| dc.contributor | 政大中文系 | en |
| dc.creator (作者) | 高莉芬 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Kao, Li-Feng | - |
| dc.date (日期) | 2011-06 | - |
| dc.date.accessioned | 14-Mar-2013 15:11:31 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 14-Mar-2013 15:11:31 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 14-Mar-2013 15:11:31 (UTC+8) | - |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/57215 | - |
| dc.description.abstract (摘要) | 神話承載著民族的心靈，言說著族群的神聖歷史與宇宙思維，攸關著自我生命的認知與存在意義，是人類知識系譜構成的重要內容。世界各民族都有豐富的神話流傳，但要替世界上敘事內容不同、文本形成各異的「神話」下一個普世認同的定義，則是十分困難的工作。日本神話學家大林太良曾云：「我們可以毫不誇張地說，有多少學者研究這種問題就有多少個關於神話的定義。」1由於神話涉及層面廣泛，神話的定義常與研究者的學術背景知識不同而有著多樣的詮釋與定義。在西方神話學引入中國之前，強調理性思辨與史學傳統的中國古代思想研究中，神話一直未受重視，在傳統學術中並無神話的定義，亦無「神話學」此一學科概念。20 世紀初，隨著「神話」一詞的譯介，及西方與日本神話學觀念的啟發以及文化視野的擴大，神話在新的文化知識體系中獲得了新的意義，使原本冷寂的神話日漸受到不同學術領域學者的關注與探索。如蔣觀雲、夏曾佑、魯迅、周作人、謝六逸、茅盾、顧頡剛、楊寬、凌純聲、芮逸夫、林惠祥、聞一多等或從文學、歷史，或從民俗學、人類學等不同面向涉入神話研究，建構其神話觀也各自開展出不同的研究成果。在中國神話學建置之初期，神話學就與文學、民俗學、史學、文化人類學間有密不可分之關係。 | en |
| dc.format.extent | 1685354 bytes | - |
| dc.format.mimetype | application/pdf | - |
| dc.language | zh_TW | en |
| dc.language.iso | en_US | - |
| dc.relation (關聯) | 政大中文學報, 15, 21-24 | en |
| dc.subject (關鍵詞) | 神話 | en |
| dc.title (題名) | 導言：通過神話思考－－神話研究的新視野 | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | article | en |
