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題名 隋唐禮制研究-以郊祀禮與皇帝權力為線索
The Ritual System of Sui and Tang Dynasty
作者 徐知誼
貢獻者 王德權
徐知誼
關鍵詞 皇帝
開元禮
郊祀
君臣關係
昊天上帝
行政體制
日期 2011
上傳時間 30-Oct-2012 14:23:28 (UTC+8)
摘要 過去對中國歷史研究的重要傾向之一,是採取社會或經濟的立場以理解中國的歷史分期。而對於唐代國家權力與國家行政體制的演進,一般研究多以安史之亂為劃分唐前後期的重要分水嶺;導致在討論唐代皇帝於各方面制度演變中權力逐漸強化的同時,其背後的意義也隱而不明。
禮儀制度在國家中發揮維持統治秩序中的重要作用,是中國文明的特色之一。國家的制度與組織演進,與現實形勢的變化關係密切。而禮儀做為國家的制度,在國家針對現實情勢變化重塑政治結構的組成之時,亦會產生相應的變化,反映出統治者的權力正當性來源、身分尊卑等級,並發揮著客觀規範作用。此外,從禮儀制度的內容探索起,包含儀式運作、空間變化,均可推測其形成的背景,一窺國家現實統治的情況。
本文從國家的角度,並以禮儀制度(郊祀禮為主)當切入點,置於隋唐國家型態演變的脈絡下,企圖指出國家具有以政治手段主動整合或控制各地域社會的自主性,藉此對以社會經濟的角度解釋隋唐國制變革的立場做一補充。其次,以安史之亂做為唐代制度演變分水嶺的觀點,亦強調社會經濟變動下的制度演變是國家被動反應的結果,本文探討隋唐禮儀與政治制度的交互影響,欲證明一般認為安史之亂造成的制度演變,其基礎已奠定於唐前期,並且是出於統治者穩固國家秩序的立場所締造的,此即國家自主性的表現。而從統治者的立場出發,則最後須進一步探討皇帝權力在隋唐國家型態下逐漸強化的意義,其中於是牽涉到天與君、臣關係以及皇帝的政治、禮儀空間。
參考文獻 一、 史料

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二、 專書

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黃正建 主編,《中晚唐社會與政治研究》,北京:中國社會科學出版社,2006。
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楊光輝,《漢唐封爵制度》,北京:學苑出版,2002。
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溝口雄三 著,林佑崇 譯,《作為「方法」的中國》,台北:國立編譯館,1999。
溝口雄三、小島毅 主編,孫歌 等譯,《中國的思維世界》,南京:江蘇人民出版社,2006。
葛兆光,《中國思想史》第一卷,上海:復旦大學出版社,2001。
葛兆光,《中國思想史》第二卷,上海:復旦大學出版社,2001。
葛兆光,《屈服史及其他:六朝隋唐道教的思想史研究》,北京:生活‧讀書‧新知三聯書店,2003。
雷聞,《郊廟之外──隋唐國家祭祀與宗廟》,北京:生活‧讀書‧新知三聯書店,2009。
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劉澤華、葛荃 主編,《中國古代政治思想史》,天津:南開大學出版社,2001。
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錢穆,《中國文化史導論》,台北:台灣商務印書館,1993。
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三、 論文

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王德權,〈古代中國體系的摶成──關於許倬雲先生「中國體系網絡分析」的討論〉,《新史學》14卷1期,2003,頁143-201。
王德權,〈「廢郡存州」的再檢討〉,《國立政治大學歷史學報》第20期,2003,頁55-92。
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王德權,〈「核心集團與核心區」理論的檢討──關於古代中國國家權力形成的一點思考〉,《國立政治大學歷史學報》第25期,2006,頁147-176。
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王德權,〈北朝隋唐的朝堂──以「決杖於朝堂」為中心的考察〉,2008國科會研究計畫報告。
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描述 碩士
國立政治大學
歷史研究所
97153013
100
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0097153013
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 王德權zh_TW
dc.contributor.author (Authors) 徐知誼zh_TW
dc.creator (作者) 徐知誼zh_TW
dc.date (日期) 2011en_US
dc.date.accessioned 30-Oct-2012 14:23:28 (UTC+8)-
dc.date.available 30-Oct-2012 14:23:28 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 30-Oct-2012 14:23:28 (UTC+8)-
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dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/54933-
dc.description (描述) 碩士zh_TW
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dc.description.abstract (摘要) 過去對中國歷史研究的重要傾向之一,是採取社會或經濟的立場以理解中國的歷史分期。而對於唐代國家權力與國家行政體制的演進,一般研究多以安史之亂為劃分唐前後期的重要分水嶺;導致在討論唐代皇帝於各方面制度演變中權力逐漸強化的同時,其背後的意義也隱而不明。
禮儀制度在國家中發揮維持統治秩序中的重要作用,是中國文明的特色之一。國家的制度與組織演進,與現實形勢的變化關係密切。而禮儀做為國家的制度,在國家針對現實情勢變化重塑政治結構的組成之時,亦會產生相應的變化,反映出統治者的權力正當性來源、身分尊卑等級,並發揮著客觀規範作用。此外,從禮儀制度的內容探索起,包含儀式運作、空間變化,均可推測其形成的背景,一窺國家現實統治的情況。
本文從國家的角度,並以禮儀制度(郊祀禮為主)當切入點,置於隋唐國家型態演變的脈絡下,企圖指出國家具有以政治手段主動整合或控制各地域社會的自主性,藉此對以社會經濟的角度解釋隋唐國制變革的立場做一補充。其次,以安史之亂做為唐代制度演變分水嶺的觀點,亦強調社會經濟變動下的制度演變是國家被動反應的結果,本文探討隋唐禮儀與政治制度的交互影響,欲證明一般認為安史之亂造成的制度演變,其基礎已奠定於唐前期,並且是出於統治者穩固國家秩序的立場所締造的,此即國家自主性的表現。而從統治者的立場出發,則最後須進一步探討皇帝權力在隋唐國家型態下逐漸強化的意義,其中於是牽涉到天與君、臣關係以及皇帝的政治、禮儀空間。
zh_TW
dc.description.tableofcontents 第一章 緒論1
一、 研究動機1
二、 研究回顧5
三、 研究取徑10
四、 章節架構16

第二章 隋代的禮儀建構19
第一節 隋代郊祀禮與國家對禮儀制度的建構19
一、 郊祀禮19
二、 隋代制禮的動向及其意涵32
第二節 隋代的國家結構與君臣關係40
一、 隋代的國家結構40
二、 隋代的國家觀與君臣關係47
第三節 小結64

第三章 「進熟」儀式──天與君、臣關係的縮影67
第一節 《大唐開元禮》「進熟」儀式與天人觀67
一、 「進熟」儀式的內容67
二、 《大唐開元禮》中的「天」與唐前期天人觀73
三、 唐前期的天人觀變化及其現實原因84
第二節 「進熟」儀式與君臣關係90
一、 「進熟」儀式中體現的君臣關係90
二、 唐前期對國家政治結構的討論103
三、 唐代君臣關係的討論111
第三節 小結116

第四章 政治與禮儀空間的變化119
第一節 皇帝的政治空間與禮儀空間119
一、 從「太極──兩儀」殿到大明宮體制119
二、 郊祀祭天禮儀空間的改變131
第二節 皇帝親郊行大赦與其意義143
一、 武則天以前的頒赦情況143
二、 玄宗以後郊祀禮與大赦的關係148
三、行政體制與大赦功能之配合156
第三節 小結162

第五章 結論:從天上到人間163

參考書目179
一、 史料179
二、 專書180
三、 論文183
zh_TW
dc.language.iso en_US-
dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0097153013en_US
dc.subject (關鍵詞) 皇帝zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 開元禮zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 郊祀zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 君臣關係zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 昊天上帝zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 行政體制zh_TW
dc.title (題名) 隋唐禮制研究-以郊祀禮與皇帝權力為線索zh_TW
dc.title (題名) The Ritual System of Sui and Tang Dynastyen_US
dc.type (資料類型) thesisen
dc.relation.reference (參考文獻) 一、 史料

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二、 專書

毛漢光,《中國中古社會史論》,台北:聯經出版公司,1988。
毛漢光,《中國中古政治史論》,台北:聯經出版公司:1991。
王健文,《奉天承運──古代中國的「國家」概念及其正當性基礎》,台北:東大發行,1995。
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