| dc.contributor.advisor | 何淑靜 | zh_TW |
| dc.contributor.author (作者) | 劉鎧銘 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | 劉鎧銘 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 2011 | en_US |
| dc.date.accessioned | 30-十月-2012 14:23:03 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 30-十月-2012 14:23:03 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 30-十月-2012 14:23:03 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (其他 識別碼) | G0961540051 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/54931 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 哲學研究所 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 96154005 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 100 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 在朱熹思想中「心」是最關鍵之處，朱熹的「心」不僅負責知覺「理」，也是道德實踐的樞紐。因此，要了解朱熹思想，其「心」的意義便是至要關鍵處。然而朱熹思想中的「心」該如何了解，卻是有爭議的。如：朱熹的「心」與「理」的關係，究竟是為一或者二分的；以及朱熹的「心」是否僅有認知意義，而非是道德實踐之主體。這些爭議，也延伸出朱熹思想是否偏離了儒家正宗的問題。本論文試圖為此爭議提出一個解答，為朱熹思想中「心」的意義給予一清楚的定位。為了回答以上的問題，本論文將以三個步驟去說明。首先，對於朱熹為何會有以上之爭議，以及其「心」之概念如何偏離了儒家正宗作說明。然後藉由朱熹的太極思想，來釐清、界定其「理氣關係」乃至於「心理關係」。從而可知朱熹的「心」與「理」乃是二分的，且朱熹的「心」乃是「氣心」。最後，則是說明以上論述之形上架構，如何在朱熹的道德思想議題上產生影響，進而說明朱熹為何以「認知意義」來定位「心」的原因。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 導論……………………………………………………………1第一節 研究目的與問題…………………………………………………………1 第二節 學界之研究情形…………………………………………………………2第三節 研究進路與方法…………………………………………………………5第四節 內容概要…………………………………………………………………6第二章 由朱熹之「理」來定位其「心」之意義……………………8第一節 由朱熹學說為何是「別子為宗」談起……………………………………8第二節 「不當之惻隱」與「格物致知」…………………………………………15一、孟子對「惻隱之心」的理解………………………………………15二、朱子對「惻隱」的了解………………………………………………17三、朱熹與孟子「惻隱之心」的比較……………………………………19四、「格物致知」與「氣心」之「心」……………………………………22第三節 陸王對朱熹的批評與朱熹之「理」………………………………………26第四節 論「即存有即活動」之「理」與儒學之精神………………………………33第五節 小結………………………………………………………………………………38第三章 由朱熹的《太極圖說》來看「心」與「理」的關係………39第一節 略論朱熹思想中的理氣論及理氣論下之心性關係……………………39 一、理氣之「不離不雜」………………………………………………39 二、「心」為「氣之靈」…………………………………………………43第二節 朱熹的《太極圖說》……………………………………………………46 一、周敦頤的《太極圖說》……………………………………………46 二、朱熹論「無極而太極」……………………………………………48 三、朱熹論「動靜陰陽」與「神」……………………………………51 四、「太極之理」與「性」………………………………………………55 五、朱熹論《太極圖說》中的「主靜」………………………………56第三節 小結………………………………………………………………………………59第四章 不活動之「理」與認知之「心」……………………………61第一節 論「枯槁有性」……………………………………………………………61 一、「枯槁有性」之問題……………………………………………………62 二、朱熹的「性」乃「氣質之性」………………………………………64第二節 朱熹對胡宏的批評──從《知言疑義》來看……………………………67 一、「性無善惡」……………………………………………………………69 二、「心無死生」……………………………………………………………72第三節 由〈中和舊說〉到〈中和新說〉…………………………………………73第四節 小結…………………………………………………………………………………82第五章 結論……………………………………………………………83 | zh_TW |
| dc.language.iso | en_US | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0961540051 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 朱子 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 太極 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 理 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 心 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 理氣關係 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 從朱熹的「太極」思想論「心」的意義與地位 | zh_TW |
| dc.title (題名) | On the Meaning and Status of “Xin” in ZhuXi’s Philosophy According to His Theory of “Taiji” | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en |
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