| dc.contributor | 政大哲學系 | en |
| dc.creator (作者) | 黃冠閔 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Huang, Kung-Min | en |
| dc.date (日期) | 2009-11 | - |
| dc.date.accessioned | 11-Sep-2012 10:27:29 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 11-Sep-2012 10:27:29 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 11-Sep-2012 10:27:29 (UTC+8) | - |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/53555 | - |
| dc.description.abstract (摘要) | 本文以觸覺分析為重心來討論身體主體性的問題，藉以分辨現象學中的兩種模式。法國現象學家梅洛龐蒂(Maurice Merleau-Ponty, 1908-1961)與昂希(Michel Henry, 1922-2002)分別代表這兩種模式，前者是他異感觸的模式，後者則是自我感觸的模式。在討論梅洛龐蒂的一節中，本文分析其前期與後期有關觸覺的細微差異，在前期中以反身性為核心，將身體與世界的關係放在「共自然性」的角度來理解，而在後期中則從觸覺的反身性導出可逆性的概念。以自我觸摸為分析主題時，可逆性的概念帶入一種包含他者的反身性，使觸覺身體朝向對他者開放，梅洛龐蒂以間距、裂隙來指稱此一現象。相較之下，昂希所極力凸顯的是身體感觸中不可化約的主體性。但是，昂希並不認為觸覺具有優先性，而是藉著觸覺分析呈顯身體的內在性與主動性。這種在身體上發生的感觸內在性涉及的是顯示的本質，亦即，現象的本質；其模式乃是自我感觸、自我體證。能夠使得此自我體證成為可能的乃是生命的呈現，因此，身體的感觸其實是生命的自我顯現。藉此兩種模式的深刻分別，可以更清楚理解現象學對身體感分析的細緻內容，也能更把握現象學開展的不同可能性，進而思考當代處境中身體與生命的課題。 | en |
| dc.format.extent | 654203 bytes | - |
| dc.format.mimetype | application/pdf | - |
| dc.language | zh_TW | en |
| dc.language.iso | en_US | - |
| dc.relation (關聯) | 臺大文史哲學報, 71, 147-183 | en |
| dc.subject (關鍵詞) | 內在 ; 超越 ; 反身性 ; 可逆性 ; 感觸 ; 感觸性 | en |
| dc.subject (關鍵詞) | Immanence ; Transcendence ; Reflexivity ; Reversibility ; Affection ; Affectivity | en |
| dc.title (題名) | 觸覺中的身體主體性─梅洛龐蒂與昂希 | zh_TW |
| dc.title (題名) | The Bodily Subjectivity in the Touching: Maurice Merleau-Ponty and Michel Henry | en |
| dc.type (資料類型) | article | en |
