| dc.contributor.advisor | 廖棟樑 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 林怡劭 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | 林怡劭 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 2011 | en_US |
| dc.date.accessioned | 30-Oct-2012 11:25:35 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 30-Oct-2012 11:25:35 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 30-Oct-2012 11:25:35 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0097151017 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/54616 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 中國文學研究所 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 97151017 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 100 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 「詞以婉約為本色」是詞學界長久以來的普遍共識，其以本色論為基礎，開展出的議題包括對審美特性的深掘，如王國維「境界說」或葉嘉瑩先生「雙重意蘊說」等等，以及「以詩為詞」和「別是一家」的辨體之爭等等；另外又與風格論相關，如婉約／豪放之爭等等。然而，不論是審美特性或風格，此二部份如何統合形成「詞以婉約為本色」這樣的觀念，卻是少見有一圓滿的探討、詮釋，此實由於婉約一方面被視為單純的風格而遭到窄化，另一方面對本色的發展又沒有回到歷史的動態脈絡下觀察所致。 基此，本文採取文體論與觀念史的角度重新探討此一後設的命題，第一章先探討本色術語在文體論範疇運用之深義，認為其應指向文體本質，為一具有規範、區別性的主特徵；接著從觀念史的方法入手，考究「婉約」之所以能承擔詞體本色，是由最初的陰性風格定調，經過雅化而達至抒情詩化的美典高度，此為觀念興起的前階段，在這個階段，不僅要以追源溯流之法探究陰性風格定調之因，還要觀察《花間集》到南唐、宋初詞之間的細部差異；接著，蘇軾「以人為詞」的作法打破主流而引起本色的思索，為觀念興起的磨合階段，在這個階段批評家們確立了聲律為詞體基礎，並開始在作者個性本色與詞體主流間尋求調和，而周邦彥的創作在聲律、詩化及雅化三方面皆給了著重辨體的詞學家們一個很好的典範，遭後代推為婉約之宗，婉約於是在周邦彥「合」與「新」的創作態度下提升了更為豐富的內涵，而能真正碰觸到本色的高度；到了南宋為觀念興起的確立階段，此時因時代變革，作者個性本色有足夠的本錢張揚，是以產生辛棄疾那般破體為詞的作法，但同時，部分流於叫囂的辛派末流卻也引起著重辨體的詞學家的不滿，恰逢姜夔出，同樣採取了「合」與「新」的創作態度，以與周邦彥不同的路數寫出了具有自我風格又能巧妙地包容於婉約之下的創作，成為宋末為人標舉的本色第二典範，婉約本色的建構至此終告穩固。 如上所說，婉約本色其實經歷了唐末到宋末三個階段方建構完成，在作家的作品表現與批評家的評論中可以看出它們共同塑造文體本色的痕跡，是以本文站在以文體論為橫軸，觀念史為縱軸的研究方法上，以對本色影響較深遠的代表作家作品為主，再輔以批評家的評論，並借助現代相對具邏輯性的後設分析，分析此一歷史動態發展進程，期望能在大家「習以為常」的觀念之下開展出更深入的內涵。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 第一章、緒論 1 第一節、研究動機 1 第二節、文獻回顧 9 壹、本色的狹義研究 9 貳、本色的廣義研究 16 第三節、研究方法與進路 23 壹、橫軸：文體論 24 貳、縱軸：本色史 28 參、研究進路 31第二章、婉約美典的形成 35 第一節、詞體陰性風格的定調 36 壹、詞體發展的雙線路 36 貳、文壇的影響與歌妓的流離 41 參、詞體的特性 45 肆、「以樂從詞」的主文現象 51 第二節、《花間集》的隱典律 54 壹、詞體雅化的意識 56 貳、詞體娛樂化傾向的確立 61 第三節、從「艷麗」到「婉約」的抒情詩化 66 壹、馮延巳與晏殊的抒情詩化 66 貳、婉約美典 69第三章、本色的思索 75 第一節、蘇軾「以詩為詞」辨 75 壹、從「餘事」到「雅藝」 77 貳、「文」中之「藝」 79 參、辨體與破體 85 肆、蘇軾詩詞之別 88 第二節、以人為詞的風潮 101 壹、蘇軾之後的以人為詞 102 貳、辛棄疾的破體為詞 108 第三節、個性本色與文體本色之爭 115 壹、初期詩詞辨體分際能確立者唯有聲律 116 貳、南宋崇雅正風氣下的尊體與辨體 121第四章、調和之思與法度的建立 125 第一節、周邦彥的「合」與「新」 128 壹、賦化之詞 128 貳、融化前人詩句 133 參、字聲結合與文樂分離 137 第二節、姜夔的「合」與「新」 140 壹、改革江西 144 貳、自寫我詩 149 參、取徑晚唐 154第五章、結論 163 第一節、傳統詞體本色論的檢討 164 第二節、反思與展望 168 壹、研究反思 168 貳、未來展望 169參考書目 171 | zh_TW |
| dc.language.iso | en_US | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0097151017 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 婉約 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 本色 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 隱典律 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 以人為詞 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 詞法 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 論唐宋時期詞體婉約本色的建構 | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | thesis | en |
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王國維：〈古雅之在美學上之位置〉，謝維揚、房鑫亮主編，胡逢祥分卷主編：《王國維全集》（杭州：浙江教育出版社，2009年）第十四卷，頁106-111。4. 王偉勇：〈試述「當行」、「本色」在詞壇上之應用〉，《詞學專題研究》（臺北：文史哲出版社，2003年），頁125-180。5. 王偉勇：〈論賀鑄、周邦彥借鑒唐詩之異同〉，陳維德等編：《唐宋詩詞研究論集》（彰化：明道大學中文系，2008年），頁510-557。6. 吳肅森：〈論敦煌歌辭與詞的源流〉，《全國敦煌學術討論會文集：文史、遺書編下》（蘭州：敦煌文物硏究所，1987年），頁142-161。7. 吳惠娟：〈試論北宋詞發展的重要途徑──賦化〉，張高評主編：《宋代文學研究叢刊第六期》（高雄：麗文文化，2000年），頁243-254。8. 李旭：〈論周、姜詞是詞學的鐵門檻〉，鄧喬彬編：《第五屆宋代文學國際研討會論文集》（廣州：暨南大學出版社，2009年），頁305-315。9. 林玫儀：〈敦煌曲在詞學研究上之價值〉，收入王小盾、楊棟主編：《詞曲研究》（武漢：湖北教育出版社，2004年），頁254-287。10. 施議對編纂：《中國詞學論叢》，澳門：澳門大學出版中心，2008年。11. 侯雅文：〈宋代「詞選本」在「詞典律史」建構上的意義──對「詞史」的研究與書寫提出「方法論」的省思〉，鄧喬彬編：《第五屆宋代文學國際研討會論文集》（廣州：暨南大學出版社，2009年），頁443-466。12. 高友工：〈中國抒情美學〉，《中國抒情傳統的再發現（下）》（臺北：臺大出版中心，2009年），頁537-638，13. 陳國球：〈本色的探求與應用──胡應麟的詩體論〉，《香港地區中國文學批評研究》（臺北：學生書局，1991年），頁391-459。14. 陳東榮、陳長房主編：《典律與文學教學：第十六屆全國比較文學會議論文選集》，臺北：書林出版有限公司，1995年。15. 陳英傑：〈宋詩「以故為新」特色之形成──以宋人論「師古」、「去陳言」為討論進路〉，張高評主編：《宋代文學研究叢刊》第十一期（高雄：麗文文化，2006年），頁49-88。16. 曾永義：〈當行本色〉，《清風‧明月‧春陽》（臺北：光復出版社，1989年），頁153-157。17. 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