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題名 《劉子》的政治思想研究
作者 張雅華
貢獻者 劉榮賢
張雅華
關鍵詞 劉子
禮法
人才
軍事
日期 2011
上傳時間 9-九月-2013 11:18:41 (UTC+8)
摘要 《劉子》一書共五十五篇,所探討的內容涵蓋範圍非常廣泛,是北朝最優秀的子書。但《劉子》一書於底柱漂沒後便亡佚了。現今能再見到《劉子》,即因其在底柱漂沒前,即有人抄寫過此書,而後再幾經流傳,造成現在所見《劉子》的眾多版本,以及書名、卷數、作者的各種不同說法。本論文則根據史料及前人研究成果,分析出《劉子》為原書名,全書共五十五篇,作者為劉晝。接著分析劉晝的生平,並透過了解北齊的政治軍事狀況、《北齊律》的制定與律法的規定、北朝「四姓」門閥制度下的士人仕進之途、以及北朝的相關學術著作,來探討劉晝所處的時代背景。
而本論文所探討的政治思想主題,分為禮法、人才、以及軍事三個部分來討論。《劉子》談禮法,是在「愛民」的基礎上來使人民達到「寬宥刑罰,以全人命;省徹徭役,以休民力;輕約賦斂,不匱人財;不奪農時,以足民用」的基本生活富足的目標,並在百姓衣食足之後,以「禮樂」來教化人民,使民風淳樸;並以「法術」來約束人民,使人民能趨善離惡,其原則是「德主刑輔」、「先賞後罰」。而「愛民富民、禮樂化民、法治治民」,正是《劉子》法治思想的主要內容。
人才思想部分,探討考察人才的困難,以及薦賢的重要;對於人才的任用,希望能按人才的質性來區分工作,又按人才能力的大小,來決定授與官爵的高低,以及俸祿的多寡。而由於作者劉晝終身未仕,因此有關「人才際遇」的論述,受到王充「自然命定說」與「自然稟氣論」的影響,充滿宿命的思想,認為一個人的際遇完全由「命」來支配,與個人的賢愚並沒有關係。《劉子》的人才思想,在理想與現實之間充滿了矛盾。
至於軍事思想的部分,則從《劉子》的「戰爭無可免」的觀念中,探討《劉子》以「愛民」為出發點,以「愛國」為原則,站在百姓的立場,來思考軍事預備的方式;以及站在國家的立場,來思考以「仁愛」為本,以「修德」為上,「謀攻」為次,「武力」又次之的戰勝策略。透過這樣的論述,剖析《劉子》以「愛民」做為基調,強調「透過戰爭使國家達到安定,使百姓過安居樂業的生活」的思考理路。
談到「政治」,《劉子》心中的理想當然是積極入仕,因此透過禮法、人才,以及軍事這三方面的論述,分析《劉子》在政治上歸心於儒家的思想;至於道家的「清靜無為」的思想,則只是劉晝個人修養的一部分而已。劉晝心裡為自己所規畫的理想人生藍圖,絕不只是做好「清靜無為」的個人修養而已,而是希望能夠有機會為國家服務,以實現他的政治理想,在這樣的思想之下,其政治方面的理論,自然就呈現出儒家積極進取的一面。因此《劉子》在政治方的思想面,最終仍是歸心於儒家的。
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描述 碩士
國立政治大學
國文教學碩士在職專班
93912009
100
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0093912009
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 劉榮賢zh_TW
dc.contributor.author (作者) 張雅華zh_TW
dc.creator (作者) 張雅華zh_TW
dc.date (日期) 2011en_US
dc.date.accessioned 9-九月-2013 11:18:41 (UTC+8)-
dc.date.available 9-九月-2013 11:18:41 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 9-九月-2013 11:18:41 (UTC+8)-
dc.identifier (其他 識別碼) G0093912009en_US
dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/60607-
dc.description (描述) 碩士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
dc.description (描述) 國文教學碩士在職專班zh_TW
dc.description (描述) 93912009zh_TW
dc.description (描述) 100zh_TW
dc.description.abstract (摘要) 《劉子》一書共五十五篇,所探討的內容涵蓋範圍非常廣泛,是北朝最優秀的子書。但《劉子》一書於底柱漂沒後便亡佚了。現今能再見到《劉子》,即因其在底柱漂沒前,即有人抄寫過此書,而後再幾經流傳,造成現在所見《劉子》的眾多版本,以及書名、卷數、作者的各種不同說法。本論文則根據史料及前人研究成果,分析出《劉子》為原書名,全書共五十五篇,作者為劉晝。接著分析劉晝的生平,並透過了解北齊的政治軍事狀況、《北齊律》的制定與律法的規定、北朝「四姓」門閥制度下的士人仕進之途、以及北朝的相關學術著作,來探討劉晝所處的時代背景。
而本論文所探討的政治思想主題,分為禮法、人才、以及軍事三個部分來討論。《劉子》談禮法,是在「愛民」的基礎上來使人民達到「寬宥刑罰,以全人命;省徹徭役,以休民力;輕約賦斂,不匱人財;不奪農時,以足民用」的基本生活富足的目標,並在百姓衣食足之後,以「禮樂」來教化人民,使民風淳樸;並以「法術」來約束人民,使人民能趨善離惡,其原則是「德主刑輔」、「先賞後罰」。而「愛民富民、禮樂化民、法治治民」,正是《劉子》法治思想的主要內容。
人才思想部分,探討考察人才的困難,以及薦賢的重要;對於人才的任用,希望能按人才的質性來區分工作,又按人才能力的大小,來決定授與官爵的高低,以及俸祿的多寡。而由於作者劉晝終身未仕,因此有關「人才際遇」的論述,受到王充「自然命定說」與「自然稟氣論」的影響,充滿宿命的思想,認為一個人的際遇完全由「命」來支配,與個人的賢愚並沒有關係。《劉子》的人才思想,在理想與現實之間充滿了矛盾。
至於軍事思想的部分,則從《劉子》的「戰爭無可免」的觀念中,探討《劉子》以「愛民」為出發點,以「愛國」為原則,站在百姓的立場,來思考軍事預備的方式;以及站在國家的立場,來思考以「仁愛」為本,以「修德」為上,「謀攻」為次,「武力」又次之的戰勝策略。透過這樣的論述,剖析《劉子》以「愛民」做為基調,強調「透過戰爭使國家達到安定,使百姓過安居樂業的生活」的思考理路。
談到「政治」,《劉子》心中的理想當然是積極入仕,因此透過禮法、人才,以及軍事這三方面的論述,分析《劉子》在政治上歸心於儒家的思想;至於道家的「清靜無為」的思想,則只是劉晝個人修養的一部分而已。劉晝心裡為自己所規畫的理想人生藍圖,絕不只是做好「清靜無為」的個人修養而已,而是希望能夠有機會為國家服務,以實現他的政治理想,在這樣的思想之下,其政治方面的理論,自然就呈現出儒家積極進取的一面。因此《劉子》在政治方的思想面,最終仍是歸心於儒家的。
zh_TW
dc.description.tableofcontents 第一章 緒論…………………………………………………………………1
第一節 研究動機與目的…………………………………………………1
第二節 前人研究成果……………………………………………………2
一、關於《劉子》文本的校注…………………………………2
二、關於「版本」問題的探討…………………………………3
三、關於「作者」問題的討論…………………………………4
四、關於《劉子》思想的研究…………………………………5
第三節 研究方法及研究範圍……………………………………………7
一、研究方法……………………………………………………7
二、研究範圍……………………………………………………8

第二章 《劉子》的版本與作者問題……………………………………9
第一節 《劉子》版本探析……………………………………………… 9
一、書名…………………………………………………………9
二、卷數…………………………………………………………11
三、版本…………………………………………………………12
(一)敦煌殘本…………………………………………………12
(二)單刻本……………………………………………………13
(三)叢書本……………………………………………………13
(四)校注本、校評本………………………………………14
第二節 《劉子》作者探析………………………………………………16
一、就史料分析…………………………………………………18
二、就《劉子》形式分析………………………………………19
三、就《劉子》思想分析………………………………………19

第三章 劉晝的生平及其時代背景………………………………………21
第一節 劉晝生平…………………………………………………………21
一、苦讀求學時期………………………………………………21
二、入京舉秀才不第時期………………………………………22
三、發憤著述時期………………………………………………24
第二節 劉晝的時代及社會背景…………………………………………25
一、北朝的政治及社會背景……………………………………25
(一)北朝的政治軍事狀況…………………………………25
(二)北朝的法制狀況…………………………………………28
(三)北朝的門閥制度…………………………………………31
二、北朝時代的學術著作………………………………………35

第四章 《劉子》的禮法思想……………………………………………39
第一節 以民為本的愛民思想……………………………………………39
一、君愛民之本在重農輕賦………………………………………39
二、民從君之化……………………………………………………43
第二節 以禮樂教化人心…………………………………………………44
一、樂的起源與先王立樂的宗旨…………………………………44
二、禮樂的社會教化功能…………………………………………45
第三節 制度的建立與實行──法術並用與賞罰相濟………………… 47
一、 法術與賞罰的性質……………………………………………48
(一)法是人臣所當遵行的律則………………………………48
(二)術是君王所執的統御工具………………………………49
(三)賞罰是軍王治御人民的要柄……………………………50
二、《劉子》法治思想的特色…………………………………… 51
(一)賞罰相濟,德主刑輔…………………………………51
(二)賞罰並非御臣之術,而是附加在法術之下的工具……52
(三)禮法並重…………………………………………………53

第五章 《劉子》的人才思想……………………………………………55
第一節 重德的人才觀……………………………………………………55
一、君子修己之德──慎獨……………………………………56
二、君子處世之道……………………………………………58
(一)履信思順…………………………………………………58
(二)慎言貴言…………………………………………………59
(三)誡盈明謙…………………………………………………60
三、小疵不足以妨大才…………………………………………62
第二節 人才的考察與任用………………………………………………64
一、人才的考察…………………………………………………64
(一)名實相符、循名責實…………………………………64
(二)人才考察之難…………………………………………65
¬二、人才的任用…………………………………………………67
第三節 「命」與人才際遇……………………………………………… 69
一、「命」與遇………………………………………………… 69
(一)人之居代,縱有美才,須有所因,名方能顯…… 69
(二)命有否泰,遇有屈伸………………………………… 70
二、「命」與相…….…………………………………………… 72

第六章 《劉子》的軍事思想……………………………………………77
第一節 《劉子》的戰爭觀……………………………………………… 77
一、戰爭起於人的欲望…………………………………………78
二、戰爭本身並不是目的,而是達到政治安定的過程………78
三、戰爭是無可避免的…………………………………………79
四、戰爭仍以「仁德」為本……………………………………80
第二節 作戰的策略………………………………………………………80
一、總體性原則…………………………………………………81
(一)為將者必須能得軍心……………………………………81
(二)為將者須能明天時、辨地勢、練人謀……………… 82
(三)謀攻為上…………………………………………………84
二、具體作戰方針……………………………………………… 85
(一)安處我軍,偵察敵情……………………………………85
(二)明攻守之勢…………………………………………… 86
(三)詭道製勝……………………………………………… 87
第三節 備戰的原則………………………………………………………89
一、定期演練…………………………………………………… 90
二、建立制度…………………………………………………… 91
三、紀律嚴明…………………………………………………… 92

第七章 結論…………………………………………………………………95
第一節 《劉子》政治思想的特色……………………………………… 95
一、以「愛民」思想為基礎,安內攘外兼論…………………95
二、儒道思想兼備,歸心於儒家用世思想……………………96
第二節 《劉子》政治思想的不足處…………………………………… 97

參考書目………………………………………………………………………99
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dc.subject (關鍵詞) 劉子zh_TW
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dc.subject (關鍵詞) 人才zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 軍事zh_TW
dc.title (題名) 《劉子》的政治思想研究zh_TW
dc.title (題名) zh_TW
dc.type (資料類型) thesisen
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13、楊丙安校理,《十一家注孫子校理》,(北京:中華書局),1999年3月第1版,2008年1月北京第3次印刷。
14、楊伯峻,《列子集釋》,(北京:中華書局),1997年10月。
15、諸葛亮著,索寶祥譯析,《心書》,(北京:民族出版社),2001年1月。
16、劉文典撰,馮逸、喬華點校,《淮南鴻烈集解》,(北京:中華書局),1989年5月第1版,1997年1月北京第2次印刷。
17、劉盼遂,《論衡集解》,(台北:世界書局),1990年11月第4版。
18、劉卲撰,西涼‧劉?注,《人物志》,(台北:世界書局),1958年5月。
19、劉卲撰,陳喬楚註譯,《人物志今註今譯》,(台北:台灣商務印書館),1996年12月。
20、劉仲平譯注,《司馬法今註今譯》,(台北:台灣商務印書館),1976年4月初版,1981年3月3版,1985年12月修訂初版。
21、趙善詒疏證,《說苑疏證》,(台北:文史哲出版社),1986年10月。
22、黎翔鳳撰,梁運華整理,《管子校注》,(北京:中華書局),2004年6月第1版,2006年4月北京第2次印刷。
23、魏武帝等註,孫星衍等校,《孫子集註》,(台北:東大圖書股份有限公司),2006年4月。

(四)集部
1、楊勇,《洛陽伽藍記校箋》,(台北:正文書局),1982年9月。
2、顏之推撰,王利器集解,《顏氏家訓集解》,(台北:明文書局),1990年3月。
3、嚴可均輯,《全漢文》,(北京:商務印書館),1999年10月第1版,2006年2月第2次印刷。

三、專書(依姓氏筆畫排列)
1、王仲犖,《魏晉南北朝史》,(上海:人民出版社),2003年4月第1版,2004年4月第2次印刷。
2、王怡辰,《東魏北齊的統治集團》,(台北:文津出版社),2006年10月。
3、王重民編,《敦煌古籍敘錄新編‧第九冊‧劉子新論》,(台北:新文豐出版公司),1986年6月台一版。
4、尤雅姿,《顏之推及其家訓之研究》,(台北:文史哲出版社),2005年。
5、杜維運,黃俊傑編,《史學方法論文選集‧思想史方法論的兩個側面》,(台北:華世出版社),1979年12月初版,1980年10月增訂一版。
6、沈家本,《歷代律令》,(台北:台灣商務印書館),1976年11月。
7、何德章,《中國魏晉南北朝政治史》,(北京:人民出版社),1994年4月。
8、周一良,《魏晉南北朝史論集》,(北京:北京大學出版社),1997年6月。
9、高敏,《魏晉南北朝兵制研究》,(台北:大象出版社),1998年5月第1版,1999年8月2版,2000年3月第2次印刷。
10、唐長孺,《魏晉南北朝隋唐史三論》,(武漢:武漢大學出版社),1993年3月第1版,1996年4月第2次印刷。
11、唐長孺,《魏晉南北朝史論拾遺》,出版者不詳,1982年。
12、張文強,《中國魏晉南北朝軍事史》,(北京:人民出版社),1994年4月。
13、張儐生,《魏晉南北朝政治史》,(台北:中國文化大學出版部),1983年2月。
14、張晉藩,《中國法制史》,(台北:五南圖書出版),1992年9月,頁218。
15、張晉藩,《中國法制通史第三卷‧魏晉南北朝》,(北京:法律出版社),1999年1月。
16、陳正雄,《王充學術思想述評》,(台北:文津出版社),1987年12月。
17、陳爽,《世家大族與北朝政治》,(北京:中國社會科學出版社),1998年12月。
18、陳鼓應,白奚著,《老子評傳》,(南京:南京大學出版社),2001年7月第1版。
19、陳寅恪,《隋唐制度淵源略論稿》,(北京:三聯書店),2001年4月北京第一版,2002年9月北京第2次印刷。
20、黃惠賢,《中國政治制度通史‧魏晉南北朝》,(北京:人民出版社),1996年12月。
21、程樹德,《九朝律考》,(台北:台灣商務印書館),1965年3月臺一版。
22、游志誠,《文心雕龍與劉子系統研究》,(台北:文史哲出版社),2010年4月。
23、欒調甫,《齊民要術考證》,(台北:文史哲出版社),1994年4月。
24、萬繩南,《魏晉南北朝史論稿》,(台北:雲龍出版社),1994年12月。
25、萬繩楠整理,《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》,(台北:昭明出版社),1999年11月。
26、楊朝明,《孔子家語通解:附出土資料與相關研究》,(台北:萬卷樓圖書股份有限公司),2005年3月初版。
27、鄭奕琦,《北朝法制研究》,(北京:中華書局),2005年2月。
28、謝雲飛,《管子析論》,(台北,臺灣學生書局),1983年4月。
29、謝祥皓,《中國兵書‧先秦卷》,(濟南:山東人民出版社),1998年9月。
30、羅振玉,《敦煌石室遺書百廿種‧敦煌石室碎金‧劉子殘卷》,(台北:新文豐出版公司),1985年。
31、羅振玉,《羅雪堂先生全集續編三‧永豐鄉人?著續編‧敦煌唐寫本‧劉子殘卷》,(台北:文華出版公司),1969年7月初版。

四、學位論文(依姓氏筆畫排列)
1、莊淑萍,《《劉子》思想研究》,(台北市立教育大學應用語言文學研究所碩士論文),2006年1月。
2、楊育城,《《孫子兵法》研究—與《孫臏兵法》戰略比較》,(靜宜大學中國文學系碩士論文),2010年1月。
3、蔡欣,《《劉子》文藝思想研究》,(江西師範大學文學院碩士論文),2005年4月。

五、單篇論文(按出版年份排列)
1、徐國富,陳杰棟,杜茜,〈淺述魏晉南北朝的門蔭制度〉,《法制與社會》,2010年7月,頁293。
2、張文翰,〈劉卲《人物志》「知人觀」釋析〉,《輔大中研所學刊》,2010年4月,頁167-186。
3、周紹恆,〈關於《劉子》作者補考的一點商榷〉,《文學遺產》,2010年第3期,頁24。
4、梁偉賢,〈五行流業圖試作---《人物志》品鑑體系之分析與整合〉,《中國文學研究》,2010年1月,頁71,73-109。
5、游志誠,〈明刊批校本《劉子》跋析論〉,《魯東大學學報》第27卷第1期,2010年1月,頁13-45。
6、宋豔梅,〈北朝政權中的京兆韋氏〉,《蘭州學刊》,2009年第11期,頁223-226。
7、薛海波,〈東魏北齊國家的權力結構與豪族大土地所有制〉,《河南科技大學學報(社會科學版)》,2009年10月,頁17-21。
8、張五鋼,〈儒家「重農」思想研究---以《齊民要術》為例〉,《浙江農業學報》,2009年9月,頁515-519。
9、羊思遠,〈以《劉子新論》為視角探析劉勰的法律思想〉,《江蘇警官學院學報》,2009年7月,頁91-96。
10、周仁文,〈試述東魏北齊的教育〉,《內蒙古農業大學學報(社會科學版)》,2009年第6期,頁327-328。
11、蘇小華,〈東魏北齊重北輕南的原因及其影響〉,《陜西師範大學歷史文化學院》,2009年4月,頁80-87。
12、楊佳訓、馬瓊、林玉璽,〈淺析劉邵和劉晝的心理學思想及現代意義〉,《文化研究》,2009年5月下旬刊,頁219。
13、朱文民,〈再論《劉子》的著作者為劉勰〉,《魯東大學學報(哲學社會科學版)》第26卷第1期,2009年1月,頁73-77。
14、何濤,〈北齊高洋統治時期的軍事經略研究〉,《三峽大學學報(人文社會科學版)》,2008年12月第30卷,頁228-229。
15、楊必新,〈門閥制度與《魏書》「穢史」之名〉,《合肥學院學報》,2008年11月,頁43-47。
16、陳祥謙,〈《劉子》作者新證〉,《武漢科技大學學報(社會科學版)》第10卷第5期,2008年10月,頁60-65。
17、陳志平、陳明華,〈《劉子》名稱考〉,《黃岡師範學院學報》第28卷第2期,2008年4月,頁38-43。
18、林其錟,〈魏晉玄學與劉勰思想—兼論《文心雕龍》與《劉子》的體用觀〉,《許昌學院學報》第27卷第4期,2008第四期,頁43-48。
19、陳應鸞,〈《劉子》作者補考〉,《文學遺產》,2008年第3期,頁31-35。
20、王志剛,〈試論《魏書》典志的歷史編纂學價值〉,《史學集刊》,2008年3月,頁81-86。
21、李文才,〈試論北齊文宣帝高洋之政治措施〉,《貴州社會科學》,2008年第2期,頁126-131。
22、李文才,〈論北齊文宣帝高洋之用人〉,《許昌學院學報》,2008年第1期,頁19-22。
23、錢龍馬軍,〈東魏北齊的漢化形勢〉,《滄桑》,2007年5月,頁19-20。
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26、張鴻愷,〈劉邵《人物志》的人才鑑識思想與魏晉玄學的興起〉,《中國文化月刊》,2007年4月,頁61-69。
27、涂光御,〈《劉子‧貴農章》經濟思想考察〉,《貴州民族學院學報(哲學社會科學版)》總第103期,2007年3月,頁108-109。
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32、姚培鋒,齊陳駿,〈魏晉南北朝選舉用人制度述論〉,《蘭州大學學報(社會科學版)》,2006年1月,頁58-65。
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51、黃金榔,〈從漢末人物品鑑至魏正始玄學之轉向論劉劭《人物志》人才學思想〉,《嘉南學報》,2001年11月,頁341-351。
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56、任朝霞,〈《劉子校釋》簡評〉,《古籍整理研究學刊》,2000年第5期,頁59-61。
57、程有為,〈《劉子》人才思想初探〉,《許昌師專學報》第19卷第4期,2000年第4期,頁59-63。
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61、李政林,〈《劉子》作者為劉勰之說商榷〉,《南昌大學學報(人社版)》第30卷第3期,1999年9月,頁131-134。
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66、劉仲康,鍾金湯,〈賈思勰與《齊民要術》〉,《科學月刊》,1998年10月,頁856-859。
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70、韓玉蘭,〈《劉子》與《顏氏家訓》比較〉,《青海民族學院學報(社會科學版)》,1996年第4期,頁115-116,續接114。
71、喬偉,〈論魏晉南北朝法律思想的沿革及其特點〉,《山東大學學報(哲學社會科學版)》,1996年第4期,頁1-13。
72、馬良懷,胡秋銀,〈《漢-唐門蔭制度研究》評介〉,《鄉潭師院學報》,1996年第2期,頁82-83。
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76、李克玉,〈論門閥制度的覆滅〉,《信陽師範學院學報(哲學社會科學版)》,1994年6月,頁51-54。
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80、蔣義斌,〈〈樂記〉的禮樂合論〉,《簡牘學報》,1992年3月,頁135-168。
81、許建平,〈敦煌遺書《劉子》殘卷校證補〉,《杭州師範學院學報(社會科學版)》,1992年第1期,頁40-45。
82、衣尚飛,王成,〈試論《劉子》的人才思想〉,《理論學刊》,1991年第6期,頁50-52。
83、陽曉儒,〈劉晝美學思想述評〉,《廣西大學學報(哲學社會科學版)》,1991年04期,頁57-60。
84、程天祜,〈《劉子》作者新證——從〈惜時〉篇看《劉子》的作者〉,《吉林大學社會科學學報》,1990年06期,頁61-66。
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86、許建平,〈敦煌遺書《劉子》殘卷校證〉,《杭州師範學院學報(社會科學版)》1989年第5期,1989年10月,頁119-125。
87、傅亞庶,〈《劉子》的思想及史料價值〉,《古籍整理研究學刊》,1989年第6期,頁1-4。
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89、許建平,〈敦煌本《劉子》殘卷舉善〉,《敦煌研究》,1989年03期,頁74-79。
90、張辰,曹俊英,〈劉晝文藝觀初探〉,《內蒙古大學學報(人文社會科學版)》,1989年第3期,頁19-26。
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92、方介,〈論劉晝的儒道之學〉,《孔孟學報》,1988年9月,頁173-204。
93、賀恆仁,〈王充的胎教思想〉,《中華易學》,1988年7月,頁63-66。
94、賀恆仁,〈王充的胎教思想〉,《中華易學》,1988年6月,頁63-65。
95、賀恆仁,〈王充的胎教思想〉,《中華易學》,1988年5月,頁61-65。
96、顧廷龍,〈《敦煌遺書劉子殘卷集錄》序〉,《文獻》,1988年03期,頁230-231。
97、朱海風,〈《劉子》論領導者用人之道擷英〉,《鄭州大學學報(哲學社會科學版)》,1988年02期,頁70-73。
98、林其錟,陳鳳金,〈《劉子》思想初探〉,《文史哲》,1987年第6期,頁42-45。
99、戴卓英,〈《人物志》淺論﹝劉劭著﹞〉,《中國工商學報》,1987年5月,頁5-16。
100、程天祜,〈《劉子》作者辨〉,《吉林大學社會科學學報》,1986年第6期,頁84-88。
101、林其錟,陳鳳金,〈《劉子》“影宋抄本”辨正〉,《文獻》,1986年3期,頁169-173。
102、林其錟,〈“適才”和“均任”是用人之道的主要內容——《劉子》用人思想初探〉,《蘭州學刊》,1986年第3期,頁45-51。
103、李山,〈介紹劉勰著《劉子》的集大成校本〉,《文獻》,1986年02期,頁276-278。
104、林其錟,〈《劉子》人才管理思想初探〉,《上海經濟研究》,1986年01期,頁50-53。
105、林其錟,陳鳳金,〈《劉子》兩鈔本考索〉,《文獻》,1985年03期,頁181-190。
106、王淑榮,〈論《禮記‧樂記》篇的教育功能〉,《國民教育》,1985年3月,頁16-17。
107、郭有譎,〈評劉劭的《人物志》〉,《訓育研究》,1985年3月,頁28-29。
108、李建釗,〈《劉子新論》的正名邏輯思想〉,《徐州師範大學學報(哲學社會科學版)》,1985年第2期,頁103-107。
109、林其錟,陳鳳金,〈〈一種未被著錄的《劉子》敦煌殘卷附校記〉勘誤表〉,《敦煌學輯刊》,1985年02期,頁131-132。
110、郭有譎,〈評劉劭的《人物志》〉,《訓育研究》,1984年12月,頁23-25。
111、方介,〈《劉子‧正賞》篇與《文心‧知音》篇的比較〉,《中華文化復興月刊》,1984年9月,頁62-67。
112、張蓓蓓,〈傅奕《高識傳》所述排佛人物考略〉,《國立編譯館館刊》13卷1期,1984年6月,頁231-258。
113、皮朝綱,詹杭倫,〈試論劉晝的美學思想〉,《西南師範大學學報(人文社會科學版)》,1984年04期,頁95-102。
114、林其錟,陳鳳金,〈一種未被著錄的《劉子》敦煌殘卷附校記〉,《敦煌學輯刊》,1984年02期,頁53-70。
115、黃鐘,〈莫把“劉子”當劉勰——何天行《楚辭新考》謬誤一例〉,《重慶師範大學學報(哲學社會科學版)》,1984年02期,頁43。
116、田鳳臺,〈王充之宿命與人性論〉,《孔孟月刊》,1983年10月,頁48-56。
117、田宗堯,〈王充對漢代迷信思想的駁斥〉,《中國書目季刊》,1981年6月,頁54-82。
118、王玉齡,〈談孔子言樂與《荀子》的〈樂論〉〉,《慧炬》,1981年3月,頁29-34。
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