| dc.contributor.advisor | 侯迺慧 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 江科翰 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | Jiang, Ke Han | en_US |
| dc.creator (作者) | 江科翰 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Jiang, Ke Han | en_US |
| dc.date (日期) | 2012 | en_US |
| dc.date.accessioned | 2-Sep-2013 16:20:06 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 2-Sep-2013 16:20:06 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 2-Sep-2013 16:20:06 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0981510181 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/59400 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 中國文學研究所 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 98151018 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 101 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 本篇論文試圖從梅洛龐蒂的知覺現象學理論，觀看、研究中唐山水詩人之身體空間。藉由胡塞爾現象學理論談起，轉移至梅洛龐蒂現象學理論之聚焦處；並論述由南朝至初盛唐時期山水詩之沿革發展，匯聚於中唐。順是從詩人於山水間的視域感知探討身體空間中的聯覺法則，介紹中唐詩人的身體能動、積習、潛在與反身性，闡釋詩人身體空間中匿名身體的建構過程，是處於一種既朝向世界開放，又具備隱匿特質的身體。進一步由詩人步入山水場域之方式，探討中唐時期的行旅、遊覽、慕道三種形式的身體活動，創造出特殊的人文情境。並從自我、自然與社會三大維度的緊密關係中，抽繹出詩人處於山水的時間感知、社會意涵等兩層面向加以探討。順是，筆者檢討以梅洛龐蒂知覺現象學的方法論，研究中國詩歌的困難與侷限，觀看歸納在現象學之外中唐文人身體空間還可能具備何種可能性。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 第壹章、緒論 1第一節、研究動機與目的 1第二節、文獻回顧與探討 4(一)山水詩研究概況 4(二)身體觀研究概況 8第三節、研究範圍與方法 9(一)研究範圍 9(二)研究方法 17第四節、預期研究成果與限制 19第貳章、山水與中唐詩人身體的初遇 21第一節、知覺與山水現象 21(一)從現象學來談身體 21(二) 以知覺現象學探討山水詩之適切性 27第二節、山水探源：晉宋時期至盛唐的山水更迭 33(一)南朝時期的山水詩 34(二)初盛唐的山水詩 42第三節、視域感知下的位移 48第參章：中唐山水詩人的身體圖式 59第一節、中唐山水詩人之積習與能動性 59(一)詩人身體圖式中的習慣構成 61(二)詩人身體圖式中的能動質素 64第二節、中唐山水詩人之潛在與反身性 71(一)詩人身體空間之潛在性 71(二)詩人身體空間的反身性建構 76第三節、中唐山水匿名身體之建構 81第肆章：山水場域中的知覺活動 97第一節、祇見山相掩，誰言路尚通─行旅 97第二節、清賞非素期，偶游方自得─遊覽 108第三節、因思蛻骨人，化作飛桂仙─慕道 118第伍章：山水與中唐詩人的身體境況 131第一節、中唐山水詩人身體的時間感知 131第二節、中唐山水詩人身體之社會意涵 143第三節、本文之局限及知覺現象學之後 153第陸章：結論 165參考書目 175 | zh_TW |
| dc.format.extent | 15511749 bytes | - |
| dc.format.mimetype | application/pdf | - |
| dc.language.iso | en_US | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0981510181 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 中唐 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 山水詩 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 身體空間 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 知覺現象 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 隱匿與開放：中唐山水詩人之身體空間研究 | zh_TW |
| dc.title (題名) | “Hide” and “open”： A study of poets’ body space of viewing landscapesduring the middle period of Tang Dynasty | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | thesis | en |
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Kandel)合著，洪蘭譯：《透視記憶》（臺北 市：遠流出版社，2001年 (二)編著衣若芬，劉苑如主編：《世變與創化 : 漢唐、唐宋轉換期之文藝現象》，台北市： 中央硏究院中國文史硏究所籌備處，2000年伍蠡甫編：《山水與美學》，台北市：丹靑圖書，1987年呂正惠編：《唐詩論文選集》，台北市：長安出版社，1985年余舜德編：《體物入微：物與身體感的研究》，新竹：國立清華大學出版社，2008 年李豐楙，劉苑如主編：《空間‧地域與文化 : 中國文化空間的書寫與闡釋》，台 北市：中硏院文哲所，2002年柯慶明，蕭馳編：《中國抒情傳統的再發現 : 一個現代學術思潮的論文選集》， 台北市：台大出版中心，2009年章培恒、駱玉明主編：《中國文學史新著》，上海：復旦大學出版社，2007 年9月陳伯海編：《近四百年中國文學思潮史》，北京：東方出版中心，1997 年10月陳鐵民編：《王維新論》，北京：北京師範學院出版社，1992年張再林編：《身體哲學硏究系列之一 : 身體、兩性、家庭及其符號》，西安： 西 安交通大學出版社，2010年張伯偉編撰：《全唐五代詩格校考》，西安：陝西人民出版社，1996年趙義山、李修生主編：《中國分體文學史‧詩歌卷》，上海：上海古籍出版社， 2001 年陶文鵬、韋鳳娟編：《靈境詩心─中國古代山水詩史》，南京：鳳凰出版社，2004 年楊儒賓主編：《中國古代思想中的氣論與身體觀》，台北：巨流圖書公司，1997 年夏鑄九、王志弘編譯：《空間的文化形式與社會理論讀本》，台北市：明文書局， 1993年劉楚華編：《唐代文學與宗教》，香港：中華書局，2004年傅璇琮主編：《唐才子傳校箋》，北京：中華書局，2000年───主編：《唐五代文學編年史》，瀋陽市：遼海出版社，1998年歐秀明，賴來洋編：《實用色彩學》，台北市：雄獅出版社，1987年鄭樹森編：《現象學與文學批評》，台北市：東大出版社，1984年［英﹞崔瑞德（Twitchett, Denis）編：《劍橋中國隋唐史589-906年》，北京：中國 社會科學出版社，1990年(三)單篇論文王曉毅：〈支道林生平事蹟考〉，《中華佛學學報》（1995年8期）冷建忠：〈審美活動中的「移情」與「異質同構」〉《科技信息》（2010年27期）林麗真：〈從魏晉南北朝志怪小說看「形神生滅離合」問題〉，收錄《魏晉南北朝 文學與思想研討會論文集》，臺北：文史哲出版社，1991年李豐楙：〈從誤入到引導：唐人小說遊仙類型的傳承與創新〉，收錄於劉楚華編： 《唐代文學與宗教》，香港：中華書局，2004年黃映愷：〈中國山水畫論中的身體隱喻略論——以五代宋間山水畫論為主要視點〉 《美術研究》（2006年2月）黃冠閔：〈觸覺中的身體主體性⎯⎯梅洛龐蒂與昂希〉《臺大文史哲學報》第七十一 期，2009年11月張再林：〈意識哲學還是身體哲學———中國傳統哲學理論范式的重新認識〉，錄 於《世界哲學》2008年第4期楊玉成：〈詩與存有－論陶淵明「飲酒．其五」〉，收錄於《第三屆中國詩學會議 論文集－魏晉南北朝詩學》，彰化：國立彰化師範大學，1996年楊儒賓：〈「山水」是怎麼發現的─「玄化山水」析論〉，《台大中文學報》第三十 期，2009年6月蔣寅著：〈論大歷山水詩的美學趣味〉《安徽大學學報》(哲學社會科學版)，1990 年蔡瑜：〈王昌齡的「身境」論 《詩格》析義〉，《漢學研究》，第28卷第2期，（2010 年6月）蕭 馳：〈從實地山水到話語山水──謝靈運山水美感之考掘〉，《中國文哲研究 期刊》第三十七期，2010年9月。蕭馳：〈如來清淨禪與王維晚期山水小品〉《漢學研究》，第21卷第2期（2003 年，12月）顏崑陽：〈從應感、喻志、緣情、玄思、遊觀到興會─論中國古典詩歌所開顯 「人與自然關係」的歷程及其模態〉《輔仁國文學報》第二十九期（2009 年10月）鄭毓瑜：〈身體行動與地理種類──謝靈運〈山居賦〉與晉宋時期的「山川」、「山 水」論述， 收錄於《遊觀作為身體技藝的中古文學與宗教》，（台北市： 中研院文哲所，2009年）。嚴壽澂〈從元和詩風之變看韓柳詩〉，《文學遺產》（1987年第四期）景遐東〈論中唐時期江南地區的詩酒交會〉（湖北師範學院學報(哲學社會科學版) 第25卷第四期)。格爾諾特‧伯梅（Gernot Böhme）著、谷心鵬、翟江月、何乏筆譯，〈氣氛作為新美學的基本概念〉，《當代》第188輯（2003年4月）(四)學位論文1.台灣地區古智佑：《論意識、身體與世界：從梅洛龐蒂《知覺現象學》一書來看》，國立中 山大學哲學所碩士論文，2009年。王岫林：《魏晉士人之身體觀》，中山大學中文所博士論文，2005年。王來福：《謝靈運山水詩研究》，東海大學中文所碩士論文，1980年。何映涵：《柳宗元山水詩之研究》，台灣大學中文所碩士論文，2006年。李及文：《王維山水詩句的美學鑑賞及研究》，彰化師範大學國文學系碩士論文，2004年。李海元：《謝靈運與鮑照山水詩研究》，政治大學中文所碩士論文，1986年。李遠志：《盛唐山水詩研究》，國立高雄師範大學國文學系研究所博士論文，2002 年。李慧玟：《劉長卿山水詩研究》，南華大學中文所碩士論文，2006年。李愛鳳：《錢起山水田園詩研究》，國立中央大學中國文學研究所碩士論文，2007 年。劉明昌：《謝靈運山水詩藝術美探微》，成功大學中文所碩士論文，2006年。劉亞蘭：《梅洛龐蒂身體主體的互為主體性意涵》，國立政治大學哲學研究所碩士 論文黃偉正：《王維山水詩之研究》，玄奘大學中文所碩士論文，2004年。陳美足：《謝靈運山水詩之研究》，玄奘大學中文所碩士論文，2002年。陳敏祥：《李白山水詩研究》，高雄師範大學國文學系碩士論文，2000年。張媄淇：《初唐山水詩研究》，高雄師範大學國文學系碩士論文，2007年。許緗瑩：《韋應物的山水詩研究》，高雄師範大學國文學系碩士論文，1998年。鄭義雨：《謝朓山水詩研究》，東海大學中文所碩士論文，1995年。吳若梅：《謝靈運的政治生涯與其山水詩的關係》，清華大學中文所碩士論文，1992 年。莊惠綺：《中唐詩歌「由雅入俗」的美學意涵研究》，國立政治大學中國文學研 究所博士論文，2004年。許緗瑩：《韋應物的山水詩研究》，國立高雄師範大學國文學系研究所碩士論文， 1998年。黃柏翰：《梅洛龐蒂《知覺現象學》的空間觀之研究》，國立中央大學哲學所碩士 論文，2002年。蘇心一：《王維山水詩畫美學研究》，中國文化大學中文所碩士論文，2006年。蘇怡如：《中國山水詩表現模式之嬗變─從謝靈運到王維》，國立台灣大學中國 文學研究所博士論文，2008年。謝美瑩：《王維山水詩意象探析》，台灣師範大學國文學系碩士論文，2008年。謝明輝：《中唐山水詩研究》，中山大學中文所博士論文，2010年。2.大陸地區林 莉：《唐代山水意識的歷史變遷》，四川師範大學碩士論文，2005年。芮 瑞：《唐代山水田園詩中所表現的時空觀念》，安徽師範大學碩士論文，2004 | zh_TW |
