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題名 先秦漢初五行思維方式研究
On the Thinking Mode of Five Phases in Pre-Qin and Early Han Dynasty
作者 詹筌亦
貢獻者 林啟屏
詹筌亦
關鍵詞 五行
思維方式
宇宙觀
四方
類應
日期 2012
上傳時間 2-Sep-2013 16:19:55 (UTC+8)
摘要 五行觀念是中國文化傳統中深層的基因,影響中國人的知識與生活甚巨,本文從思維方式、宇宙觀與知識體系作為切入點,梳理先秦至漢初五行思維方式之建構過程與意義內涵。
第二章思考五行宇宙圖式的起源。透過觀察四時宇宙圖式的內涵,可以發現五行宇宙圖式乃是奠基於四時宇宙圖式及四時知識體系中發展而來,將四時知識體系融攝於五行宇宙圖式中,進而開展出五行知識體系,成為中國先民認識與理解世界的基本模式。
第三章探討五行宇宙圖式形成之過程。中國先民在分類的過程中逐漸產生「多本」配應模式,透過自然時物以及象徵意義將方位、季節、色彩與五行配應,並凝聚出各行的核心概念,形成一組配應模式,呈現「木-春-東-青-生」,「火-夏-南-赤-長」,「土-中-黃-中」,「金-秋-西-白-殺/收穫」,「水-冬-北-黑-藏」的宇宙圖式。
第四章討論五行宇宙圖式在人文世界之運用。五行宇宙圖式與五行知識體系在人文世界中成為君王政令與人類行為的規範與法則。而在中國醫學方面,則以五行宇宙圖式理解人類身體,將五臟納入五行系統,視為「五行的身體」。藉由五行於政令與人體領域的應用,說明五行宇宙圖式為有機整體宇宙觀,形成類應思維模式,在此種基礎上型塑五行宇宙圖式的基本架構。
透過對於五行宇宙圖式與五行知識體系的研究,以期增加對於中國傳統思維方式及文化傳統的認識與理解。
參考文獻 參考書目


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李國璽:《秦漢之際陰陽五行政治思想研究》,臺北:國立臺灣大學哲學系博士論文,2009年。
汪義麗:《帛書《五行篇》思想研究》,臺北:中國文化大學中國文學系博士論文,1994年。
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林金泉:《周秦陰陽五行家思想研究》,臺北:國立臺灣師範大學國文學系碩士論文,1982年。
林哲民:《《黃帝內經》氣論身體觀之研究》,臺北:輔仁大學哲學系碩士論文,1996年。
金仕起:《古代解釋生命危機的知識基礎》,臺北:國立臺灣大學歷史學系碩士論文,1994年。
崔逸華:《禮記‧月令》與庶民生活關聯研究》,臺中:國立中興大學中國文學系碩士論文,2010年。
張寅成:《戰國秦漢時代的禁忌──以時日禁忌為中心》,臺北:國立臺灣大學歷史學系碩士論文,1992年。
莊曙瑜:《《管子‧幼官圖》析論》,高雄:國立中山大學中國文學系碩士論文,1995年。
許信昌:《秦簡日書數術的探討》,臺北:國立臺灣大學歷史學系碩士論文,1993年。
郭國泰:《秦漢思想中有關「陰陽」「五行」之探討》,臺北:東吳大學中國文學系博士論文,2008年。
陳冠明:《陰陽五行思想、原理與推算法則研究》,臺南:國立臺南大學社會科教育學系碩士論文,2004年。
楊素珍:《秦漢以前「四方」觀念的演變及發展研究》,高雄:國立中山大學中國文學系碩士論文,1997年。
楊濟襄:《秦漢以前「四方」觀念的演變及發展研究》,高雄︰國立中山大學中國文學系碩士論文,1997年。
葉美玲:《論《黃帝內經》中陰陽五行的運用》,臺中:國立中興大學歷史學系碩士論文,1997年。
裘正:《《黃帝內經》五運六氣的探討》,臺北:國立政治大學哲學系碩士論文,1996年。
蔡翼隆:《禮記中的陰陽五行思想研究》,新竹:玄奘大學中國語文學系碩士論文,2008年。
蔡璧名:《五行系統中的色彩--試論色彩因何存在於系統化五行說中》,臺北:國立臺灣師範大學國文學系碩士論文,1992年。
蔡璧名:《身體與自然:以《黃帝內經素問》為中心論古代思想傳統中的身體觀》,臺北:國立臺灣大學中國文學系博士論文,1995年。
鄭惠珍:《中西圖書分類原理之比較研究》,臺北:國立臺灣大學圖書資訊學系博士論文,2009年。
蕭進銘:《《內經》認識論研究》,臺北:國立臺灣大學哲學系碩士論文,1994年。
描述 碩士
國立政治大學
中國文學研究所
97151007
101
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0971510071
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 林啟屏zh_TW
dc.contributor.author (Authors) 詹筌亦zh_TW
dc.creator (作者) 詹筌亦zh_TW
dc.date (日期) 2012en_US
dc.date.accessioned 2-Sep-2013 16:19:55 (UTC+8)-
dc.date.available 2-Sep-2013 16:19:55 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 2-Sep-2013 16:19:55 (UTC+8)-
dc.identifier (Other Identifiers) G0971510071en_US
dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/59399-
dc.description (描述) 碩士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
dc.description (描述) 中國文學研究所zh_TW
dc.description (描述) 97151007zh_TW
dc.description (描述) 101zh_TW
dc.description.abstract (摘要) 五行觀念是中國文化傳統中深層的基因,影響中國人的知識與生活甚巨,本文從思維方式、宇宙觀與知識體系作為切入點,梳理先秦至漢初五行思維方式之建構過程與意義內涵。
第二章思考五行宇宙圖式的起源。透過觀察四時宇宙圖式的內涵,可以發現五行宇宙圖式乃是奠基於四時宇宙圖式及四時知識體系中發展而來,將四時知識體系融攝於五行宇宙圖式中,進而開展出五行知識體系,成為中國先民認識與理解世界的基本模式。
第三章探討五行宇宙圖式形成之過程。中國先民在分類的過程中逐漸產生「多本」配應模式,透過自然時物以及象徵意義將方位、季節、色彩與五行配應,並凝聚出各行的核心概念,形成一組配應模式,呈現「木-春-東-青-生」,「火-夏-南-赤-長」,「土-中-黃-中」,「金-秋-西-白-殺/收穫」,「水-冬-北-黑-藏」的宇宙圖式。
第四章討論五行宇宙圖式在人文世界之運用。五行宇宙圖式與五行知識體系在人文世界中成為君王政令與人類行為的規範與法則。而在中國醫學方面,則以五行宇宙圖式理解人類身體,將五臟納入五行系統,視為「五行的身體」。藉由五行於政令與人體領域的應用,說明五行宇宙圖式為有機整體宇宙觀,形成類應思維模式,在此種基礎上型塑五行宇宙圖式的基本架構。
透過對於五行宇宙圖式與五行知識體系的研究,以期增加對於中國傳統思維方式及文化傳統的認識與理解。
zh_TW
dc.description.tableofcontents 第一章 緒論………………………………………………………………………………1
  第一節 研究動機與問題意識………………………………………………………1
  第二節 文獻回顧……………………………………………………………………6
    一、五行研究之文獻回顧………………………………………………………6
      (一)歷史研究……………………………………………………………6
      (二)思想研究……………………………………………………………8
      (三)科學研究……………………………………………………………9
    二、中國分類思維研究之文獻回顧…………………………………………10
  第三節 時代斷限與研究進路……………………………………………………13

第二章 五行宇宙圖式起源之討論──以宇宙圖式與知識體系為思考核心………15
  第一節 五行宇宙圖式之起源──以楚帛書之四時宇宙圖式為切入點………16
    一、二分二至:四時宇宙觀之基礎…………………………………………18
    二、物類配應:四時宇宙圖式之建構………………………………………25
  第二節 四方宇宙觀與五方宇宙觀──五行宇宙圖式與四時宇宙圖式………34
    一、由甲骨卜辭探討四方宇宙觀與五方宇宙觀……………………………34
    二、由文字形體探討四方宇宙觀與五方宇宙觀……………………………37
    三、由墓葬木室探討四方宇宙觀與五方宇宙觀……………………………40
    四、由式圖結構探討四方宇宙觀與五方宇宙觀……………………………42
  第三節 小結:五行宇宙圖式的多本源起………………………………………47

第三章 自然世界的五行宇宙圖式──五行知識體系及其核心概念的建構………53
  第一節 五行宇宙圖式之基礎──季節、方位與色彩之配應…………………54
    一、季節與方位配應之可能緣由……………………………………………56
    二、色彩與方位配應之可能緣由……………………………………………61
  第二節 五行宇宙圖式之發展──四時時令與五行時令之融攝………………66
  第三節 五行宇宙圖式之形成──五行知識體系核心概念之建構……………70
    一、木行之生…………………………………………………………………72
    二、火行之長…………………………………………………………………75
    三、水行之藏…………………………………………………………………77
    四、金行之殺…………………………………………………………………80
    五、土行之中…………………………………………………………………82
  第四節 小結………………………………………………………………………84

第四章 人文世界的五行宇宙圖式──五行知識體系在社會與醫學的應用………87
  第一節 社會的五行宇宙圖式──五行作為人事與政令之指導原則…………88
    一、木行:從自然之生到人文之興…………………………………………89
    二、火行:從自然之長到人文之行…………………………………………99
    三、金行:從自然之殺到人文之刑………………………………………103
    四、水行:從自然之藏到人文之息………………………………………107
    五、土行:從自然之中到人文之載………………………………………111
  第二節 身體的五行宇宙圖式──五行知識體系在身體醫學之運用………112
    一、五行知識體系與身體醫學之配應模式………………………………114
    二、五行宇宙圖式在身體醫學之運作模式………………………………119
  第三節 小結:五行宇宙圖式與類應思維模式之摶成………………………124

第五章 結論…………………………………………………………………………131

參考書目………………………………………………………………………………135
zh_TW
dc.format.extent 5459831 bytes-
dc.format.mimetype application/pdf-
dc.language.iso en_US-
dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0971510071en_US
dc.subject (關鍵詞) 五行zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 思維方式zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 宇宙觀zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 四方zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 類應zh_TW
dc.title (題名) 先秦漢初五行思維方式研究zh_TW
dc.title (題名) On the Thinking Mode of Five Phases in Pre-Qin and Early Han Dynastyen_US
dc.type (資料類型) thesisen
dc.relation.reference (參考文獻) 參考書目


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四、學位論文

吳振鵬:《陰陽五行之研究》,香港:能仁學院哲學研究所碩士論文,1993年。
李國璽:《秦漢之際陰陽五行政治思想研究》,臺北:國立臺灣大學哲學系博士論文,2009年。
汪義麗:《帛書《五行篇》思想研究》,臺北:中國文化大學中國文學系博士論文,1994年。
林明正:《《說文》陰陽五行觀探析及對後世字書之影響》,臺北:中國文化大學中國文學系碩士論文,2000年。
林金泉:《周秦陰陽五行家思想研究》,臺北:國立臺灣師範大學國文學系碩士論文,1982年。
林哲民:《《黃帝內經》氣論身體觀之研究》,臺北:輔仁大學哲學系碩士論文,1996年。
金仕起:《古代解釋生命危機的知識基礎》,臺北:國立臺灣大學歷史學系碩士論文,1994年。
崔逸華:《禮記‧月令》與庶民生活關聯研究》,臺中:國立中興大學中國文學系碩士論文,2010年。
張寅成:《戰國秦漢時代的禁忌──以時日禁忌為中心》,臺北:國立臺灣大學歷史學系碩士論文,1992年。
莊曙瑜:《《管子‧幼官圖》析論》,高雄:國立中山大學中國文學系碩士論文,1995年。
許信昌:《秦簡日書數術的探討》,臺北:國立臺灣大學歷史學系碩士論文,1993年。
郭國泰:《秦漢思想中有關「陰陽」「五行」之探討》,臺北:東吳大學中國文學系博士論文,2008年。
陳冠明:《陰陽五行思想、原理與推算法則研究》,臺南:國立臺南大學社會科教育學系碩士論文,2004年。
楊素珍:《秦漢以前「四方」觀念的演變及發展研究》,高雄:國立中山大學中國文學系碩士論文,1997年。
楊濟襄:《秦漢以前「四方」觀念的演變及發展研究》,高雄︰國立中山大學中國文學系碩士論文,1997年。
葉美玲:《論《黃帝內經》中陰陽五行的運用》,臺中:國立中興大學歷史學系碩士論文,1997年。
裘正:《《黃帝內經》五運六氣的探討》,臺北:國立政治大學哲學系碩士論文,1996年。
蔡翼隆:《禮記中的陰陽五行思想研究》,新竹:玄奘大學中國語文學系碩士論文,2008年。
蔡璧名:《五行系統中的色彩--試論色彩因何存在於系統化五行說中》,臺北:國立臺灣師範大學國文學系碩士論文,1992年。
蔡璧名:《身體與自然:以《黃帝內經素問》為中心論古代思想傳統中的身體觀》,臺北:國立臺灣大學中國文學系博士論文,1995年。
鄭惠珍:《中西圖書分類原理之比較研究》,臺北:國立臺灣大學圖書資訊學系博士論文,2009年。
蕭進銘:《《內經》認識論研究》,臺北:國立臺灣大學哲學系碩士論文,1994年。
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