| dc.contributor.advisor | 林啟屏 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 劉芝慶 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | 劉芝慶 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 2012 | en_US |
| dc.date.accessioned | 2-Sep-2013 16:19:44 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 2-Sep-2013 16:19:44 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 2-Sep-2013 16:19:44 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0098151507 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/59398 | - |
| dc.description (描述) | 博士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 中國文學研究所 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 98151507 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 101 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 不少研究者早已指出，中國思想中對「死亡」的探索，為數頗繁。到了晚明時期，對死亡議題的關注，更是當時思潮的重要焦點之一。就在談生說死的眾多言論裡，公安三袁也深入其間，親身自證，思考反省了生死的問題。本文的出發點，就是對於他們生命最關心的問題，他們切身於心、一以貫之的思考重心──生死，不論是對死亡的焦慮，還是不知自身何去何從的生命疑惑，都是他們念茲在茲，企圖解決的問題。本文以生死的層面切入他們的思想世界，企圖要釐清的是，生死性命之學帶給他們的感受，到底是什麼？他們怎麼理解生死？為什麼這麼理解？是什麼因素，促使他們的改變？轉變之後的人生態度，又有何不同？在細觀三人著作，詳加分析之下，會發覺在他們的生死思考，呈現出許多有趣的現象，既有特殊的個人因緣，也有時代思潮的痕跡。這些觀點，並非只是泛泛地、印象式地連接到陽明心學、淨土、禪學等等，而是應該要更深入他們的思想，對他們的本身生命歷程與外部的環境背景作出更細膩、具體的探討與分析。如果說時代背景是他們身處的歷史境遇，卻往往不能完全解釋他們為什麼這麼想，那我們就必須扣問在這些人的生命中，遇到了什麼樣的難題與困境。換句話說，不只是因為某些哲學思想促使這個人有這樣的看法，而是說在他生命中遇到什麼樣的問題，他怎麼面對這個問題？他又怎麼處理這個問題？當他帶著這樣的疑惑來叩問世界，又產生什麼樣特殊的見解？這種問法，在晚明生死情切的普遍氛圍中，公安三袁就因此可能有了特殊的地位。因為每個人都是特殊的個體，擁有他們獨特的才識與性格，生命歷程的不同，對生死的發言也呈現其獨特的風貌。他們同樣身處環境氛圍之中，又各有不同的際遇，如果說前者是同，後者是異，則在異與同之間，他們皆勇於對自己的生命負責，都不斷扣問這個困擾人們數千年的，卻始終難有統一答案的大哉問。因此三個人對生死的看法，既有時代的影響，也有個人不斷地反思，況且三人性格別有不同，對生死的理解，也就有了自己的特色。本文的研究，即是以「自適」與「修持」為主軸，審視三人的言行經歷，深入他們的思想與行動，觀其言，察其行，探討他們的生死之學。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 緒論 1 第一節 關懷生死的晚明思潮 1 第二節 文獻回顧 10 第三節 研究取徑 13第二章 在良知與因緣之間：袁伯修 21 第一節 凡人聰明者，多欠真實 21 第二節 道緣漸熟俗緣輕：伯修的學道歷程 27 a.艮背行庭之旨 31 b. 龍潭問學 41 c.伯修的自適 44 第三節 良知的真實，因緣的虛妄 49 a.參話頭與疑情工夫 49 b.談良知 61 第四節 小結：思想的曲折複雜處 74第三章 見山又是山：袁中郎的生死之學 81 第一節 肆情以快意氣：不拘格套獨抒性靈 81 a.自適與文學 88 b.自適與禪學 92 第二節 再變而為苦寂：生命的收攝持謹 102 第三節 求生西方淨土：既重悟，也重修 111 a.《廣莊》：生命的難處 111 b. 鼓吹淨土的修持 121 第四節 小結：平淡是真，平實是道 130第四章 最後的「活著」：袁小修 139 第一節 貪生怕死：僕隱隱有深怖 139 第二節 以身試法：酒色不礙菩提 150 a.小修的生命型態 150 b. 酒色不礙菩提 157 第三節 倘佯山水：去情習究生死 173 a 習氣染著 173 b. 樂山樂水 184 第四節 小結：正視生命的幽黯處 195第五章 生死之道：對生命的認識 199 第一節 人性的基本焦慮：死亡困惑 199 第二節 一場遊戲一場夢：人生如夢，人生如戲 201 第三節 才與命的衝突：以「冷」處世，以「隔」涉世 214 第四節 小結 231第六章 結論 233附錄一 公安三袁年表 253附錄二 李贄的生死之學* 267引用文獻及書目 295 | zh_TW |
| dc.format.extent | 9077019 bytes | - |
| dc.format.mimetype | application/pdf | - |
| dc.language.iso | en_US | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0098151507 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 生死觀 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 袁宗道 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 袁宏道 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 袁中道 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 三教 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 自適與修持－公安三袁的死生情切 | zh_TW |
| dc.title (題名) | Self-contentment and Moral Cultivation: Life and Death seen by the Yuan Brothers of Gongan | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en |
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