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題名 從能所主客架構解釋《孟子》中的義命問題
A study on explaining the question of justice and fate in 《Mencius》from the structure of subject and object作者 鄭哲易 貢獻者 孫善豪
鄭哲易關鍵詞 義命
義命觀
義命關係
義命分立
義命合一
能取所取
儒學
孟子日期 2011 上傳時間 2-Dec-2013 17:49:20 (UTC+8) 摘要 儒學中的義命觀乃是在解釋道德應然與現象實然之間關係,本文引用勞思 光、唐君毅二位學者「義命分立」、「義命合一」觀點,并試由佛學「能取、所 取」概念中發展出本文的能所主客架構,用以解釋《孟子》文本中的義命問題。 參考文獻 一、中文專書牟宗三 1985《圓善論》,台北:學生書局。 2003《牟宗三先生全集 20.智的直覺與中國哲學》,台北:聯合報系文化基金 會。勞思光 1999《新編中國哲學史(一)》,台北:三民書局。唐君毅 1978《中國哲學原論原道篇卷一》,台北:學生書局。 1986《中國哲學原論導論篇》,台北:學生書局。傅佩榮 1993《儒家哲學新論》,台北:業強。謝君直 2008《郭店楚簡儒家哲學研究》,台北:萬卷樓圖書。楊伯峻 1988《孟子譯註(上)、(下)》,台北:中華書局。二、中文論文錢永祥 2008〈如何理解儒家的『道德內在說』:以泰勒為對比〉,《國立政治大學哲學 學報》第 19 期。陳福濱 2009〈《孟子》的「誠」–從「善」、「動」與「覺」之義理論起〉,《哲學與文 化》第 36 卷 11 期。林憶芝 2000〈聖之時者–孟子心目中的孔子〉,《鵝湖學誌》第 24 期。李明輝 1999〈焦循對孟子心性論的詮釋及其方法論問題〉,《臺大歷史學報》第 24 期。林建勳 2012〈《孟子.告子上》前四章比喻與性義交涉之解讀與析辯〉,《鵝湖月刊》 第 440 期。葉仁昌 2011〈孟子政治思想中義利之辨的分析〉,《政治科學論叢》第 50 期。黃信二 2011〈論孟子命觀之哲學基礎〉,《哲學與文化》第 38 卷第 11 期。劉振維 2002〈論朱熹對孟子「性善」說的詮釋及其問題–「性善」與「人性本善」的 辯議(上)〉,《哲學與文化》第 29 卷第 6 期。何信全 2011〈儒學也能推導出現代法治原則嗎?以「道德自主性」為中心的探討〉, 《思與言:人文與社會科學雜誌》第 49 卷第 2 期。東方朔 2012〈心知與心慮–兼論荀子的道德主體與人的概念〉,《國立政治大學哲學 學報》第 27 期。佐藤將之 2005〈戰國時代「誠」概念的形成與意義:以《孟子》、《莊子》、《呂氏春秋》 為中心〉,《清華學報》新 35 卷第 2 期。潘小慧 2002〈《孟子》中的智德思想〉,《哲學與文化》第 29 卷第 10 期。曾春海 2001〈述評陳大齊對義利之辨的研究〉,《哲學與文化》第 28 卷第 11 期。岑溢成 2005〈焦循性善論的探討〉,《鵝湖學誌》第 35 期。楊澤波 2003〈「道德他律」還是「道德無力」–論牟宗三道德他律學說概念的混亂及 其真實目的〉,《哲學研究》第 6 期。三、網路資料孔子 《論語》,民國 101 年 7 月 16 日,檢索「中央研究院漢籍電子文獻」: http://hanji.sinica.edu.tw/孟子 《孟子》,民國 101 年 7 月 16 日,檢索「中央研究院漢籍電子文獻」: http://hanji.sinica.edu.tw/荀子 《荀子》,民國 101 年 7 月 16 日,檢索「中央研究院漢籍電子文獻」: http://hanji.sinica.edu.tw/墨子 《墨子》,民國 101 年 7 月 16 日,檢索「中國哲學書電子化計劃」: http://ctext.org/mozi/zh管子 《管子》,民國 101 年 7 月 16 日,檢索「中央研究院漢籍電子文獻」: http://hanji.sinica.edu.tw/朱熹 《四書章句集註.孟子集註.盡心章句上》,民國 101 年 8 月 9 日,檢索「中 國哲學書電子化計劃」: http://ctext.org/si-shu-zhang-ju-ji-zhu/jin-xin-zhang-ju-shang/zh彌勒(索達吉堪布譯) 《辨法法性論》,民國 101 年 7 月 16 日,檢索「喇榮三乘佛學會【慧光集】」: http://www.larong-chuling.com/pdf/45.pdf寂天(索達吉堪布譯) 《入菩薩行論》,民國 101 年 7 月 16 日,檢索「喇榮三乘佛學會【慧光集】」: http://www.larong-chuling.com/pdf/10.pdf蔣揚.米滂(索達吉堪布譯) 《解義慧劍論》,民國 101 年 7 月 16 日,取自「喇榮三乘佛學會【慧光集】」: http://www.larong-chuling.com/pdf/44.pdf 描述 碩士
國立政治大學
政治研究所
96252022
100資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0962520221 資料類型 thesis dc.contributor.advisor 孫善豪 zh_TW dc.contributor.author (Authors) 鄭哲易 zh_TW dc.creator (作者) 鄭哲易 zh_TW dc.date (日期) 2011 en_US dc.date.accessioned 2-Dec-2013 17:49:20 (UTC+8) - dc.date.available 2-Dec-2013 17:49:20 (UTC+8) - dc.date.issued (上傳時間) 2-Dec-2013 17:49:20 (UTC+8) - dc.identifier (Other Identifiers) G0962520221 en_US dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/62012 - dc.description (描述) 碩士 zh_TW dc.description (描述) 國立政治大學 zh_TW dc.description (描述) 政治研究所 zh_TW dc.description (描述) 96252022 zh_TW dc.description (描述) 100 zh_TW dc.description.abstract (摘要) 儒學中的義命觀乃是在解釋道德應然與現象實然之間關係,本文引用勞思 光、唐君毅二位學者「義命分立」、「義命合一」觀點,并試由佛學「能取、所 取」概念中發展出本文的能所主客架構,用以解釋《孟子》文本中的義命問題。 zh_TW dc.description.tableofcontents 導 論 ........................................................................................................................................ 1 第 一 節 第 二 節第一章第一節 第二節 第三節義 命 觀 . 儒 學 中 的 應 然 實 然 問 題 ....................................................................... 1 本 文 研 究 方 向 ............................................................................................................ 5 儒 學 中 的 能 取 所 取 . 主 體 客 體 結 構 ......................................................... 7 本 文 能 所 主 客 之 定 義 .............................................................................................. 7 孔 子 、 荀 子 文 本 中 的 主 客 關 係 ........................................................................ 11 《 孟 子 》 文 本 中 的 能 所 觀 念 ............................................................................. 13 第二章 從能所主客架構解釋《孟子》理論內容 ............................................. 17 第一節 辨 《 孟 子 》 內 外 概 念 ........................................................................................... 17 第二節 《 孟 子 》 中 的 道 德 概 念 ...................................................................................... 20 第三節 《 孟 子 》 中 的 王 道 政 治 論 述 ............................................................................. 24 第四節 從能所主客架構解釋《孟子》道德與政治關係 ........................................ 28 第三章 從能所主客架構解釋《孟子》道德與命限關係 ............................... 32 第一節 《 孟 子 》 中 「 命 」 的 概 念 .................................................................................. 32 第二節 從 能 所 主 客 架 構 解 釋 「 義 命 合 一 」 論 述 ...................................................... 33 第三節 從 能 所 主 客 架 構 解 釋 「 義 命 分 立 」 論 述 ...................................................... 35 第四節 從能所主客架構解釋孟子理論中的義命問題 ............................................ 44 結 論 ..................................................................................................................................... 50 參考文獻 ............................................................................................................................ 53 zh_TW dc.format.extent 1183088 bytes - dc.format.mimetype application/pdf - dc.language.iso en_US - dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0962520221 en_US dc.subject (關鍵詞) 義命 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 義命觀 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 義命關係 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 義命分立 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 義命合一 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 能取所取 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 儒學 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 孟子 zh_TW dc.title (題名) 從能所主客架構解釋《孟子》中的義命問題 zh_TW dc.title (題名) A study on explaining the question of justice and fate in 《Mencius》from the structure of subject and object en_US dc.type (資料類型) thesis en dc.relation.reference (參考文獻) 一、中文專書牟宗三 1985《圓善論》,台北:學生書局。 2003《牟宗三先生全集 20.智的直覺與中國哲學》,台北:聯合報系文化基金 會。勞思光 1999《新編中國哲學史(一)》,台北:三民書局。唐君毅 1978《中國哲學原論原道篇卷一》,台北:學生書局。 1986《中國哲學原論導論篇》,台北:學生書局。傅佩榮 1993《儒家哲學新論》,台北:業強。謝君直 2008《郭店楚簡儒家哲學研究》,台北:萬卷樓圖書。楊伯峻 1988《孟子譯註(上)、(下)》,台北:中華書局。二、中文論文錢永祥 2008〈如何理解儒家的『道德內在說』:以泰勒為對比〉,《國立政治大學哲學 學報》第 19 期。陳福濱 2009〈《孟子》的「誠」–從「善」、「動」與「覺」之義理論起〉,《哲學與文 化》第 36 卷 11 期。林憶芝 2000〈聖之時者–孟子心目中的孔子〉,《鵝湖學誌》第 24 期。李明輝 1999〈焦循對孟子心性論的詮釋及其方法論問題〉,《臺大歷史學報》第 24 期。林建勳 2012〈《孟子.告子上》前四章比喻與性義交涉之解讀與析辯〉,《鵝湖月刊》 第 440 期。葉仁昌 2011〈孟子政治思想中義利之辨的分析〉,《政治科學論叢》第 50 期。黃信二 2011〈論孟子命觀之哲學基礎〉,《哲學與文化》第 38 卷第 11 期。劉振維 2002〈論朱熹對孟子「性善」說的詮釋及其問題–「性善」與「人性本善」的 辯議(上)〉,《哲學與文化》第 29 卷第 6 期。何信全 2011〈儒學也能推導出現代法治原則嗎?以「道德自主性」為中心的探討〉, 《思與言:人文與社會科學雜誌》第 49 卷第 2 期。東方朔 2012〈心知與心慮–兼論荀子的道德主體與人的概念〉,《國立政治大學哲學 學報》第 27 期。佐藤將之 2005〈戰國時代「誠」概念的形成與意義:以《孟子》、《莊子》、《呂氏春秋》 為中心〉,《清華學報》新 35 卷第 2 期。潘小慧 2002〈《孟子》中的智德思想〉,《哲學與文化》第 29 卷第 10 期。曾春海 2001〈述評陳大齊對義利之辨的研究〉,《哲學與文化》第 28 卷第 11 期。岑溢成 2005〈焦循性善論的探討〉,《鵝湖學誌》第 35 期。楊澤波 2003〈「道德他律」還是「道德無力」–論牟宗三道德他律學說概念的混亂及 其真實目的〉,《哲學研究》第 6 期。三、網路資料孔子 《論語》,民國 101 年 7 月 16 日,檢索「中央研究院漢籍電子文獻」: http://hanji.sinica.edu.tw/孟子 《孟子》,民國 101 年 7 月 16 日,檢索「中央研究院漢籍電子文獻」: http://hanji.sinica.edu.tw/荀子 《荀子》,民國 101 年 7 月 16 日,檢索「中央研究院漢籍電子文獻」: http://hanji.sinica.edu.tw/墨子 《墨子》,民國 101 年 7 月 16 日,檢索「中國哲學書電子化計劃」: http://ctext.org/mozi/zh管子 《管子》,民國 101 年 7 月 16 日,檢索「中央研究院漢籍電子文獻」: http://hanji.sinica.edu.tw/朱熹 《四書章句集註.孟子集註.盡心章句上》,民國 101 年 8 月 9 日,檢索「中 國哲學書電子化計劃」: http://ctext.org/si-shu-zhang-ju-ji-zhu/jin-xin-zhang-ju-shang/zh彌勒(索達吉堪布譯) 《辨法法性論》,民國 101 年 7 月 16 日,檢索「喇榮三乘佛學會【慧光集】」: http://www.larong-chuling.com/pdf/45.pdf寂天(索達吉堪布譯) 《入菩薩行論》,民國 101 年 7 月 16 日,檢索「喇榮三乘佛學會【慧光集】」: http://www.larong-chuling.com/pdf/10.pdf蔣揚.米滂(索達吉堪布譯) 《解義慧劍論》,民國 101 年 7 月 16 日,取自「喇榮三乘佛學會【慧光集】」: http://www.larong-chuling.com/pdf/44.pdf zh_TW
