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題名 消費社會中時尚的拜物教性質
Fashion and its property of fetishism in the consumer society
作者 鄭智維
Cheng, Chih Wei
貢獻者 高國魁
Kao, Kuo Kuei
鄭智維
Cheng, Chih Wei
關鍵詞 社會秩序
消費社會
時尚
拜物教
階級性
個體性
Social Order
Consumer Society
Fashion
Fetishism
Social Class
Individuality
日期 2011
上傳時間 30-Oct-2012 10:23:43 (UTC+8)
摘要 電影《購物狂的異想世界》中麗貝卡的消費情境揭示當代消費者追求時尚以表達自我認同的普遍現象。不同於社會學傳統將時尚現象貶抑為脫序行為的輕視，本研究欲探討消費社會中的時尚實作，再思「社會秩序如何可能」的古典問題。本研究基於Benjamin對時尚的現代性考察，假設新社會秩序的理論模型為「消費社會=時尚+拜物教性質」。據此假說，本研究主張兩大論點：首先，消費社會中的時尚實作是一種社會模控機制，具有穩定社會秩序的功能。其次，有別於拜物教的常識與科學認識，物神實際上扮演著社會秩序的中介角色。
本研究的具體分析目標有三：第一，釐清Simmel、Bourdieu、Bauman時尚社會學的理論意涵以便確立分析框架，並進而指出三者錯失的社會場景。第二，將時尚社會學常用的「階級性」和「個體性」這兩個分析概念操作化，並從社會歷史到個人心理的經驗現象層面漸次闡明消費社會中「拚行頭」和「風格穿搭」的時尚實作。第三，重新梳理「原始社會拜物教」、「商品拜物教」與「精神分析戀物癖」的概念歷史，並將此概念組應用到時尚現象中進行拜物教性質的詮釋。承上述，研究結果發現，消費社會的秩序已脫離社會契約論與社會互動論等觀點，改以物神誘惑時尚主體的新形式進行社會整合。換句話說，消費者在時尚遊戲中同時扮演主人與奴隸的矛盾角色；不過，本研究最終又提問拜物教作為政治策略的可能性，以便為將來的研究提供方向。
In the film Confessions of a Shopaholic, Rebecca is addicted to the overconsumption of fashionable clothes and shoes. Her singular case reveals an universal phenomenon of the consumer society in which consumers pursue fashion as an expression of self-identity. In counter to the conventional sociological dismissal of fashion to individual anomic behaviors, this thesis seeks to explore the logic of practice of fashion in the consumer society with an aim to rethink the classical question of social order. After being initiated into Benjamin`s enchanting world of fashion, the thesis hypothesizes a theoretical model of the new social order which may be formulated as "Consumer society = Fashion + Property of Fetishism". Based on this hypothesis, the thesis puts forward two lines of arguments. Above all, practices of fashion in the consumer society are an integral part of cybernetic control in the maintenance of social order. Subsequently, the notion of fetish should be severed from conceptions of substance or subject prevalent in commonsense as well as scientific understanding, and reconceived as playing a medating role in the structuring and restructuring of society.
The thesis is organized around three objects of analysis. First,we clarify dominant sociological accounts of fashion in the works of Simmel, Bourdieu and Bauman to outline an analytical framework whilst questioning the social-historical scenes those theoretical perspectives have possibly missed. Second, we operationalize the analytical notions of "social class" and "individuality" within social settings of fashion known as "dress to compete" and "dress in style", and then expound these widespread empirical phenomena of fashion by means of social history as well as individual psychology. Third, we review the conceptual development of "primitive fetishism ", "commodity fetishism" and "sexual fetishism" in relevant intellectual histories, and then apply the conceptual triad to the reinterpretation of fashion as a social phenomenon imbued with the practical property of fetishism. As a result, the thesis finds that the question of order in the consumer society is radically different from what the proponents of social contract and symbolic interaction have usually conceived. Instead, contemporary society mobilizes various mechanisms of fetishism to seduce consumer subjects so that they can actively contribute to social integration. In other words, a consumer is both master and slave in the game of fashion; nevertheless, this thesis ponders on the final possibility of fetishism as a political strategy, a heuristic question which might lead to future research.
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描述 碩士
國立政治大學
社會學研究所
98254003
100
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0982540031
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 高國魁zh_TW
dc.contributor.advisor Kao, Kuo Kueien_US
dc.contributor.author (Authors) 鄭智維zh_TW
dc.contributor.author (Authors) Cheng, Chih Weien_US
dc.creator (作者) 鄭智維zh_TW
dc.creator (作者) Cheng, Chih Weien_US
dc.date (日期) 2011en_US
dc.date.accessioned 30-Oct-2012 10:23:43 (UTC+8)-
dc.date.available 30-Oct-2012 10:23:43 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 30-Oct-2012 10:23:43 (UTC+8)-
dc.identifier (Other Identifiers) G0982540031en_US
dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/54243-
dc.description (描述) 碩士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
dc.description (描述) 社會學研究所zh_TW
dc.description (描述) 98254003zh_TW
dc.description (描述) 100zh_TW
dc.description.abstract (摘要) 電影《購物狂的異想世界》中麗貝卡的消費情境揭示當代消費者追求時尚以表達自我認同的普遍現象。不同於社會學傳統將時尚現象貶抑為脫序行為的輕視，本研究欲探討消費社會中的時尚實作，再思「社會秩序如何可能」的古典問題。本研究基於Benjamin對時尚的現代性考察，假設新社會秩序的理論模型為「消費社會=時尚+拜物教性質」。據此假說，本研究主張兩大論點：首先，消費社會中的時尚實作是一種社會模控機制，具有穩定社會秩序的功能。其次，有別於拜物教的常識與科學認識，物神實際上扮演著社會秩序的中介角色。
本研究的具體分析目標有三：第一，釐清Simmel、Bourdieu、Bauman時尚社會學的理論意涵以便確立分析框架，並進而指出三者錯失的社會場景。第二，將時尚社會學常用的「階級性」和「個體性」這兩個分析概念操作化，並從社會歷史到個人心理的經驗現象層面漸次闡明消費社會中「拚行頭」和「風格穿搭」的時尚實作。第三，重新梳理「原始社會拜物教」、「商品拜物教」與「精神分析戀物癖」的概念歷史，並將此概念組應用到時尚現象中進行拜物教性質的詮釋。承上述，研究結果發現，消費社會的秩序已脫離社會契約論與社會互動論等觀點，改以物神誘惑時尚主體的新形式進行社會整合。換句話說，消費者在時尚遊戲中同時扮演主人與奴隸的矛盾角色；不過，本研究最終又提問拜物教作為政治策略的可能性，以便為將來的研究提供方向。		zh_TW
dc.description.abstract (摘要) In the film Confessions of a Shopaholic, Rebecca is addicted to the overconsumption of fashionable clothes and shoes. Her singular case reveals an universal phenomenon of the consumer society in which consumers pursue fashion as an expression of self-identity. In counter to the conventional sociological dismissal of fashion to individual anomic behaviors, this thesis seeks to explore the logic of practice of fashion in the consumer society with an aim to rethink the classical question of social order. After being initiated into Benjamin`s enchanting world of fashion, the thesis hypothesizes a theoretical model of the new social order which may be formulated as "Consumer society = Fashion + Property of Fetishism". Based on this hypothesis, the thesis puts forward two lines of arguments. Above all, practices of fashion in the consumer society are an integral part of cybernetic control in the maintenance of social order. Subsequently, the notion of fetish should be severed from conceptions of substance or subject prevalent in commonsense as well as scientific understanding, and reconceived as playing a medating role in the structuring and restructuring of society.
The thesis is organized around three objects of analysis. First,we clarify dominant sociological accounts of fashion in the works of Simmel, Bourdieu and Bauman to outline an analytical framework whilst questioning the social-historical scenes those theoretical perspectives have possibly missed. Second, we operationalize the analytical notions of "social class" and "individuality" within social settings of fashion known as "dress to compete" and "dress in style", and then expound these widespread empirical phenomena of fashion by means of social history as well as individual psychology. Third, we review the conceptual development of "primitive fetishism ", "commodity fetishism" and "sexual fetishism" in relevant intellectual histories, and then apply the conceptual triad to the reinterpretation of fashion as a social phenomenon imbued with the practical property of fetishism. As a result, the thesis finds that the question of order in the consumer society is radically different from what the proponents of social contract and symbolic interaction have usually conceived. Instead, contemporary society mobilizes various mechanisms of fetishism to seduce consumer subjects so that they can actively contribute to social integration. In other words, a consumer is both master and slave in the game of fashion; nevertheless, this thesis ponders on the final possibility of fetishism as a political strategy, a heuristic question which might lead to future research.		en_US
dc.description.tableofcontents 第一章 導言 1
一、拜物教的神經質主體：消費者的過度告解 1
二、時尚研究與時尚社會學 4
（一） 人類學的觀點 5
（二） 心理學的觀點 6
（三） 社會學觀點的批評與衍伸 7
三、消費社會的出現：時尚與拜物教的當代性歷史 13
（一） 從生產到消費倫理的天命 14
（二） 美學化的生活風格 15
（三） 從禁慾到享樂體驗 17
四、拜物教作為社會分析的概念 19
五、結論 25
第二章 論述策略與框架 29
一、研究分類的反思與理論先行的理念 29
二、對於理論先行的反思 32
第三章 時尚的社會學想像 37
一、Simmel論時尚作為一種社會形式 39
（一） 時尚的社會性與個體性 40
（二） 時尚的階級性 44
（三） 時尚中的時間感 45
（四） 時尚的文化悲劇 47
二、Bourdieu：論時尚作為階級的實作遊戲 51
（一） 階級性與慣習化的生活風格 52
（二） 社會價值的象徵鬥爭 55
（三） 遊戲的實作與價值的相信 57
三、Bauman：論時尚作為形象的自由變換 60
（一） 個性化與自由化的社會 60
（二） 誘惑與慾望的市場 64
（三） 從生產到消費社會 68
四、結論 71
（一）Simmel—Bourdieu論時尚社會階級的意涵與欠缺 72
（二）Simmel—Bauman論時尚個體性與消費文化的關聯 74
第四章 時尚的社會功能：拚行頭實作及其原則 76
一、拚行頭：日常生活的自我展演 77
二、從貴族到大眾、獨創到攀附—社會階級意涵的終結？ 81
（一） 時尚本質的社會史考察 81
（二） 品味、生活風格的概念史演變 86
三、社會地位的再現：時尚風格與品牌文化 96
四、符號─物的社會邏輯：階級再劃分的邏輯 103
五、原始社會拜物教：社會價值的問題 111
六、結論： 118
（一） 以原始社會拜物教為立基的時尚 120
（二） 消費社會的物神轉換 122
（三） 拜物教的信仰實作與現實性質 123
第五章 時尚的自我建構功能：風格穿搭的動機與機制 125
一、注重外表的時代：個人主義與個性文化的風行 126
二、當代時尚內涵的轉變與確立：從Dandy到Madonna 133
三、沒有自我的風格與客觀的時尚體系 144
四、過度自我的風格與自戀的社會性質 155
五、商品拜物教：價值形式的問題 166
六、精神分析戀物癖：欠缺與慾望的問題 171
七、結論： 179
（一） 客觀符號形式作為時尚物神 182
（二） 時尚的慾望物神與主體戀物化 183
第六章 結論：時尚的拜物教秩序？ 186
一、研究發現 186
（一） 社會秩序的另一種想像 186
（二） 消費社會中的時尚實作 190
（三） 時尚的拜物教性質 192
二、研究意涵 195
（一） 魅惑社會聯合宿命主體的拜物教秩序 195
（二） 拜物教作為另一種政治策略？ 197
三、研究限制 199
第七章 參考文獻 200		zh_TW
dc.language.iso en_US-
dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0982540031en_US
dc.subject (關鍵詞) 社會秩序zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 消費社會zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 時尚zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 拜物教zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 階級性zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 個體性zh_TW
dc.subject (關鍵詞) Social Orderen_US
dc.subject (關鍵詞) Consumer Societyen_US
dc.subject (關鍵詞) Fashionen_US
dc.subject (關鍵詞) Fetishismen_US
dc.subject (關鍵詞) Social Classen_US
dc.subject (關鍵詞) Individualityen_US
dc.title (題名) 消費社會中時尚的拜物教性質zh_TW
dc.title (題名) Fashion and its property of fetishism in the consumer societyen_US
dc.type (資料類型) thesisen
dc.relation.reference (參考文獻) 川村由仁夜著、陳逸如譯，2009，《時尚學》。台北：立緒。
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