30 2.5.1 透明玻璃板之比喻30 2.5.2 克里果論「光幻視」等例32 2.5.3 麥肯易的觀點33 第2.6 節 「顛倒地球」思想實驗之檢討35 2.6.1 顛倒地球之場景概述35 2.6.2 有關長期意向性內容改變之疑慮36 2.6.3 「顛倒地球」之雙胞胎版本39 第2.7 節 「呈現模式」的表象主義40 2.7.1 弗雷格式的表象主義40 2.7.2 麥肯易的模式表象主義42 2.7.3 對克里果之「反應-取決的」表象主義之詮釋43 第2.8 節 「移動光譜」與「反應-取決的」表象主義44 2.8.1 移動光譜之現象44 2.8.2 關於「反應-取決的特性」45 2.8.3 對「反應-取決的」表象理論之檢討48 2.8.4 比較麥肯易模式的表象主義與克里果反應-取決的表象主義50 2.8.5 對反應-取決的表象主義之再修正51 第2.9 節 唯識學派的表象主義與影像問題55 2.9.1 關於本節研究方法之聲明55 2.9.2 容納經量部「外境實在論」而展開的唯識理論56 2.9.3 對法稱觀點之詮釋與比較58 2.9.4 「自證」：對克里果理論之再反省62 2.9.5 比較法稱與克里果論「識之結構」64 2.9.6 唯表象論與間接實在論65 2.9.7 對陳那觀點之詮釋與比較67 2.9.8 對安慧觀點之詮釋與比較70 第2.10 節 結語76 第三章 克里果的自身表象理論77 第3.1 節 引言77 第3.2 節 意識經驗之現象學的結構77 3.2.1 現象經驗之結構的幾個基本面相77 3.2.2 周邊的內在覺察之現象學81 3.2.3 關於經驗的透明性84 3.2.4 後退問題與自身表象91 第3.3 節 意識經驗之本體論的結構95 3.3.1 邏輯的部分性95 3.3.2間接的(自身)表象98 第3.4 節 關於「直接性」之問題102 3.4.1 所謂「直接性」102 3.4.2 羅森索的論點103 3.4.3 自身表象論點104 第3.5 節 結語106 第四章 成唯識論之識的四分結構108 第4.1 節 引言108 第4.2 節 《成唯識論》之識的結構108 4.2.1 相分與見分108 4.2.2 自證分117 4.2.3 所量、能量、與量果123 4.2.4 內外與能所127 4.2.5 《成論》與克里果理論之「四分結構」的比較132 第4.3 節 結語137 第五章 結論138 第5.1 節 關於本文第二章之議題138 5.1.1 影像138 5.1.2 表象內容與意向性內容139 5.1.3 內省與經驗的透明性139 5.1.4 「呈現模式」的表象主義140 5.1.5 唯識理論之影像問題141 第5.2 節 關於本文第三章之議題141 第5.3 節 關於本文第四章之議題142 第5.4 節 結語143 參考文獻144 | zh_TW |
| dc.language.iso | en_US | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0096154002 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 克里果 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 表象 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 意識 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 成唯識論 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 表象與意識結構：克里果與佛教的意識理論比較 | zh_TW |
| dc.title (題名) | Representation and the structure of consciousness: A comparison of Kriegel’s and Buddhist theory of consciousness | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 專書： | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | Blackmore, S. (2004). Consciousness: An Introduction. Oxford [England]: Oxford University Press. | zh_TW |
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| dc.relation.reference (參考文獻) | 羅時憲[删注] (1992-93)。《成唯識論述記删注》。香港九龍：佛教法相學會。 | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 井上玄真(著)；白湖旡言(譯) (2011)。《唯識三十論講話》(再版)。臺北市：新文豐。 | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 橫山紘一(著)；許洋山(譯) (2002)。《唯識思想入門》。臺北市：東大。 | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 期刊／論文： | zh_TW |
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| dc.relation.reference (參考文獻) | Philosophical Topics 26 (1): 39-70. | zh_TW |
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| dc.relation.reference (參考文獻) | Hattori, M. (1968). Dignāga, on Perception, being the Pratyakṣapariccheda of Dignāga`s Pramāṇasamuccaya from the Sanskrit fragments and the Tibetan versions. Cambridge: Harvard University Press. | zh_TW |