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題名 中國大陸擴展中的基督教灰色市場
The expanding gray market of Christianity in China作者 林承慧
Lin, Cheng Hui貢獻者 郭承天
Kuo, Cheng Tian
林承慧
Lin, Cheng Hui關鍵詞 中國大陸
基督教
宗教三色市場
灰市日期 2012 上傳時間 1-Mar-2013 09:23:41 (UTC+8) 摘要 改革開放後，宗教活動再度死灰復燃，教會如雨後春筍般出現，發展至今信教群眾可能高達一億人，對政權及社會的影響不容小覷。即便中共對宗教組織仍有多方限制，落實到地方往往就產生極大的歧異性，看似百依百順的三自教會，和理應對黨國體制充滿叛逆的家庭教會，竟不約而同的產生灰色地帶的宗教行為，而與地方政府形成一種相互依存、互利共生的局面。本研究即企圖使用宗教市場理論（Theory of Religious Market），以分析影響教會生存的四個關鍵因素：組織成員、神學立場、宗教市場、地方政府態度，探究當前三自和家庭教會在政府限制和教會間的競爭下，實際的互動、發展過程，了解促使三自和家庭教會同時往灰市移動的原因。本研究一方面能細緻化中國大陸的國家社會關係圖像，提供面對中國政教關係問題的新思考，另一方面也能提供台灣政府及宗教界未來進行兩岸宗教交流的依循管道，使其擴大展開，並增加台灣宗教界在大陸宗教市場的競爭力。 參考文獻 一、中文文獻Berger, Peter編著，李駿康譯，世界的非世俗化：復興的宗教及全球政治（上海:上海古籍出版，2005年）。Stark, Rodney and Finke, Roger著，楊鳳崗譯，信仰的法則：解釋宗教之人的方面（北京：中國人民大學出版社，2003年）。「丁光訓反對廣東宗教政策」，百姓，第187期（1989年3月）。「中國基督教各教會團體代表聯合宣言」，天風，第262-263期（1951年5月）。「雲南省兩會關於維護正常宗教活動的決定」，守望中華，第52期（1983年1-2月）。丁光訓，「在全國政協八屆一次會議上的發言－－圍繞黨的一個中心，使宗教工作為改革開放提供有利環境」，宗教，第1期（1993年）。丁光訓，丁光訓文集（南京：譯林出版社，1998年）。丁光訓等，「依法治國，加速制定《宗教法》」，天風，1998年5月。于建嶸，「中國基督教家庭教會合法化研究」，戰略與管理，2010年第3期。于建嶸，「中國“基督教家庭教會”向何處去」，領導者，2008年第8期。中央黨校民族宗教理論室編，新時期民族宗教工作宣傳手冊（北京：宗教文化出版社，1999年）。中共中央文獻研究室編，鄧小平思想年譜（北京：中央文獻出版社，1998年）。中共中央文獻研究室編，江澤民論有中國特色的社會主義（北京：中央文獻出版社，2002年），頁371。中共中央統一戰線工作部、中共中央文獻研究室編，新時期統一戰線文獻選編（北京：中共中央黨校出版社，1986年）。中共中央統一戰線工作部編，愛國愛教，團結進步──全國宗教團體領導人東北研討會輯刊（北京：華文出版社，1997）。中國國務院宗教事務局，宗教政策學習綱要（北京：宗教文化出版社，1995年）。中國基督教三自愛國運動委員會、中國基督教協會編，基督教愛國主義教程（北京：宗教文化出版社，2006）。王作安，中國的宗教問題與宗教政策（北京：宗教文化出版社，2002年）。王敬智，「改革開放後中國大陸天主教發展研究」，國立政治大學東亞研究所碩士論文，2006年。田景福，「有關宣言簽名的三個問題」，天風，第242期（1950年12月）。左紹棠，「中國大陸基督教政教關係：新制度論之研究」，國立政治大學東亞研究所碩士論文，2003年。行政院大陸委員會編，大陸地區宗教法規彙編（台北：陸委會，1995年）。江澤民，江澤民文選第三卷（北京：人民出版社，2006年）。朱麗芳，「中國『家庭教會』之源起與發展」，台南神學院道學碩士，2009年。宋宇恩，「三自，家庭教會與祖國統一」，中國與教會，第66期（1988年7-8月）。呂大吉、龔學增，當代中國宗教研究精選叢書.馬克思主義宗教觀與當代中國宗教卷（北京：民族出版社，2007年）。余國良編著，拆毀了中間隔斷的牆（北京：宗教文化出版社，2007）。李向平、楊林霞，「宗教、社會與權力關係──“宗教市場論”的社會學解讀」，華東師範大學學報（哲學社會科學版），2011年第5期。邢福增，「當代中國政教關係探討─兼論對基督教發展影響」，新世紀宗教研究，第2卷第2期（2003年12月）。邢福增，基督教在中國的失敗？─中國共產運動與基督教史論（香港：道風書社，2008年）。邢福增，當代中國政教關係（香港：建道神學院，1999）。何哲，城市中的靈宮──一個知識分子及其家庭教會的發展實錄（香港：明風出版，2009年）。吳梓明、吳小新編，基督教與中國社會文化：第一屆國際年青學者研討會論文集（香港：中文大學出版社，2003年）。吳梓明、李向平、黃劍波等，邊界的共融：全球地域化視野中的中國城市基督教研究（上海：人民出版社，2009年）。金澤、邱永輝編，中國宗教報告（2009）（北京：社會科學文獻出版社，2009年）。卓新平主編，當代中國宗教研究精選叢書─基督教卷（北京：民族出版社，2007年）。馬太福音、使徒行傳、哥林多後書、以弗所書，聖經。高師寧，當代北京的基督教與基督徒──宗教社會學個案研究（香港：道風書社，2005年）。高師寧，「宗教社會學研究在中國大陸的發展」，上海大學學報社會科學版，第14卷第3期（2007年5月）。康曉光、韓恆，「分類控制：當前中國大陸國家與社會關係研究」，社會學研究，2005年第6期（2005年6月）。梁家麟，改革開放以來的中國農村教會（香港：建道神學院，1999年）。梁家麟，中國教會的今日和明天（香港：建道神學院，2006年）。陳彬，「宗教也有市場？──羅德尼‧斯達克的宗教市場理論述評」，大慶師範學院學報，第29卷第5期（2009年9月）。陳建明、劉家峰主編，中國基督教區域史研究（成都：巴蜀書社，2007年）。陳村富，轉型期的中國基督教─浙江基督教個案研究（北京：東方出版社，2005年）。陳麟書編，宗教觀的歷史、理論、現實（成都：四川大學出版社，1996年）。曹錦清，如何研究中國（上海：上海人民出版社，2010）。曹聖潔，「生根建造，固本強身，與時俱進，辦好教會」，天風，2002年7月。國家宗教事務局政策法規司編，全國宗教行政法規規章匯編（北京：宗教文化出版社），1999年12月。國家宗教事務局政法司，《關於鼓勵和規範宗教界從事公益和慈善活動的意見》，2012年2月27日。葉仁昌，五四以後的反對基督教運動：中國政較關係的解析（台北：久大出版社，1992）。陶飛亞、楊衛華，基督教與中國社會研究入門（上海：復旦大學出版社，2009年）。張家麟，國家與宗教政策 : 論述兩岸政治體制.宗教政策與宗教交流（台北：蘭臺出版，2008）。張家麟，社會、政治結構與宗教現象（台北：蘭臺出版，2008）。趙士林、段琦，基督教在中國─處境化的智慧（北京：宗教文化出版社，2009）。趙天恩，中國對基督教的政策（中華福音神學院出版社，1986年）。趙天恩、莊婉芳，當代中國基督教發展史1949-1997（台北：中國與福音，1997年）。趙天恩、李錦綸等，三自神學論評（台北：中福出版有限公司，2003年）。趙天恩，中國教會史論文集（台北：宇宙光出版社，2006年）。楊鳳崗，「中國宗教的三色市場」，中國農業大學學報（社會科學版），第25卷第4期（2008年12月）。蔡有哲，「中共政權與大陸基督教關係之研究（一九四九年至一九九九年）」，政治作戰學校政治研究所碩士論文，1999年。劉威、陳紅星編，把中國宗教的真實情況告訴美國人民－葉小文答問實錄（北京：宗教文化出版社，1999年）。劉澎，「中國政教關係的特點及發展」，鼎，第88期（1995年8月）。盧雲峰，「超越基督宗教社會學──兼論宗教市場理論在華人社會的適用性問題」，社會學研究，2008年第5期（2008年5月）。羅竹風，中國社會主義時期的宗教問題（上海：社會科學出版社，1986年）。羅偉虹，「上海宗教十年發展芻議」，當代宗教研究，第7期（1992年第1期）。關秉寅等，「九Ｏ年代大陸基督宗教發展現況研究」，行政院大陸委員會專案研究報告，2000年10月。二、英文文獻Aikman, David, Jesus in Beijing: How Christianity Is Transforming China And Changing the Global Balance of Power (Washington, DC: Regnery Pub. c2003).Berger, Peter L. ed., The Desecularization of the World: Resurgent Religion and World Politics (Wm. 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國立政治大學
東亞研究所
99260016
101資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0099260016 資料類型 thesis dc.contributor.advisor 郭承天 zh_TW dc.contributor.advisor Kuo, Cheng Tian en_US dc.contributor.author (Authors) 林承慧 zh_TW dc.contributor.author (Authors) Lin, Cheng Hui en_US dc.creator (作者) 林承慧 zh_TW dc.creator (作者) Lin, Cheng Hui en_US dc.date (日期) 2012 en_US dc.date.accessioned 1-Mar-2013 09:23:41 (UTC+8) - dc.date.available 1-Mar-2013 09:23:41 (UTC+8) - dc.date.issued (上傳時間) 1-Mar-2013 09:23:41 (UTC+8) - dc.identifier (Other Identifiers) G0099260016 en_US dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/57024 - dc.description (描述) 碩士 zh_TW dc.description (描述) 國立政治大學 zh_TW dc.description (描述) 東亞研究所 zh_TW dc.description (描述) 99260016 zh_TW dc.description (描述) 101 zh_TW dc.description.abstract (摘要) 改革開放後，宗教活動再度死灰復燃，教會如雨後春筍般出現，發展至今信教群眾可能高達一億人，對政權及社會的影響不容小覷。即便中共對宗教組織仍有多方限制，落實到地方往往就產生極大的歧異性，看似百依百順的三自教會，和理應對黨國體制充滿叛逆的家庭教會，竟不約而同的產生灰色地帶的宗教行為，而與地方政府形成一種相互依存、互利共生的局面。本研究即企圖使用宗教市場理論（Theory of Religious Market），以分析影響教會生存的四個關鍵因素：組織成員、神學立場、宗教市場、地方政府態度，探究當前三自和家庭教會在政府限制和教會間的競爭下，實際的互動、發展過程，了解促使三自和家庭教會同時往灰市移動的原因。本研究一方面能細緻化中國大陸的國家社會關係圖像，提供面對中國政教關係問題的新思考，另一方面也能提供台灣政府及宗教界未來進行兩岸宗教交流的依循管道，使其擴大展開，並增加台灣宗教界在大陸宗教市場的競爭力。 zh_TW dc.description.tableofcontents 目 次 I表 次 III圖 次 IV第一章 緒論 1 第一節 研究動機與目的 1 第二節 研究背景 4 第三節 文獻檢閱 6第二章 理論架構與研究方法 15 第一節 宗教社會學的理論模型 15 第二節 本文研究架構 23 第三節 研究假設與個案選擇 31 第四節 研究方法 32第三章 改革開放前後的政教關係 35 第一節 中共意識形態與宗教政策 35 第二節 三自教會的發展沿革 48 第三節 家庭教會的發展沿革 53 第四節 小結 59第四章 北方三自與家庭教會個案 61 第一節 甲地基督教發展 61 第二節 甲1個案 63 第三節 甲2個案 72 第四節 小結 80第五章 南方三自與家庭教會個案 85 第一節 乙地基督教發展 86 第二節 乙1個案 88 第三節 乙2個案 95 第四節 小結 103第六章 結論 107 第一節 影響灰市的四個因素分析 107 第二節 研究限制 113參考資料 115表 次表1-1 分類控制模式 7表1-2 中國政教關係的學者觀點 12表2-1 新、舊範式的比較 18表2-2 中國教會行為模式分類 27表2-3 訪談對象表 33表2-4 訪談內容焦點 34表3-1 改革開放後的重要宗教政策法規文件 47表4-1 甲地教會發展的整理 81表5-1 乙地教會發展的整理 104表6-1 四個教會的特質 112圖 次圖2-1 Stark（左）與楊鳳崗（右）的管制和宗教參與關係圖 22圖2-2 楊鳳崗的宗教三色市場 24圖2-3 修正後的宗教三色市場 26 zh_TW dc.language.iso en_US - dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0099260016 en_US dc.subject (關鍵詞) 中國大陸 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 基督教 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 宗教三色市場 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 灰市 zh_TW dc.title (題名) 中國大陸擴展中的基督教灰色市場 zh_TW dc.title (題名) The expanding gray market of Christianity in China en_US dc.type (資料類型) thesis en dc.relation.reference (參考文獻) 一、中文文獻Berger, Peter編著，李駿康譯，世界的非世俗化：復興的宗教及全球政治（上海:上海古籍出版，2005年）。Stark, Rodney and Finke, Roger著，楊鳳崗譯，信仰的法則：解釋宗教之人的方面（北京：中國人民大學出版社，2003年）。「丁光訓反對廣東宗教政策」，百姓，第187期（1989年3月）。「中國基督教各教會團體代表聯合宣言」，天風，第262-263期（1951年5月）。「雲南省兩會關於維護正常宗教活動的決定」，守望中華，第52期（1983年1-2月）。丁光訓，「在全國政協八屆一次會議上的發言－－圍繞黨的一個中心，使宗教工作為改革開放提供有利環境」，宗教，第1期（1993年）。丁光訓，丁光訓文集（南京：譯林出版社，1998年）。丁光訓等，「依法治國，加速制定《宗教法》」，天風，1998年5月。于建嶸，「中國基督教家庭教會合法化研究」，戰略與管理，2010年第3期。于建嶸，「中國“基督教家庭教會”向何處去」，領導者，2008年第8期。中央黨校民族宗教理論室編，新時期民族宗教工作宣傳手冊（北京：宗教文化出版社，1999年）。中共中央文獻研究室編，鄧小平思想年譜（北京：中央文獻出版社，1998年）。中共中央文獻研究室編，江澤民論有中國特色的社會主義（北京：中央文獻出版社，2002年），頁371。中共中央統一戰線工作部、中共中央文獻研究室編，新時期統一戰線文獻選編（北京：中共中央黨校出版社，1986年）。中共中央統一戰線工作部編，愛國愛教，團結進步──全國宗教團體領導人東北研討會輯刊（北京：華文出版社，1997）。中國國務院宗教事務局，宗教政策學習綱要（北京：宗教文化出版社，1995年）。中國基督教三自愛國運動委員會、中國基督教協會編，基督教愛國主義教程（北京：宗教文化出版社，2006）。王作安，中國的宗教問題與宗教政策（北京：宗教文化出版社，2002年）。王敬智，「改革開放後中國大陸天主教發展研究」，國立政治大學東亞研究所碩士論文，2006年。田景福，「有關宣言簽名的三個問題」，天風，第242期（1950年12月）。左紹棠，「中國大陸基督教政教關係：新制度論之研究」，國立政治大學東亞研究所碩士論文，2003年。行政院大陸委員會編，大陸地區宗教法規彙編（台北：陸委會，1995年）。江澤民，江澤民文選第三卷（北京：人民出版社，2006年）。朱麗芳，「中國『家庭教會』之源起與發展」，台南神學院道學碩士，2009年。宋宇恩，「三自，家庭教會與祖國統一」，中國與教會，第66期（1988年7-8月）。呂大吉、龔學增，當代中國宗教研究精選叢書.馬克思主義宗教觀與當代中國宗教卷（北京：民族出版社，2007年）。余國良編著，拆毀了中間隔斷的牆（北京：宗教文化出版社，2007）。李向平、楊林霞，「宗教、社會與權力關係──“宗教市場論”的社會學解讀」，華東師範大學學報（哲學社會科學版），2011年第5期。邢福增，「當代中國政教關係探討─兼論對基督教發展影響」，新世紀宗教研究，第2卷第2期（2003年12月）。邢福增，基督教在中國的失敗？─中國共產運動與基督教史論（香港：道風書社，2008年）。邢福增，當代中國政教關係（香港：建道神學院，1999）。何哲，城市中的靈宮──一個知識分子及其家庭教會的發展實錄（香港：明風出版，2009年）。吳梓明、吳小新編，基督教與中國社會文化：第一屆國際年青學者研討會論文集（香港：中文大學出版社，2003年）。吳梓明、李向平、黃劍波等，邊界的共融：全球地域化視野中的中國城市基督教研究（上海：人民出版社，2009年）。金澤、邱永輝編，中國宗教報告（2009）（北京：社會科學文獻出版社，2009年）。卓新平主編，當代中國宗教研究精選叢書─基督教卷（北京：民族出版社，2007年）。馬太福音、使徒行傳、哥林多後書、以弗所書，聖經。高師寧，當代北京的基督教與基督徒──宗教社會學個案研究（香港：道風書社，2005年）。高師寧，「宗教社會學研究在中國大陸的發展」，上海大學學報社會科學版，第14卷第3期（2007年5月）。康曉光、韓恆，「分類控制：當前中國大陸國家與社會關係研究」，社會學研究，2005年第6期（2005年6月）。梁家麟，改革開放以來的中國農村教會（香港：建道神學院，1999年）。梁家麟，中國教會的今日和明天（香港：建道神學院，2006年）。陳彬，「宗教也有市場？──羅德尼‧斯達克的宗教市場理論述評」，大慶師範學院學報，第29卷第5期（2009年9月）。陳建明、劉家峰主編，中國基督教區域史研究（成都：巴蜀書社，2007年）。陳村富，轉型期的中國基督教─浙江基督教個案研究（北京：東方出版社，2005年）。陳麟書編，宗教觀的歷史、理論、現實（成都：四川大學出版社，1996年）。曹錦清，如何研究中國（上海：上海人民出版社，2010）。曹聖潔，「生根建造，固本強身，與時俱進，辦好教會」，天風，2002年7月。國家宗教事務局政策法規司編，全國宗教行政法規規章匯編（北京：宗教文化出版社），1999年12月。國家宗教事務局政法司，《關於鼓勵和規範宗教界從事公益和慈善活動的意見》，2012年2月27日。葉仁昌，五四以後的反對基督教運動：中國政較關係的解析（台北：久大出版社，1992）。陶飛亞、楊衛華，基督教與中國社會研究入門（上海：復旦大學出版社，2009年）。張家麟，國家與宗教政策 : 論述兩岸政治體制.宗教政策與宗教交流（台北：蘭臺出版，2008）。張家麟，社會、政治結構與宗教現象（台北：蘭臺出版，2008）。趙士林、段琦，基督教在中國─處境化的智慧（北京：宗教文化出版社，2009）。趙天恩，中國對基督教的政策（中華福音神學院出版社，1986年）。趙天恩、莊婉芳，當代中國基督教發展史1949-1997（台北：中國與福音，1997年）。趙天恩、李錦綸等，三自神學論評（台北：中福出版有限公司，2003年）。趙天恩，中國教會史論文集（台北：宇宙光出版社，2006年）。楊鳳崗，「中國宗教的三色市場」，中國農業大學學報（社會科學版），第25卷第4期（2008年12月）。蔡有哲，「中共政權與大陸基督教關係之研究（一九四九年至一九九九年）」，政治作戰學校政治研究所碩士論文，1999年。劉威、陳紅星編，把中國宗教的真實情況告訴美國人民－葉小文答問實錄（北京：宗教文化出版社，1999年）。劉澎，「中國政教關係的特點及發展」，鼎，第88期（1995年8月）。盧雲峰，「超越基督宗教社會學──兼論宗教市場理論在華人社會的適用性問題」，社會學研究，2008年第5期（2008年5月）。羅竹風，中國社會主義時期的宗教問題（上海：社會科學出版社，1986年）。羅偉虹，「上海宗教十年發展芻議」，當代宗教研究，第7期（1992年第1期）。關秉寅等，「九Ｏ年代大陸基督宗教發展現況研究」，行政院大陸委員會專案研究報告，2000年10月。二、英文文獻Aikman, David, Jesus in Beijing: How Christianity Is Transforming China And Changing the Global Balance of Power (Washington, DC: Regnery Pub. c2003).Berger, Peter L. ed., The Desecularization of the World: Resurgent Religion and World Politics (Wm. 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