學術產出-Theses

Article View/Open

Publication Export

Google ScholarTM

政大圖書館

Citation Infomation

  • No doi shows Citation Infomation
題名 易筋經的傳本、作者及其歷史問題
The Carnal Approach to Enlightenment: A Pilot Study
作者 張顯華
貢獻者 謝世維
張顯華
關鍵詞 易筋經
按摩
導引
房中術
中醫
宗教
冥想
日期 2012
上傳時間 11-Jul-2013 17:20:17 (UTC+8)
摘要 易筋經相傳為公元六世紀之達摩所傳,藏於少林寺中,但其起源時間實際上相當晚。易筋經可分為四種。甲種內容涉及冥想、藥物、按摩、房中術、及體能訓練,其抄本出現的最早可信時間是17世紀下半葉到18世紀上半葉這段時間。乙種內容除了甲種有的內容外,另包含十二道醫療體操,或稱易筋經十二勢,其刻本出現的最早可信時間是19世紀上半葉。丙種則刪除淨化了較早種類的易筋經的大部分內容,僅保留十二道醫療體操,其刻本出現的最早可信時間是19世紀下半葉。在現代,丙種易筋經被中國大陸官方納入國家規劃的中醫藥院校教材內。丁種不依賴文字,和密契經驗與師承有密切相關,最早可信時間是19世紀末、20世紀初。其中的丙種及丁種和第一位發現甲骨文價值的金石學者王懿榮及義和拳的成員有著絲絲縷縷的關係。縱觀易筋經的歷史,易筋經原本是試著調合身與心、縱樂與靈修的實驗指南,但隨著歷史的演進,其內容不斷被淨化。
參考文獻 引用書目
     
     傳統文獻 (按時代)
      【宋】〈達磨大師住世留形內真妙用訣〉,《雲笈七籤》,【宋】張君房編,卷五十九職 (臺北:臺灣商務,1965)。據上海商務印書館縮印正統道藏本重印。
      【明】《性命圭旨》,傅鳳英注譯 ,台北:三民,2005年。
      【明清】《易筋經》述古堂錢遵王王藏書,台北:自由出版社,1976。抄本與微卷藏 於台灣國家圖書館。
      【清】〈易筋經十二圖〉,收於 [清] 王祖源校刊,《內功圖說》,天壤閣叢書原刻景 印 (台北:藝文,1967)。
     【清】〈題述古堂〉,浙江省《杭州府志》,台北:成文出版社,1974。
     【清】〈題述古堂〉,《御製詩集》,文津閣欽定四庫全書集部別集類,第1313冊 北京:商務印書館影印,2006。載於原刻本《御製師集》清高宗五集卷六。
     【清】《內功圖說》,王祖源編,王懿榮校刊, 臺北:藝文印書館影印,1967。 原刻於1882。.
     【清】永瑢、紀昀等撰,武英殿本《欽定四庫全書總目提要》,第二冊,臺北:臺灣 商務,1983。
     【清】吳敬梓,《儒林外史》,《古本小說集成》委員會編 ,上海:上海古籍,1994。 據清嘉慶八年新鎸卧閑草堂原刊本影印(1803)。
     【清】周中孚,〈易筋經義二卷寫本〉,《鄭堂讀書記》,卷六十八子部十三,上海: 上海書店,2009。黃曙輝與印曉峰據民國《吳興叢書》本及商務印書館排印本 標校。
     【清】周壽昌,〈洗冤集錄〉,《思益堂集》,日札卷九,上海:上海古籍,2010。 周壽昌之文收於《清代詩文集彙編》,第656冊,為國家清史編纂委員會整 理之文獻叢刊之一部分。重印之版本乃清光緖十四年刻本。
     【清】俞樾,〈任筱沅中丞訪我春在堂適潘蔚如中丞及盛旭人觀察繼至旭翁年七十九 蔚翁年七十六筱翁年七十而余則七十有二三賓一主共二百九十七歲因以詩 紀之〉,《春在堂詩編》,詩十四,上海:上海古籍,2010。
     【清】凌廷堪,〈與程麗仲書〉,《校禮堂文集》,卷25,北京:中華書局,1998。王 文錦據1935年《安徽叢書》點校。
     【清】徐文弼:《壽世傳真》。中國基本古籍資料庫。臺灣無紙本。
     【清】曾燠輯,〈徐文弼〉,《江西詩徵》,卷七十四,國朝十,《續修四庫全書》, 上海:上海古籍。續修四庫全書收錄的曾燠之作乃復旦大學圖書館所藏之清嘉 慶九年賞雨茅屋刻本影印而成。
     【民初】 許禹生,《少林拳法秘傳少林十二勢》,太原:山西科學技術出版社,2009。 作者亦名許靇厚,原書《少林十二式》印於1934年,2009年為影印本重印, 和《少林拳法秘傳》合併出版。
     【民初】趙爾巽編,〈列傳二百五十五〉,《清史稿》,第42冊,北京:中華書局,1977。
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     近人論著 (按字母、筆劃順序)
     Bodiford, William M. “Religion and Spiritual Development: Japan,” in Martial Arts of the World: An Encyclopedia vol. 2, ed. Thomas A. Green. Santa Barbara: ABC-CLIO, 2001.
     Buswell, Robert E., ed. Chinese Buddhist Apocrypha. Honolulu: University of Hawaii Press, 1990.
     Chen, Hsiu-fen 陳秀芬, “Nourishing Life, Cultivation and Material Culture in the Late Ming: Some Thoughts on Zunsheng bajian 遵生八牋 (Eight Discourses on Respecting Life, 1591),” Asian Medicine: Traditional and Modernity 4 (2008): 29-45.
     Chen, Hsiu-fen. “Medicine, Society, and the Making of Madness in Imperial China.” PhD diss., University of London, 2003.
     Chen, Kenneth K. S. Buddhism in China: A Historical Survey. Princeton: Princeton University Press, 1964.
     Chen, Nancy N. “Mapping Science and Nation in China,” in Asian Medicine and Globalization, ed. Joseph S. Alter. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2005.
     Chen, Nancy N. Breathing Spaces: Qigong, Psychiatry, and Healing in China. New York: Columbia University Press, 2003.
     Despeux, Catherine. “Gymnastics: The Ancient Tradition,” in Taoist Meditation and Longevity Techniques, ed. Livia Kohn in cooperation with Yoshinobu Sakade. Ann Arbor: Center for Chinese Studies, the University of Michigan, 1989.
     Engelhardt, Ute. “Longevity Techniques and Chinese Medicine,” in Daoism Handbook, ed. Livia Kohn. Leiden: Brill, 2000.
     Esposito, Monica. “Longmen Taoism in Qing China: Doctrinal Ideal and Local Reality,” Journal of Chinese Religions 29 (2001): 191-231.
     Faure, Bearnard. The Red Thread: Buddhist Approaches to Sexualities. Princeton: Princeton University Press, 1998.
     Hudson, Clarke. “Spreading the Dao, Managing Mastership, and Performing Salvation: The Life and Alchemical Teachings of Chen Zhixu.” PhD diss., Indiana University, Bloomington, 2007.
     Jordan, David K., and Daniel L. Overmyer, The Flying Phoenix: Aspects of Chinese Sectarianism in Taiwan. Princeton: Princeton University Press, 1986.
     Juhn Young Ahn. “Malady of Meditation: A Prolegomenon to the Study of Illness and Zen.” PhD diss., University of California, Berkeley, 2007.
     Juhn Young Ahn. “Zen and the Art of Nourishing Life: Labor, Exhaustion, and the Malady of Meditation,” Japanese Journal of Religious Studies 35.2 (2008): 177-229.
     Kohn, Livia ed., Daoist Body Cultivation: Traditional Models and Contemporary Practices. Magdalena, NM: Three Pines Press, 2006.
     Kohn, Livia. “Daoyin: Chinese Healing Exercises,” Asia Medicine: Tradition and Modernity 3 (2007): 103-129.
     Kohn, Livia. “Daoyin: Chinese Healing Exercises,” Asian Medicine: Traditional and Modernity 3(2007): 103-129.
     Kohn, Livia. Chinese Healing Exercises: The Tradition of Daoyin. Honolulu: University of Hawaii Press, 2008.
     Kohn, Livia. Health and Long Life the Chinese Way. Cambridge, MA: Three Pines Press, 2005.
     Komjathy, Louis. Cultivating Perfection: Mysticism and Self-transformation in Early Quanzhen Daoism. Leiden: Brill, 2007.
     Kunio Miura. “The Revival of Qi: Qigong in Contemporary China,” in Taoist Meditation and Longevity Techniques, ed. Livia Kohn in cooperation with Yoshinobu Sakade. Ann Arbor: Center for Chinese Studies, University of Michigan, 1989.
     Kuriyama, Shigehisa.The Expressiveness of the Body and the Divergence of Greek and Chinese Medicine. New York: Zone Books, 1999.
     Liu, Xun. Daoist Modern: Innovation, Lay Practice and the Community of Inner Alchemy in Republican Shanghai. Cambridge: Harvard University Asian Center/Harvard University Press, 2009.
     McDermott, Joseph P. A Social History of the Chinese Book . Hong Kong: Hong Kong University Press, 2006.
     McLaren, Anne E. “Constructing New Reading Publics in Late Imperial China,” in Printing and Book Culture in Late Imperial China, ed. Cynthia Brokaw and Chow Kai-wing. Berkeley: University of California Press, 2005.
     McRae, John R. Seeing through Zen: Encounter, Transformation, and Genealogy in Chinese Chan Buddhism. Berkeley: University of California Press, 2003.
     Mollier, Christine. Buddhism and Taoism Face to Face: Scripture, Ritual, and Iconographic Exchange in Medieval China. Honolulu: University of Hawaii Press, 2008.
     Mori Yuria, “Identity and Lineage: The Taiyi jinhua zongzhi and the Spirit-Writing Cult to Patriarch Lu in Qing China,” in Daoist Identity: History, Lineage, and Ritual, ed. Livia Kohn and Harold David Roth. Honolulu: University of Hawaii Press, 2002.
     Needham, Joseph. Biology and Biological Technology: Medicine, vol. 6, pt. 6 of Science and Civilization in China. Cambridge: Cambridge University Press, 2000.
     Needham, Joseph. Chemistry and Chemical Technology: Spagyrical Discovery and Invention: Physiological Alchemy, vol. 5, pt. 5 of Science and Civilization in China. Cambridge: Cambridge University Press, 1983.
     Palmer, David A. Qigong Fever: Body, Science, and Utopia in China. New York: Columbia University Press, 2007.
     Robson, James. “Imaging Nanyue: A Religious History of the Southern Marchmount Through the Tang Dynasty (618-907).” PhD diss., Stanford University, 2002.
     Salguero, C. Pierce. “Buddhist Medicine in Medieval China: Disease, Healing, and the Body in Crosscultural Translation (Second to Eighth Centuries C.E.).” PhD diss., John Hopkins University, 2010.
     Schlegel, Gustave. Thian Ti Hwui 天地會: The Hung-League or Heaven-Earth-League. Batavia: Government Printer, 1866.
     Shahar, Meir. The Shaolin Monastery: History, Religion, and the Chinese Martial Arts. Honolulu: University of Hawaii Press, 2008.
     Sharf, Robert H. “The Zen of Japanese Nationalism,” in Curators of the Buddha: The Study of Buddhism under Colonialism, ed. Donald S. Lopez, Jr. Chicago: University of Chicago Press, 1995.
     Sharf, Robert H. Coming to Terms With Chinese Buddhism: A Reading of the Treasure Store Treatise. Honolulu: University of Hawaii Press, 2001.
     Skar, Lowell. “Golden Elixir Alchemy: The Formation of the Southern Lineage and the Transformation of Medieval China.” PhD diss., University of Pennsylvania, 2000.
     Wang, Shumin 王淑民, and Penelope Barrett, “Profile of a Daoyin Tradition: The ‘five animal mimes,’” Asian Medicine: Tradition and Modernity 2 (2006): 225-253.
     Yamada, Shōji山田奨治. “The Myth of Zen in the Art of Archery,” Japanese Journal of Religious Studies 28 (2001): 1-30.
     石愛橋、項漢平、張明亮、雷斌、陳晴、王廣蘭,〈健身氣功《易筋經》新功法的编 創及其成效初探〉,《武漢體育學院學报》39.4 (2005年4月):47-49。
     李建民,《旅行者的史學:中國醫學史的旅行》,台北:允晨,2009。
     李建民,《從醫療看中國史》,台北:聯經,2008。
     李致忠,《古書版本學概論》,北京:北京圖書館出版社,1990。
     李學勤,〈序一〉,《王懿榮集》,呂偉達主編,濟南:齊魯出版社,1999。
     杜正勝,《從眉壽到長生:醫療文化與中國古代生命觀》,台北:三民,2006。
     肖宏、高翔編,《精功易筋經》,北京:人民體育出版社,2009。
     周偉良,《〈易筋經〉四珍本校釋》,北京:人民體育出版社,2011年。
     孫少遊,〈從內丹到內壯:早期《易筋經》的思想淵源和知識特色〉,國立臺灣大學 歷史系碩士論文,2010。
     郝勤,《道教與武術》,台北:文津,1997。
     國家體育總局健身氣功管理中心編,《健身氣功:易筋經》,北京:人民體育出版社 2003。
     張伯端,《悟真篇》,台北:三民,2005。
     陳秀芬,《養生與修身:晚明文人的身體書寫與攝生技術》,台北:稻香,2009。
     焦樹安,《中國古代藏書史話》,台北:臺灣商務印書館,1994。
     程大力,《中國武術:歷史與文化》,成都:四川大學出版社,1995。
     劉天君,《中醫氣功學》,北京:中國中醫藥出版社,2011。
     歐大年,《中國民間宗教教派研究》,上海:古籍,1993。
     鄭如斯、肖東發,《中國書史》,北京:書目文獻出版社,1987。
     龔鵬程,《佛教新解》,北京:北京大學出版社,2009。
描述 碩士
國立政治大學
宗教研究所
98156005
101
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0981560051
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 謝世維zh_TW
dc.contributor.author (Authors) 張顯華zh_TW
dc.creator (作者) 張顯華zh_TW
dc.date (日期) 2012en_US
dc.date.accessioned 11-Jul-2013 17:20:17 (UTC+8)-
dc.date.available 11-Jul-2013 17:20:17 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 11-Jul-2013 17:20:17 (UTC+8)-
dc.identifier (Other Identifiers) G0981560051en_US
dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/58841-
dc.description (描述) 碩士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
dc.description (描述) 宗教研究所zh_TW
dc.description (描述) 98156005zh_TW
dc.description (描述) 101zh_TW
dc.description.abstract (摘要) 易筋經相傳為公元六世紀之達摩所傳,藏於少林寺中,但其起源時間實際上相當晚。易筋經可分為四種。甲種內容涉及冥想、藥物、按摩、房中術、及體能訓練,其抄本出現的最早可信時間是17世紀下半葉到18世紀上半葉這段時間。乙種內容除了甲種有的內容外,另包含十二道醫療體操,或稱易筋經十二勢,其刻本出現的最早可信時間是19世紀上半葉。丙種則刪除淨化了較早種類的易筋經的大部分內容,僅保留十二道醫療體操,其刻本出現的最早可信時間是19世紀下半葉。在現代,丙種易筋經被中國大陸官方納入國家規劃的中醫藥院校教材內。丁種不依賴文字,和密契經驗與師承有密切相關,最早可信時間是19世紀末、20世紀初。其中的丙種及丁種和第一位發現甲骨文價值的金石學者王懿榮及義和拳的成員有著絲絲縷縷的關係。縱觀易筋經的歷史,易筋經原本是試著調合身與心、縱樂與靈修的實驗指南,但隨著歷史的演進,其內容不斷被淨化。zh_TW
dc.description.tableofcontents 簡目
     標題頁……………………………………………………………………………………..1
     版權頁……………………………………………………………………………………..2
     摘要………………………………………………………………………………………..4
     目錄………………………………………………………………………………………..5
     一 序論…………………………………………………………………………………..12
     二 易筋經內容摘要……………………………………………………………………..29
     三 不同種易筋經的起源時間…………………………………………………………..38
     四 與易筋經相關的人物………………………………………………………………..51
     五 與易筋經相關的地點………………………………………………………………..66
     六 結論…………………………………………………………………………………..78
     七 參考文獻……………………………………………………………………………..90
     
     
     
     
     
     
     
     詳目
     一 序論
      (一) 研究起源
      (二) 易筋經簡介
      (三) 重要性與目的
      (四) 研究架構
      (五) 相關文獻
      1. 甲、乙、丙、丁版本易筋經的分析底本
      2. 清代學者對易筋經做的考證
      3. 和易筋經密切相關的現代學術文獻
      4. 和易筋經背景脈絡相關的現代學術研究:宗教與傳統醫學背景的探討
      5. 和易筋經相關的偽經研究、圖書史及版本學研究、宗教地理研究
     
     
     
     
     
     
     
     二 易筋經內容摘要
      (一) 作者背景與可能的讀者群
      (二) 易筋經的技術性細節
      1. 易筋經對於筋與骨膜的認知
      2. 冥想與內壯
      3. 日精月華與藥物配方
      4. 按摩技巧
      5. 性訓練
      6. 外勇訓練與理想之體格
      7. 在富於靈氣之處的持續練習
      8. 身體導引練習
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     三 不同種易筋經的起源時間
      (一) 時間確立的方法
      (二) 分類定時
      1. 甲種出現的最早可信時間點:17世紀下半葉到18世紀上半葉以前
      2. 乙種出現的最早可信時間點:19世紀上半葉以前
      3. 甲種與乙種易筋經起源時間重合的不確定性:18世紀下半葉到19世 紀初之前
      4. 丙種出現的最早可信時間點:19世紀下半葉以前
      5. 丁種出現的最早可信時間點:19世紀末、20世紀初
      (三) 關於各版本時間的總結討論
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     四 與易筋經相關的人物
      (一) 研究相關人士之方法
      (二) 相關人物之分別討論
      1. 達摩
      2. 般剌密諦
      3. 與甲種易筋經相關的特定人物
      (1) 紫凝道人
      (2) 述古堂錢遵王
      4. 與丙種易筋經相關的人物
      (1) 發現甲骨文之學者王懿榮及其父王祖源
      (2) 潘偉如與徐鳴峰
      (3) 儒林外史作者吳敬梓及其小說人物
      5. 與丁種易筋經相關的人物
      (1) 三清道院之院長 黃勝得先生
      (三) 關於易筋經相關人物的小結
     
     
     
     
     五 與易筋經相關的地點
      (一) 研究相關地點之方法
      (二) 相關地點之分別討論
      1. 河南嵩嶽少林寺
      2. 西竺
      3. 四川峨眉山
      4. 浙江杭州述古堂
      5. 山東天壤閣
      6. 南方、南州、海岱
      7. 浙江天台山紫凝峰
      8. 現代藏書地或印行地臺北、北京、上海
     (三) 關於各相關地點的總結討論
     
     
     
     
     
     
     
     六 結論
      (一) 內容、分類、人、時、地之小結
      1. 內容與分類
      2. 最晚可信的起源時間
      3. 相關之人
      4. 相關之地
      (二) 易筋經的宗教框架結構
      (三) 易筋經在現代中醫學之地位
      (四) 身與心、縱樂與禁慾
zh_TW
dc.language.iso en_US-
dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0981560051en_US
dc.subject (關鍵詞) 易筋經zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 按摩zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 導引zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 房中術zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 中醫zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 宗教zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 冥想zh_TW
dc.title (題名) 易筋經的傳本、作者及其歷史問題zh_TW
dc.title (題名) The Carnal Approach to Enlightenment: A Pilot Studyen_US
dc.type (資料類型) thesisen
dc.relation.reference (參考文獻) 引用書目
     
     傳統文獻 (按時代)
      【宋】〈達磨大師住世留形內真妙用訣〉,《雲笈七籤》,【宋】張君房編,卷五十九職 (臺北:臺灣商務,1965)。據上海商務印書館縮印正統道藏本重印。
      【明】《性命圭旨》,傅鳳英注譯 ,台北:三民,2005年。
      【明清】《易筋經》述古堂錢遵王王藏書,台北:自由出版社,1976。抄本與微卷藏 於台灣國家圖書館。
      【清】〈易筋經十二圖〉,收於 [清] 王祖源校刊,《內功圖說》,天壤閣叢書原刻景 印 (台北:藝文,1967)。
     【清】〈題述古堂〉,浙江省《杭州府志》,台北:成文出版社,1974。
     【清】〈題述古堂〉,《御製詩集》,文津閣欽定四庫全書集部別集類,第1313冊 北京:商務印書館影印,2006。載於原刻本《御製師集》清高宗五集卷六。
     【清】《內功圖說》,王祖源編,王懿榮校刊, 臺北:藝文印書館影印,1967。 原刻於1882。.
     【清】永瑢、紀昀等撰,武英殿本《欽定四庫全書總目提要》,第二冊,臺北:臺灣 商務,1983。
     【清】吳敬梓,《儒林外史》,《古本小說集成》委員會編 ,上海:上海古籍,1994。 據清嘉慶八年新鎸卧閑草堂原刊本影印(1803)。
     【清】周中孚,〈易筋經義二卷寫本〉,《鄭堂讀書記》,卷六十八子部十三,上海: 上海書店,2009。黃曙輝與印曉峰據民國《吳興叢書》本及商務印書館排印本 標校。
     【清】周壽昌,〈洗冤集錄〉,《思益堂集》,日札卷九,上海:上海古籍,2010。 周壽昌之文收於《清代詩文集彙編》,第656冊,為國家清史編纂委員會整 理之文獻叢刊之一部分。重印之版本乃清光緖十四年刻本。
     【清】俞樾,〈任筱沅中丞訪我春在堂適潘蔚如中丞及盛旭人觀察繼至旭翁年七十九 蔚翁年七十六筱翁年七十而余則七十有二三賓一主共二百九十七歲因以詩 紀之〉,《春在堂詩編》,詩十四,上海:上海古籍,2010。
     【清】凌廷堪,〈與程麗仲書〉,《校禮堂文集》,卷25,北京:中華書局,1998。王 文錦據1935年《安徽叢書》點校。
     【清】徐文弼:《壽世傳真》。中國基本古籍資料庫。臺灣無紙本。
     【清】曾燠輯,〈徐文弼〉,《江西詩徵》,卷七十四,國朝十,《續修四庫全書》, 上海:上海古籍。續修四庫全書收錄的曾燠之作乃復旦大學圖書館所藏之清嘉 慶九年賞雨茅屋刻本影印而成。
     【民初】 許禹生,《少林拳法秘傳少林十二勢》,太原:山西科學技術出版社,2009。 作者亦名許靇厚,原書《少林十二式》印於1934年,2009年為影印本重印, 和《少林拳法秘傳》合併出版。
     【民初】趙爾巽編,〈列傳二百五十五〉,《清史稿》,第42冊,北京:中華書局,1977。
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     近人論著 (按字母、筆劃順序)
     Bodiford, William M. “Religion and Spiritual Development: Japan,” in Martial Arts of the World: An Encyclopedia vol. 2, ed. Thomas A. Green. Santa Barbara: ABC-CLIO, 2001.
     Buswell, Robert E., ed. Chinese Buddhist Apocrypha. Honolulu: University of Hawaii Press, 1990.
     Chen, Hsiu-fen 陳秀芬, “Nourishing Life, Cultivation and Material Culture in the Late Ming: Some Thoughts on Zunsheng bajian 遵生八牋 (Eight Discourses on Respecting Life, 1591),” Asian Medicine: Traditional and Modernity 4 (2008): 29-45.
     Chen, Hsiu-fen. “Medicine, Society, and the Making of Madness in Imperial China.” PhD diss., University of London, 2003.
     Chen, Kenneth K. S. Buddhism in China: A Historical Survey. Princeton: Princeton University Press, 1964.
     Chen, Nancy N. “Mapping Science and Nation in China,” in Asian Medicine and Globalization, ed. Joseph S. Alter. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2005.
     Chen, Nancy N. Breathing Spaces: Qigong, Psychiatry, and Healing in China. New York: Columbia University Press, 2003.
     Despeux, Catherine. “Gymnastics: The Ancient Tradition,” in Taoist Meditation and Longevity Techniques, ed. Livia Kohn in cooperation with Yoshinobu Sakade. Ann Arbor: Center for Chinese Studies, the University of Michigan, 1989.
     Engelhardt, Ute. “Longevity Techniques and Chinese Medicine,” in Daoism Handbook, ed. Livia Kohn. Leiden: Brill, 2000.
     Esposito, Monica. “Longmen Taoism in Qing China: Doctrinal Ideal and Local Reality,” Journal of Chinese Religions 29 (2001): 191-231.
     Faure, Bearnard. The Red Thread: Buddhist Approaches to Sexualities. Princeton: Princeton University Press, 1998.
     Hudson, Clarke. “Spreading the Dao, Managing Mastership, and Performing Salvation: The Life and Alchemical Teachings of Chen Zhixu.” PhD diss., Indiana University, Bloomington, 2007.
     Jordan, David K., and Daniel L. Overmyer, The Flying Phoenix: Aspects of Chinese Sectarianism in Taiwan. Princeton: Princeton University Press, 1986.
     Juhn Young Ahn. “Malady of Meditation: A Prolegomenon to the Study of Illness and Zen.” PhD diss., University of California, Berkeley, 2007.
     Juhn Young Ahn. “Zen and the Art of Nourishing Life: Labor, Exhaustion, and the Malady of Meditation,” Japanese Journal of Religious Studies 35.2 (2008): 177-229.
     Kohn, Livia ed., Daoist Body Cultivation: Traditional Models and Contemporary Practices. Magdalena, NM: Three Pines Press, 2006.
     Kohn, Livia. “Daoyin: Chinese Healing Exercises,” Asia Medicine: Tradition and Modernity 3 (2007): 103-129.
     Kohn, Livia. “Daoyin: Chinese Healing Exercises,” Asian Medicine: Traditional and Modernity 3(2007): 103-129.
     Kohn, Livia. Chinese Healing Exercises: The Tradition of Daoyin. Honolulu: University of Hawaii Press, 2008.
     Kohn, Livia. Health and Long Life the Chinese Way. Cambridge, MA: Three Pines Press, 2005.
     Komjathy, Louis. Cultivating Perfection: Mysticism and Self-transformation in Early Quanzhen Daoism. Leiden: Brill, 2007.
     Kunio Miura. “The Revival of Qi: Qigong in Contemporary China,” in Taoist Meditation and Longevity Techniques, ed. Livia Kohn in cooperation with Yoshinobu Sakade. Ann Arbor: Center for Chinese Studies, University of Michigan, 1989.
     Kuriyama, Shigehisa.The Expressiveness of the Body and the Divergence of Greek and Chinese Medicine. New York: Zone Books, 1999.
     Liu, Xun. Daoist Modern: Innovation, Lay Practice and the Community of Inner Alchemy in Republican Shanghai. Cambridge: Harvard University Asian Center/Harvard University Press, 2009.
     McDermott, Joseph P. A Social History of the Chinese Book . Hong Kong: Hong Kong University Press, 2006.
     McLaren, Anne E. “Constructing New Reading Publics in Late Imperial China,” in Printing and Book Culture in Late Imperial China, ed. Cynthia Brokaw and Chow Kai-wing. Berkeley: University of California Press, 2005.
     McRae, John R. Seeing through Zen: Encounter, Transformation, and Genealogy in Chinese Chan Buddhism. Berkeley: University of California Press, 2003.
     Mollier, Christine. Buddhism and Taoism Face to Face: Scripture, Ritual, and Iconographic Exchange in Medieval China. Honolulu: University of Hawaii Press, 2008.
     Mori Yuria, “Identity and Lineage: The Taiyi jinhua zongzhi and the Spirit-Writing Cult to Patriarch Lu in Qing China,” in Daoist Identity: History, Lineage, and Ritual, ed. Livia Kohn and Harold David Roth. Honolulu: University of Hawaii Press, 2002.
     Needham, Joseph. Biology and Biological Technology: Medicine, vol. 6, pt. 6 of Science and Civilization in China. Cambridge: Cambridge University Press, 2000.
     Needham, Joseph. Chemistry and Chemical Technology: Spagyrical Discovery and Invention: Physiological Alchemy, vol. 5, pt. 5 of Science and Civilization in China. Cambridge: Cambridge University Press, 1983.
     Palmer, David A. Qigong Fever: Body, Science, and Utopia in China. New York: Columbia University Press, 2007.
     Robson, James. “Imaging Nanyue: A Religious History of the Southern Marchmount Through the Tang Dynasty (618-907).” PhD diss., Stanford University, 2002.
     Salguero, C. Pierce. “Buddhist Medicine in Medieval China: Disease, Healing, and the Body in Crosscultural Translation (Second to Eighth Centuries C.E.).” PhD diss., John Hopkins University, 2010.
     Schlegel, Gustave. Thian Ti Hwui 天地會: The Hung-League or Heaven-Earth-League. Batavia: Government Printer, 1866.
     Shahar, Meir. The Shaolin Monastery: History, Religion, and the Chinese Martial Arts. Honolulu: University of Hawaii Press, 2008.
     Sharf, Robert H. “The Zen of Japanese Nationalism,” in Curators of the Buddha: The Study of Buddhism under Colonialism, ed. Donald S. Lopez, Jr. Chicago: University of Chicago Press, 1995.
     Sharf, Robert H. Coming to Terms With Chinese Buddhism: A Reading of the Treasure Store Treatise. Honolulu: University of Hawaii Press, 2001.
     Skar, Lowell. “Golden Elixir Alchemy: The Formation of the Southern Lineage and the Transformation of Medieval China.” PhD diss., University of Pennsylvania, 2000.
     Wang, Shumin 王淑民, and Penelope Barrett, “Profile of a Daoyin Tradition: The ‘five animal mimes,’” Asian Medicine: Tradition and Modernity 2 (2006): 225-253.
     Yamada, Shōji山田奨治. “The Myth of Zen in the Art of Archery,” Japanese Journal of Religious Studies 28 (2001): 1-30.
     石愛橋、項漢平、張明亮、雷斌、陳晴、王廣蘭,〈健身氣功《易筋經》新功法的编 創及其成效初探〉,《武漢體育學院學报》39.4 (2005年4月):47-49。
     李建民,《旅行者的史學:中國醫學史的旅行》,台北:允晨,2009。
     李建民,《從醫療看中國史》,台北:聯經,2008。
     李致忠,《古書版本學概論》,北京:北京圖書館出版社,1990。
     李學勤,〈序一〉,《王懿榮集》,呂偉達主編,濟南:齊魯出版社,1999。
     杜正勝,《從眉壽到長生:醫療文化與中國古代生命觀》,台北:三民,2006。
     肖宏、高翔編,《精功易筋經》,北京:人民體育出版社,2009。
     周偉良,《〈易筋經〉四珍本校釋》,北京:人民體育出版社,2011年。
     孫少遊,〈從內丹到內壯:早期《易筋經》的思想淵源和知識特色〉,國立臺灣大學 歷史系碩士論文,2010。
     郝勤,《道教與武術》,台北:文津,1997。
     國家體育總局健身氣功管理中心編,《健身氣功:易筋經》,北京:人民體育出版社 2003。
     張伯端,《悟真篇》,台北:三民,2005。
     陳秀芬,《養生與修身:晚明文人的身體書寫與攝生技術》,台北:稻香,2009。
     焦樹安,《中國古代藏書史話》,台北:臺灣商務印書館,1994。
     程大力,《中國武術:歷史與文化》,成都:四川大學出版社,1995。
     劉天君,《中醫氣功學》,北京:中國中醫藥出版社,2011。
     歐大年,《中國民間宗教教派研究》,上海:古籍,1993。
     鄭如斯、肖東發,《中國書史》,北京:書目文獻出版社,1987。
     龔鵬程,《佛教新解》,北京:北京大學出版社,2009。
zh_TW