| dc.contributor.advisor | 董金裕 | zh_TW |
| dc.contributor.advisor | Tung, Ching Yu | en_US |
| dc.contributor.author (Authors) | 廖育菁 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | 廖育菁 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 2012 | en_US |
| dc.date.accessioned | 1-Feb-2013 16:51:32 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 1-Feb-2013 16:51:32 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 1-Feb-2013 16:51:32 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0941515101 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/56858 | - |
| dc.description (描述) | 博士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 中國文學研究所 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 94151510 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 101 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 王安石經學近十年來開始受到關注(2000年以來)；在此之前，王安石的變法改革思想和詩文集的研究，其實已經非常蓬勃(1949-1990)，尤其變法改革思想正好符合清末和新中國極欲改革的需求，因此，在大陸和美國都有王安石變法研究的專家。稍後有王安石思想具有道、佛思想的研究(1980-2000)。截至2010年，海峽兩岸相關王安石研究的單篇論文有三千多篇，博、碩士論文有六十多篇。而真正以王安石經學著作為主要研究對象的博、碩士論文海峽兩岸計有六本，而且都聚集在近十年(2005年以來)。 王安石經學著作在明初已全部亡佚，目前可見的只有清代所輯的《周官新義》一部輯佚書。王安石參與的宋代熙寧變法所著的《三經新義》，最為人所熟知的是《周官新義》，內容鋪陳改革宋代吏治與經濟的藍圖，受到撻伐最深，王安石將他當作政治實踐的計畫書，最具有宋代精神，卻是偏離上古三代精神較遠。至於《尚書新義》則是規範帝王修身和治國的政治之書。 而王安石的《詩經新義》則不同，內容平易近人，其闡發儒家精神與禮儀規範，對於人倫與禮儀、人性與人為制度的推敲拿捏，在遵守禮樂之外，還有更多人文精神的體會。而王安石和《詩》的淵源其實頗深，從案頭書到科舉必讀經典，都可以看到王安石對於《詩》的重視。透過研究王安石的《詩經新義》，可以看到王安石學術思想理念的初衷─儒家經典理念和人倫禮儀思想；除了他對原始儒家、三代聖王賢人精神的繼承，還可以看到王安石對於人生倫理的規劃，這正是本文以王安石《詩經新義》為研究對象的重要價值所在。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 【目次】 第一章 緒論……………………………………………………………………頁1 第一節 研究動機………………………………………………………………頁1 第二節 前人輯佚與研究成果評述……………………………………………頁4 第三節 研究綱要………………………………………………………………頁10 第二章 《詩經新義》的成書、亡佚情形與輯佚成果………………………頁15 第一節 《三經新義》的成書…………………………………………………頁17 第二節 《三經新義》亡佚情形探究…………………………………………頁32 第三節 輯佚成果…………………………………………………………………………………頁51 第三章 王安石的成學與及其對《詩》的認識 ………………………………頁61 第一節 王安石的家學…………………………………………………………頁62 第二節 對《詩》的認識………………………………………………………頁82 第四章 《詩經新義》的解經特色……………………………………………頁91 第一節 訓詁解經承漢唐餘風…………………………………………………頁92 第二節 發明經旨，開宋學新風………………………………………………頁110 第五章 《詩經新義》與禮相解─人倫實踐的禮儀書 ………………………頁127 第一節 《詩經新義》用禮正人倫之道………………………………………頁128 第二節 《詩經新義》所涵禮能變通的精神…………………………………頁155 第六章《詩經新義》明德尚勇─人際進退的處世書 …………………………頁179 第一節 《詩經新義》所明文王之德…………………………………………頁180 第二節 《詩經新義》所尚周公之勇…………………………………………頁200 第七章 結論 …………………………………………………………………頁215 【參考文獻】……………………………………………………………………頁219 | zh_TW |
| dc.language.iso | en_US | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0941515101 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 王安石 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 詩經新義 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 宋代經學 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | Wang An-Shih | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | the New Meaning of "Shi-Jing" | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | the Classics of Sung Dynasty | en_US |
| dc.title (題名) | 王安石《詩經新義》研究 | zh_TW |
| dc.title (題名) | The Study of Wang An-Shih`s "the New Meaning of Shi-Jing" | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en |
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