| dc.contributor.advisor | 高桂惠 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 謝佳瀅 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | 謝佳瀅 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 2013 | en_US |
| dc.date.accessioned | 1-Jul-2014 12:12:40 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 1-Jul-2014 12:12:40 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 1-Jul-2014 12:12:40 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G1001510122 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | https://ah.lib.nccu.edu.tw/item?item_id=75481 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 中國文學研究所 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 100151012 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 102 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 本論文以明末「平妖」故事為研究範圍，探討世變之中神魔敘事的呈現方式，\n藉由跳脫傳統的類型小說框架，以更大的神魔文本架構觀察明末「平妖」故事。\n本論文的「平妖」故事之有兩個組成要素，一是「興妖」與「平妖」的表層結構，\n二是「世變」的深層主題。而本論文的主要討論文本為《新平妖傳》及其後十年\n間陸續出版的三部「平妖」故事──《七曜平妖全傳》、《禪真逸史》與《禪真後\n史》。此故事模式的焦點為神魔敘事，而神魔敘事多與「真幻」、「正邪」觀念相\n關，故本論文先於第二章探討明末清初文人如何在小說的周邊材料，及小說序跋\n與評點中形塑神魔敘事的觀念，並討論馮夢龍如何繼承、轉變前人的小說理論，\n由此可發現馮夢龍提出的「真情」雖是新詞，卻能用以綰合前人小說理論已重視\n的「藝術真實」與「生活真實」；而其「正邪觀」則是「正邪兩立」的傳統正邪\n觀。\n 而第三章則從小說序跋、評點到「平妖」故事文本內部的真幻與正邪觀，可\n知「亦正亦邪」和「真幻交織」是《新平妖傳》的神魔敘事特色，並而此特色反\n映出在世變之下的文人焦慮感，一方面是文人對於自我出處進退的游移；二方面\n是文人對於社會、家國的忠奸難辨之困惑，因此透過神魔角色的去妖魔化、神聖\n性的消解以隱喻世變，而這也是《新平妖傳》較20 回本《平妖傳》突出的特色。\n 至於第四章則以《新平妖傳》的神魔敘事特色為中心，探討其所影響的「平\n妖」故事，足見「以神魔寫世變」是「平妖故事」的共同敘事策略，此敘事策略\n反映出官方與民間不同的審美意識，官方採取政治正統與儒家的立場，將起義者\n形象妖魔化；而民間重視法術變幻，擅長使用法術的角色能衝撞體制，表現出百\n姓對於世變氛圍的不滿。另外，在此共同的敘事策略之下，上述「平妖」故事描\n述世變的方式也有所不同，《新平妖傳》以「妖由人興／心」強調「人力」在世\n變時代的重要性；而《七曜平妖全傳》相較之下則較強調「天命」，因此多有自\n然災難的書寫；至於《禪真逸史》與《禪真後史》的〈敘〉中皆呈現出「以史為\n鑑」的創作意圖，因此以前朝歷史（即梁武帝、唐貞觀末年）影射明末萬曆史實。\n最後是第五章結論，藉由此角度之觀察，足見明末「平妖」故事為神魔小說開出\n更寬廣的一條道路，明末「神魔小說衰退期」之說有待重新省視，而「平妖」故\n事不但在其創作譜系中有承衍的意義，也有在明清小說史上的重要性。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 緒論\n第一節 研究動機．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．1\n第二節 文獻述評．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．3\n第三節 研究範圍．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．10\n第四節 研究方法．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．14\n\n第二章 明清小說中真幻與正邪之思辯與展演\n第一節 明清小說序跋與評點中之真幻．．．．．．．．．．．．．．．．．20\n一、明清小說序跋中之真幻\n二、明清小說評點中之真幻\n第二節 明清小說序跋與評點中之正邪．．．．．．．．．．．．．．．．．30\n一、序跋中正邪之命題、展題與辯證\n二、評點中正邪之命題、展題與辯證\n第三節 馮夢龍作品及其序跋、評點中的真幻與正邪．．．．．．．．．．．37\n一、馮夢龍作品及其序跋、評點中的真幻\n二、馮夢龍作品及評點中的正邪\n小結\n\n第三章 世變與神魔敘事──《平妖傳》的真贗／幻與正邪辯證\n第一節 《平妖傳》中的妖定義：正史與稗史．．．．．．．．．．．．．．50\n一、官方文書──官方正統角度的展現\n二、文人紀載與筆記小說──傳奇色彩的初現\n三、《平妖傳》──強調法術的民間審美趣味\n第二節 《平妖傳》中的妖人與邪法：佛教、道教與巫術之分梳．．．．．．57\n一、佛教內部──金剛禪\n二、道教內部與巫術\n第三節 備人鬼之態──模糊的身分認同與仕／隱之抉擇．．．．．．．．．69\n一、仙／佛或妖：神聖性的消解\n二、人或妖：真／假我的辯證\n第四節 妖由人興／心──政治神話的重寫與正邪對抗模式．．．．．．．．77\n一、政治神話的重寫\n二、正邪對抗模式：對抗──招安與反招安\n小結\n第四章 世變與「平妖」故事之流播──《七曜平妖全傳》、《禪真逸史》與《禪\n真後史》的神魔敘事\n第一節 《七曜平妖全傳》中的白蓮教亂與神魔敘事．．．．．．．．．．．96\n一、明末世變的焦慮與徐鴻儒白蓮教教亂\n二、以神魔寫世變：正邪與真幻交織的神魔敘事\n三、重寫《平妖傳》：「盆水照影」的政治神話\n第二節 《禪真逸史》中的世變與神魔敘事．．．．．．．．．．．．．．．111\n一、明末的世變焦慮：梁武帝與明神宗的佞佛崇道\n二、史鑑與世變：真幻與正邪交織的神魔敘事\n第三節 《禪真後史》中的世變與神魔敘事．．．．．．．．．．．．．．．121\n一、明末與貞觀末年的世變氛圍\n二、平妖與平寇／賊：真幻與正邪交織的神魔敘事\n小結\n\n第五章 結論．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．132\n參考書目．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．134\n附錄．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．146 | zh_TW |
| dc.format.extent | 3192293 bytes | - |
| dc.format.mimetype | application/pdf | - |
| dc.language.iso | en_US | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G1001510122 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 世變 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 「平妖」故事 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 承衍 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 真幻 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 正邪 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 明末世變中的神魔敘事－「平妖」故事之承衍與流播 | zh_TW |
| dc.title (題名) | The narrative of devils and ghosts In Late-Ming transition: the inheritance and spreads of "Ping-yao" series stories | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 一、原典與工具書\n釋法海撰，丁福保箋註：《六祖壇經箋註》，臺北：文津出版社，1988 年。\n［唐］《大雲經疏》，收入《敦煌寶藏》第47 冊（斯6502），臺北：新文豐出版\n社，1999 年。\n［唐］：〈湘祖白鶴紫芝遁法〉，《敦煌寶藏》第131 冊（伯3810），臺北：新文豐出版社，1999 年。\n［宋］李昉等編：《太平廣記》，北京：中華書局，2003 年。\n［宋］羅燁：《醉翁談錄》，臺北：世界書局，1972 年。\n［宋］朱熹：《四書章句集注》，臺北：大安出版社，1996 年。\n［元］羅貫中編次：《北宋三遂平妖傳》，收於《古本小說集成》編委會編：《古\n本小說集成》，上海：上海古籍出版社，1990 年，據日本內閣文庫所藏墨憨齋\n本（明崇禎金閶嘉會堂陳氏刊本）影印。\n［元］施耐庵、羅貫中原著，李泉、張永鑫校注：《彩畫本水滸全傳校注》，臺北：里仁書局，1994 年。\n［明］羅貫中著，［清］毛宗崗批評，沙文校點：《三國演義：毛宗崗批評本》，\n南京：鳳凰出版社，2010 年。\n［明］張宇初、邵以正、張國祥編纂，新文豐出版公司編輯部編輯：《正統道藏》，臺北：新文豐出版社，1988 年。\n胡道靜等編：《藏外道書》，成都：巴蜀書社，1992-1994 年。\n龔鵬程、陳廖安主編：《中華續道藏》，臺北：新文豐出版社，1999 年。\n［明］吉衣主人撰，收入《古本小說集成》編委會編：《隋史遺文》，（上海：上\n海古籍出版社，1990 年，據日本東京帝國圖書館所藏名山聚藏版崇禎刊本影印。\n［明］陸西星撰，鍾惺評，楊宗瑩校注，繆天華校閱：《封神演義》（上下冊），\n臺北：三民書局，2012 年。\n［明］吳承恩原著，徐少知校，朱彤、周中明注：《西遊記校注》，臺北，里仁書\n局，2008 年。\n［明］笑笑生：《第一奇書：竹坡本金瓶梅》，臺北：里仁書局，1981 年。\n［明］馮夢龍撰，魏同賢編：《馮夢龍全集4．新列國志》，南京：鳳凰出版社，\n2007 年。\n────────────：《馮夢龍全集6．古今譚概》，南京：鳳凰出版社，2007 年。\n────────────：《馮夢龍全集10．山歌》，南京：鳳凰出版社，2007年。\n────────────：《馮夢龍全集10．太霞新奏》，南京：鳳凰出版社，2007 年。\n────────────：《馮夢龍全集12．墨憨齋定本傳奇》，南京：鳳凰出版社，2007 年。\n────────────：《馮夢龍全集29．新平妖傳》，南京：江蘇古籍出版社，1993 年，據嘉會堂影印本。\n────────────：《馮夢龍全集38．情史》，上海：上海古籍出版社，1993年。\n［明］馮夢龍撰，歐陽健點校：《天許齋批點北宋三遂平妖傳》，收於侯忠義主編：《明代小說輯刊第二輯》，成都：巴蜀書社，1993 年。\n［明］馮夢龍編，許政揚校注：《古今小說》，臺北：里仁書局，1991 年。\n───────，嚴敦易校注：《警世通言》，臺北：里仁書局，1991 年。\n───────，顧學頡校注：《醒世恆言》，臺北：里仁書局，1991 年。\n───────，綠天館主人、無礙居士、可一居士評點，韓欣主編：《名家批點馮夢龍三言》，天津：天津古籍出版社，2010 年。\n魏同賢、安平秋主編：《凌濛初全集3》，南京：鳳凰出版社，2010 年。\n［明］余象斗編集，《古本小說集成》編委會編：《列國前編十二朝》，上海：上\n海古籍出版社，1990 年。\n［明］余邵魚：《列國志傳評林》，北京：中華書局，1987 年。\n［明］靜嘯齋主人撰：《西遊補》，上海：上海古籍出版社，1990 年，據明崇禎\n本文學古籍刊行社1955 年影印本影印。\n［明］悟真子：《達摩寶傳》，收入《梁山伯寶卷》351 冊，臺北：新文豐出版社，2004 年。\n［明］方汝浩：《新編掃魅敦倫東度記》（臺北：天一出版社，1990 年，據金閶\n萬卷樓刊本影印。\n［明］清隱道士編次，《古本小說集成》編委會編：《皇明通俗演義七曜平妖全傳》，上海：上海古籍出版社，1990 年，據北京圖書館所藏明末刻清修本影印。\n［明］清溪道人編次，《古本小說集成》編委會編：《禪真逸史》，上海：上海古\n籍出版社，1990 年，據浙江省圖書館藏本衙爽閣本影印。\n［明］清溪道人編，江巨榮、李平點校：《禪真逸史》，上海：上海古籍出版社，\n1990 年。\n［明］清溪道人編次：《禪真後史》，臺北：雙笛國際出版社，1995 年。\n［明］清溪道人編次，《古本小說集成》編委會編：《禪真後史》，上海：上海古\n籍出版社，1990 年，據浙江圖書館藏「金衙梓」本影印。\n［明］清溪道人編次，侯忠義主編：《禪真後史》，成都：巴蜀書社《明代小說輯\n刊》第一輯第4 冊，1993 年。\n［明］李清撰，［清］佚名校點：《檮杌閒評》，北京：人民文學出版社，2006 年。\n［明］崢霄主人：《斥奸書》，侯忠義主編：《明代小說輯刊》，成都：巴蜀書社，1993 年。\n［明］元九顯撰，收入《古本小說集成》編委會編：《序警世陰陽夢》，上海：上\n海古籍出版社，1990 年，據大連圖書館藏本影印。\n［明］金木散人編撰：《鼓掌絕塵》，上海：上海古籍出版社，1990 年。\n《古本小說集成》編委會編，［明］王世貞編，湯顯祖評點：《豔異編》，上海：\n上海古籍出版社，1990 年。\n《古本小說集成》編委會編，［清］正一子、克明子著：《金鍾傳》，上海：上海\n古籍出版社，1990 年。\n《古本小說集成》編委會編，［清］劉一明：《西遊原旨》，上海：上海古籍出版\n社，1990 年。\n［清］丁耀亢著，禹門三校點：《續金瓶梅》，濟南：齊魯書社，2006 年。\n［清］金聖歎著，陸林輯校整理：《第五才子書 施耐庵水滸傳》，《金聖歎全集\n3-4．白話小說卷》，南京：鳳凰出版社，2008 年。\n［清］呂熊：《女仙外史》（下），上海：上海古籍出版社，1991 年。\n［清］汪寄撰，劉世德、陳慶浩、石昌渝主編：《希夷夢》，收入《古本小說叢刊．第二七輯》，北京：中華書局，1991 年。\n［清］錢彩編次，《古本小說集成》編委會編：《說岳全傳》，上海：上海古籍出\n版社，1990 年。\n［清］王士禎撰，趙伯陶點校：《古夫于亭雜錄》，北京：中華書局，1997 年。\n───────，張世林點校：《香祖筆記》，上海：上海古籍出版社，1982 年。\n［清］劉一明：《西遊原旨》，上海：上海古籍出版社，1990 年。\n［清］蒲松齡撰，張友鶴輯校：《聊齋志異會注會校評本》，臺北：里仁書局，1991年。\n孔另境編：《中國小說史料》，臺北：臺灣中華書局，1976 年。\n文鏡編輯部編：《歷代小說序跋選注》，臺北：文鏡出版社，1984 年。\n朱一玄編，朱天吉校：《明清小說資料匯編》（上、下冊），天津：南開大學出版\n社，2012 年。\n蔡鐵鷹編：《西遊記資料彙編》，北京：中華書局，2010 年。\n侯忠義、王汝梅編：《金瓶梅資料匯編》，北京：北京大學出版社，1985 年。\n孫楷第編：《中國通俗小說書目（新訂本）》，臺北：木鐸出版社，1983 年。\n────：《日本東京所見中國小說書目》，上海：上雜出版社，1953 年。\n孫遜、孫菊園編：《中國古典小說美學資料匯粹》，臺北：大安出版社，1991 年。\n陳曦鐘、宋祥瑞、魯玉川輯校：《三國演義會評本》，北京：北京大學出版社，1998年。\n─────────────：《水滸傳會評本》（上、下冊），北京：北京大學\n出版社，1987 年。\n秦修容整理：《金瓶梅：會評會校本》，北京：中華書局，1998 年。\n二、專著與學位論文\n（一）專著\n［日］小野和子著；李慶、張榮湄譯：《明季黨社考》，上海：上海古籍出版社，\n2006 年。\n［法］皮埃爾．布爾迪厄（Pierre Bourdieu）著，劉暉譯：《藝術的法則：文學場的生成和結構》，北京：中央編譯出版社，2001 年。\n［法］蒂費納．薩莫瓦約著，邵煒譯：《互文性研究》，天津：天津人民出版社，\n2003 年。\n［法］熱奈特（Gérard Genette）著，史忠義譯：《熱奈特論文集》，天津：百花文藝出版社，2001 年。\n［美］何谷理（Robert E. Hegel）：《十七世紀的中國小說》（“The Novel in Seventeenth Century China”），紐約：哥倫比亞大學出版社，1981 年。\n［美］浦安迪（Plaks, Andrew H.）著；沈亨壽譯：《明代小說四大奇書》，北京：生活讀書新知三聯書店，2006 年。\n［美］歐大年著（Overmyer, Daniel L.），劉心勇等譯：《中國民間宗教教派研究》，上海：上海古籍出版社，1993 年。\n王德威：《歷史與怪獸：歷史、暴力、敘事》，臺北：麥田出版社，1994 年。\n李文治：《晚明流寇》，臺北：食貨出版社，1983 年。\n李志鴻：《道教天心正法研究》，北京：社會科學文獻出版社，2011 年。\n李壽菊：《狐仙信仰與狐狸精故事》，臺北：臺灣學生書局，1995 年。\n李劍國：《中國狐文化》，北京：人民文學出版社，2002 年。\n李豐楙：《許遜與薩守堅》，臺北：學生書局，1997 年。\n林崗：《明清之際小說評點學之研究》，北京：北京大學出版社，1999 年。\n林雅玲：《余象斗小說評點及出版文化研究》，臺北：里仁書局，2009 年。\n紀德君：《明清通俗小說編創方式研究》，北京：社會科學文獻出版社，2012 年。\n胡勝：《明清神魔小說研究》，北京：中國社會科學院出版社，2004 年。\n胡萬川：《平妖傳研究》，臺北：華正書局，1984 年。\n苟波：《道教與明清文學》，四川：巴蜀書社，2010 年。\n──：《仙境 仙人 仙夢──中國古代小說的道教理想主義》，四川：巴蜀書社，\n2008 年。\n孫一珍：《明代小說簡史》，瀋陽：遼寧教育出版社，1992 年。\n──：《神怪小說簡史》，太原：山西人民出版社，2005 年。\n高桂惠：《追蹤躡跡──中國小說的文化闡釋》，臺北：大安出版社，2006 年。\n康韻梅：《唐代小說承衍的敘事研究》，臺北：里仁書局，2005 年。\n張俊：《清代小說史》，杭州：浙江古籍出版社，1997 年。\n陳大康：《明代小說史》，北京：人民文學出版社，2007 年。\n陳洪：《中國小說理論史》，合肥：安徽文藝出版社，1992 年。\n陸樹侖：《馮夢龍研究》，上海：新華書局，1987 年。\n程國賦：《明代書坊與小說研究》，北京：中華書局，2008 年。\n馮汝常：《中國神魔小說文體研究》，上海：上海三聯書店，2009 年。\n黃大宏：《唐代小說重寫研究》，重慶：重慶出版社，2004 年。\n黃卓越：《佛教與晚明文學思潮》北京：東方出版社，1997 年。\n黃衛總主編：《蛇足：中國小說傳統中的續書和改編》（“Snakes’ Legs: Sequels，Continuations， Rewritings and Chinese Fiction”），夏威夷：夏威夷大學出版社，2001 年。\n黃瓊慧：《世變中的記憶與編寫：以丁耀亢為例的考察》，臺北：大安出版社，2009\n年。\n楊國楨、陳支平：《明史新編》，臺北：昭明出版社，1999 年。\n萬晴川：《中國古代小說與民間宗教及幫會之關係研究》，北京：人民文學出版社，2010 年。\n齊裕焜：《明代小說史》，杭州：浙江古籍出版社，1997 年。\n劉平：《中國民間秘密宗教史研究》，北京：北京大學出版社，2010 年。\n劉仲宇：《道教法術》，上海：上海文化出版社，2002 年。\n劉良明：《中國小說理論批評史》，臺北：洪葉文化，1997 年。\n劉敏：《天道與人心──道教文化與中國小說傳統》，北京：中國社會科學出版社，\n2007 年。\n樊樹志：《晚明史（1573-1644 年）》，上海：復旦大學出版社，2005 年。\n魯迅：《中國小說史略》，北京：北京大學出版社，2009 年。\n蕭馳：《佛法與詩境》，北京：中華書局，2005 年。\n戴玄之：《中國秘密宗教與秘密會社》上冊，臺北：臺灣商務印書館，1990 年。\n謝國楨：《明清之際黨社運動考》，臺北市：商務印書館，1978 年。\n羅宗強：《隋唐五代文學思想史》北京：中華書局，2003 年。\n───：《明代文學思想史》，北京：中華書局，2013 年。\n譚正璧：《三言兩拍源流考（上）》，《譚正璧學術著作集6》（上海：上海古籍出\n版社，2012 年。\n蘇鐵戈：《平妖傳系列小說》，瀋陽：遼寧教育出版社，1992 年。\n龔篤清：《馮夢龍新論》，長沙：湖南人民出版社，2002 年。\n龔鵬程：《晚明思潮》，宜蘭：佛光人文社會學院，2001 年。\n（二）學位論文\n王珍華：《明末時事小說人物形象之研究》，李進益先生指導，中國文化大學中國\n文學研究所碩士在職專班碩士論文，2001 年。\n王園園：《《禪真逸史》及其續書研究》，陳桂聲先生指導，蘇州大學中國古代文\n學所碩士論文，2011 年。\n林秀芝：《禪真後史研究》，徐志平先生指導，國立嘉義大學中國文學系研究所碩\n士論文，2010 年。\n何政輝：《明代神魔小說敘事研究》，謝明勳先生指導，國立中正大學中國文學所\n碩士，2008 年。\n李壽菊：《三遂平妖傳研究》，魏子雲先生指導，東吳大學中國文學研究所碩士論\n文，1987 年。\n［韓］李賢珠：《《平妖傳》研究》，黃霖先生指導，復旦大學中國古代文學博士\n論文，2008 年。\n周娟：《《平妖傳》研究》，吳建國先生指導，湖南師範大學古代文學碩士論文，\n2011 年。\n翁文靜：《包拯故事研究》，葉慶炳先生指導，臺北：私立輔仁大學中國文學研究\n所，1989 年。\n［韓］徐貞姬：《兩種《三遂平妖傳》比較研究》，葉慶炳、吳宏一先生指導，國\n立臺灣大學中國文學研究所博士論文，1987 年。\n胡萬川：《馮夢龍生平及其對小說之貢獻》，王夢鷗先生指導，國立政治大學中國\n文學研究所碩士論文，1973 年。\n徐靜嫻：《小說評點中的人物塑造論》，王金凌先生指導，私立輔仁大學中文研究\n所碩士，1991 年。\n殷紅艷：《晚明禪真系列小說研究》，吳建國先生指導，湖南師範大學中國古代文\n學所碩士論文，2009 年。\n高振宏：《宋、元、明道教酆岳法研究》，李豐楙、蔡欣欣先生指導，國立政治大\n學中國文學研究所博士論文，2014 年。\n張旋：《平妖傳研究》，陳桂聲先生指導，蘇州大學中國古代文學碩士論文，2010\n年。\n陳新慧：《《平妖傳》研究》，傅承洲先生指導，中央民族大學中國古代文學碩士\n論文，2008 年。\n陳筱玲：《《禪真逸史》研究》，林保淳先生指導，國立臺灣師範大學國文學系碩\n士論文，2009 年。\n陳錦萍：《明清小說序跋研究：以六大小說爲主》，康來新先生指導，私立輔仁大\n學中國文學研究所碩士，1995 年。\n萇瑞松：《明清易代之際話本小說敘事話語的反思》，陳器文、徐志平先生指導，\n中興大學中國文學系所博士，2012 年。\n楊宜芳：《宋元明狐狸傳說及其小說形象》，林保淳先生指導，國立臺灣師範大學\n國文學系在職進修碩士班碩士，2008 年。\n葉有林：《明代神魔小說中的法術研究》，李進益先生指導，中國文化大學中國文\n學研究所碩士，1999 年。\n顏美娟：《明末清初時事小說研究》，胡萬川先生指導，中國文化大學中國文學研\n究所博士論文，1991 年。\n譚紅：《《三遂平妖傳》世德堂本與嘉會堂本比較研究》，杜貴晨先生指導，山東\n師範大學中國古代文學碩士，2013 年。\n三、專書論文\n［日］大木康：〈晚明俗文學興盛的精神背景〉，收入胡曉真編：《世變與維新：\n晚明與晚清的文學藝術》（臺北：中研院文哲所籌備處，2001 年），頁103-123。\n［日］堀誠著，徐允平譯：〈燈花婆婆話本考〉，收入趙景深主編：《中國古典小\n說戲曲論集（二）》（上海：上海古籍出版社，1987 年），頁213-228。\n［日］徳田武：〈曲亭馬琴〈三遂平妖伝国字評〉を評す〉，收入氏著：《秋成前\n後の中囯白話小說》（東京都：勉誠出版社，2012 年），頁313-330。\n［美］米勒（J. Hillis Miller）著，申潔玲譯：〈敘事〉，收於［美］Frank Lentricchia,Thomas McLaughlin 編，張京媛等譯：《文學批評術語》（香港：牛津大學出版社，1994 年），頁87-107。\n［美］韓南（Patrick Hanan）著，梁曉鶯譯：〈《平妖傳》著作問題之研究〉，收入氏著，王秋桂等譯：《韓南中國小說論集》（北京：新華書店，2008 年），頁143-160。\n［德］波克特（Manfred Porkert）著，［日］野口鐵郎譯：〈從《平妖傳》看道教叛亂者的倫理性格〉（〈『平妖傳』にみる道教的反乳者の倫理的性格〉），收入［日］酒井忠夫編：《道教の總合的研究》（東京：圖書刊行會，1977 年），頁394-418。\n王穎：〈重讀者之聲：晚清三部《鏡花緣》續書重寫的詮釋〉（‘The Voices of the Re-readers: Interpretations of Three Late-Qing Rewrites of Jinhua yuan’），收入黃衛總主編：《蛇足：中國小說傳統中的續書和改編》（“Snakes’ Legs: Sequels，Continuations，Rewritings and Chinese Fiction”）（夏威夷：夏威夷大學出版社，2001 年），頁210-236。\n吳宏一：〈清代世變中的文學世界〉，收入李豐楙主編：《第三屆國際漢學會議論\n文集：文學、文化與世變（文學組）》（臺北：中央研究院中國文哲研究所，2002\n年），頁691-708。\n李希凡：〈再談《西遊記》與社會現實〉，《沉沙集：李希凡論紅樓夢及中國古典\n小說》（北京：文化藝術出版社，2005 年），頁282-290。\n李壽菊：〈《三遂平妖傳》和〈如意寶冊〉〉，收入崔永清編：《海峽兩岸明清小說論文集》（南京：河海大學出版社，1991 年），頁128-135。\n李豐楙：〈救劫與度劫：道教與明末民間宗教的末世性格〉，收入黎智添主編：《道教與民間宗教研究論集》（香港：學峰出版社，1999 年），頁40-70。\n林嵩：〈《平妖傳》結構與人物性格分析〉，《北京大學中國古文獻研究中心集刊》7 輯（北京：北京大學出版社，2008 年），頁568-576。\n林雅玲：〈葉晝小說評點析論：以《李卓吾先生批評忠義水滸傳》、《李卓吾先生\n批評三國志》、《李卓吾先生批評西遊記》為研究中心〉，收入南華大學文學系\n主編：《傳播交流與融合：明代文學、思想與宗教國際學術研討會論文集》（臺\n北：新文豐出版社，2005 年），頁101-122。\n范寧：〈《水滸傳》版本源流考〉，收入氏著，中國社會科學院科研局組織編選：《范寧集》，北京：中國社會科學院，2007 年，頁448-460。\n徐朔方：〈《平妖傳》的版本以及水滸原本七十回說辨證〉，《小說考信編》（上海：上海古籍出版社，1997 年），頁142-150。\n高桂惠：〈《西遊補》：情欲之夢的空間與細節的意涵〉，收入余安邦主編：《情、欲與文化》（臺北：中央研究院民族學研究所，2003 年），頁307-337。\n歐陽健：〈《平妖傳》──《水滸傳》的姊妹篇〉，收入氏著：《明清小說采正》（臺北：貫雅文化，1992 年），頁19-44。\n蔡國梁：〈試述《禪真逸史》的文學語言與時曲新聲〉，收入氏著：《明清小說探\n幽》臺北：木鐸出版社，1987 年，頁1-11。\n魏子雲：〈《三遂平妖傳》的妖異人物〉，收入中國古典文學研究會主編：《古典文學》第4 期（臺北：臺灣學生書局，1982 年），頁287-303。\n───：〈水滸傳的「致語」與三遂平妖傳〉，收入中國古典文學研究會主編：《古\n典文學》第9 期（臺北：臺灣學生書局，1987 年），頁273-287。\n羅宗強：〈我與中國古代文學思想史〉，《因緣集──羅宗強自選集》（天津：南開\n大學出版社，2004 年），頁1-11。\n四、期刊論文\n（一）中文期刊\n［美］何谷理（Robert E. Hegel）：〈重寫與戲擬：論《說唐全傳》中的幽默，英雄主義，以及充滿想像的閱讀〉，《勵耘學刊》第9 期（2009 年），頁126-156。\n［韓］朴明真：〈《平妖傳》二十回本與四十回本的先後問題〉，《明清小說研究》第4 期（2001 年），頁25-33。\n［韓］李賢珠：〈樂善齋本《平妖記》——試論《平妖傳》的韓譯本研究〉，《社\n會科學家》第1 期（2007 年），頁101-102。\n［韓］徐貞姬：〈「平妖傳」之主題研究〉，《中外文學》第16 卷第8 期（1988 年），頁61-89。\n力文：〈馮夢龍的文學觀〉，《中州學刊》第2 期（1984 年），頁41、91-94。\n王立：〈道教與中國古代通俗小說中的天書〉，《東南大學學報（哲學社會科學版）》第2 卷第2 期（2000 年），頁91-99。\n王猛：〈《平妖傳》張無咎序蠡測〉，《昆明學院學報》第4 期（2011 年），頁54-56。\n王增斌：〈人生永恆的真訣──《禪真逸史》〉，《太原師範學院學報（社會科學版）》第3 期（2010 年），頁65-68。\n申暢：〈《奇俠禪真逸史》前言〉，《河南圖書館學刊》第4 期（1991 年），頁64。\n──：〈明代中州小說大家方汝浩及其代表作《禪真逸史》〉《河南師範大學學報\n（哲學社會科學版）》第1 期（1991 年），頁71-75。\n如意：〈《紅樓夢》色空觀念又出自《禪真逸史》〉，《戲劇叢刊》第2 期（2002 年），頁84。\n成敏：〈以神魔寫時事——論《七曜平妖全傳》〉，《明清小說研究》第1 期（2006\n年），頁180-188。\n李雲峰：〈花開兩朵 相得益彰──淺談《禪真後史》對《禪真逸史》的承繼及發展〉，《滁州職業技術學院學報》第4 期（2010 年），頁38-40。\n尚繼武：〈明清小說虛實觀演變與小說創作之互動〉，《江漢學刊》第10 期（2011年），頁118-123。\n房日晰：〈《禪真逸史》校點後記〉，《咸陽師範學院學報》第2 期（1997年），頁17-20。\n林嵩：〈《平妖傳》版本考〉，《中國典籍與文化》第2 期（2005 年），頁161-174。\n──：〈從「妖術」到「靈怪」——論《平妖傳》性質之演變〉，《明清小說研究》\n第3 期（2007 年），頁185-193。\n金藏：〈別本《禪真後史》未佚〉，《文學遺產》第3 期（2006 年），頁60。\n侯小寶：〈《三遂平妖傳》創作的多元化釋讀〉，《求索》第1 期（2011 年），頁215-217。\n段春旭：〈《平妖傳》散論〉，《明清小說研究》第2 期（1999 年），頁161-174。\n───：〈《平妖傳》與民間宗教〉，《福建師範大學學報（哲學社會科學版）》第\n2 期（2008 年），頁82-86。\n徐朔方：〈再論《水滸》和《金瓶梅》不是個人創作──兼及《平妖傳》《西遊記》\n《封神演義》成書的一個側面〉，《徐州師範大學學報（哲學社會科學版）》第\n1 期（1986 年），頁96-108。\n張國光：〈「兩截《水滸》」之說，豈能成立？──評羅爾綱先生論《水滸》抄《平\n妖傳》一說之誤〉，《湖北大學學報（哲學社會科學版）》第3 期（1985 年），\n頁33-38。\n許軍：〈《平妖傳》二十回本是對元末宗教起義的歷史反思——兼評四十回本相關\n改動的不足之處〉，《明清小說研究》第1 期（2010 年），頁233-242。\n──：〈論明人小說中的女巫〉，《民族文學研究》第5 期（2012 年），頁48-57。\n郭曉飛：〈漫論馮夢龍的文學觀〉，《南昌大學學報（人文社會科學版）》第3 期（1982年），頁29-35。\n陳作林：〈略論《平妖傳》藝術得失〉，《求是學刊》第3 期（1986 年），頁66-73。\n傅承洲：〈備人鬼之態 兼真幻之長：馮夢龍增補《新平妖傳》的貢獻〉，《求是\n學刊》第39 卷第2 期（2012 年），頁113-118。\n程毅中：〈再談二十回本《三遂平妖傳》——《宋元小說研究》訂補之三〉，《文\n學遺產》第6 期（2004 年），頁111-116。\n黃大宏：〈中國古代小說重寫情節型本事的三種基本模式〉，《海南大學學報（人\n文社會科學版）》第4 期（2002 年），頁40-48。\n───：〈中國古代小說重寫結構型本事的四種基本模式〉，《海南大學學報（人\n文社會科學版）》第4 期（2003 年），頁441-448。\n黃啟方：〈包拯、文彥博與平妖傳──談小說研究的史實查考〉，《古典文學》第\n3 期（1981 年12 月），頁289-306。\n楚茹：〈「平妖傳」與平妖〉，《幼獅文藝》第45 卷第5 期（1977 年5 月），頁186-193。\n萬晴川：〈《三遂平妖傳》與歷史上的王則彌勒教起義〉，《明清小說研究》第2\n期（2005 年），頁136-145。\n───：〈明清小說中的占星術〉，《南昌職業技術師範學院學報》第2 期（1999\n年），頁39-43。\n葛鑫：〈從回目的角度談《平妖傳》的版本問題〉，《內蒙古民族大學學報》（社會科學版）第4 期（2009 年），頁46-47。\n賈海建：〈明代小說家清溪道人考辨〉，《明清小說研究》第2 期（2013 年），頁199-209。\n鄒敦憐：〈平妖傳──情節鋪敘的公式〉，《明道文藝》第173 期（1990 年），頁\n79-85。\n劉汝山：〈《禪真逸史》對話性的初步探索〉，《中國海洋大學學報（社會科學版）》第3 期（2006 年），頁72-74。\n劉秀蘭：〈論明末川黔少數民族土司奢、安之亂〉，《西南民族學院學報（哲學社\n會科學版）》第S5 期（1998 年），頁11-15。\n劉彥彥、龍珊：〈四十回《三遂平妖傳》狐妖本事源流考〉，《西北大學學報》（哲學社會科學版）第4 期（2010 年），頁111-115。\n劉彥彥：〈《三遂平妖傳》蛋子和尚形象的多重文化意蘊〉，《文藝評論》第12 期\n（2011 年），頁87-93。\n───：〈再論二十回本《三遂平妖傳》之時代問題〉，《明清小說研究》第3期 （2009 年），頁277-286。\n劉昭晴：〈也談《平妖傳》〉，《暢流》第65 卷第12 期（1982 年8 月），頁22-23。\n劉苑如：〈《東度記》研究──由「願」與「度」展開的詮釋觀點〉，《中國文哲研\n究集刊》第24 期（2004 年），頁105-128。\n劉瓊云：〈帝王還魂──明代建文帝流亡敘事的衍異〉，《新史學》第23 卷第4期（2012 年），頁61-117。\n歐陽健：〈《平妖傳》和《水滸傳》〉，《許昌學院學報》第3 期（1985 年），頁29-34。\n───：〈「神魔小說」還是「神怪小說」？──小說類名辨正之一〉，《明清小說\n研究》第2 期（2006 年），頁4-13。\n鄧百意：〈晚明神魔小說創作「幻易真難」的困境與陌生化敘事〉，《蘭州學刊》\n第3 期（2006 年），頁67-69。\n冀運魯：〈明中後期女性意識透視：《平妖傳》解讀〉，《昭通師範高等專科學校學報》第3 期（2006 年），頁21-24。\n薛麗雲：〈馮夢龍對小說理論中「虛」、「實」觀的繼承與發展〉，《雲南民族學院學報（哲學社會科學版）》第1 期（1994 年），頁80-85。\n魏子雲：〈《三遂平妖傳》是不是羅貫中編著的問題？〉，《中華文化復興月刊》第15 卷第4 期（1982 年4 月），頁46-50。\n───：〈論四十回本《三遂平妖傳》的引首〉，《暢流》第65 卷第4 期（1982\n年4 月），頁16-20。\n───：〈論馮氏《平妖傳》的敘文〉，《書和人》第460 期（1983 年2 月），頁\n1-8。\n羅爾綱：〈從羅貫中《三遂平妖傳》看《水滸傳》著者和原本問題〉，《學術月刊》第10 期（1984 年），頁22-32。\n譚帆：〈論明代小說學的基礎觀念〉，《中山大學學報》第2 期（2008 年），頁71-81。\n蘇燾：〈英雄傳奇與妖術小說——論《三遂平妖傳》在長篇小說類型演變中的重要作用〉，《西南交通大學學報（社會科學版）》第2 期（2008 年），頁61-64。\n蘇鐵戈：〈嘉慶壬申刊《平妖傳》板本考述〉，《四川圖書館學報》第1 期（1986\n年），頁82-83。\n（二）日文期刊\n木村三四吾：〈西莊文庫の馬琴書翰（二）──二十回本平妖傳のこと（その二）〉，\n《ビブリア》第7 期（1956 年），頁32-43。\n─────：〈西莊文庫の馬琴書翰（三）──二十回本平妖傳のこと（その二）〉，《ビブリア》第9 期（1957 年），頁56-66。\n吉川幸次郎、長澤規矩也：〈「平妖傳にする來翰」〉，《ビブリア》第8 期（1957\n年4 月），頁18-20。\n─────：〈三遂平妖傳．藝文類聚．留眞譜〉，《ビブリア》第38 期「中山正善真柱を偲ぶ特集」（1968 年），頁66-68。\n佐藤晴彦：〈《三遂平妖傳》は何時出版されたか？：文字表記からのアプローチ〉，\n《神戸外大論叢》53 巻第1 号（2002 年），頁1-16。\n新枝奈苗：〈聖姑姑から九天玄女へ：《三遂平妖伝》の改作をめぐって〉，《中国\n中世文学研究》第26 期（1994 年），頁129-142。\n得丸智子：〈《八犬伝》と《平妖伝》〉，《国語国文》第60 卷第10 期（1991 年），頁1-18。\n堀誠：〈《平妖傳》に見える《水滸傳》の影──馮夢龍による增補改作をめぐって〉，收入早稻田大學中國文學會：《中國文學研究》第8 期（1982 年），頁285-302。\n──：〈《平妖傳》四十回本所見佛教故事小考〉，《中國文學研究》第28 期（2002年），頁61-72。\n──：〈《平妖傳》四十囘本における妖狐の形象〉，《中國文學研究》第11 期（1985年），頁59-78。\n──：〈《平妖傳》四十囘本考──前身．轉生の關係を軸として〉，《中國文學研究》第 9 期（1983 年），頁99-113。\n閻萍：〈《南総里見八犬伝》における《平妖伝》の影響〉，《上越教育大学国語研\n究》第12 期「吉田行雄教授退官記念」（1998 年2 月），頁129-142。\n德田武：〈《白峯》と《平妖傳》」〉，《中國古典研究》第20 期（1975 年），頁228-241。\n\n五、網路資料\n呂富枝：〈淨土聖賢：鮑宗肇 吳瞻樓〉，《明倫》第435 期（2013 年），詳參：http://www.minlun.org.tw/ming/hcont.asp?S=vuKQMM1z。\n張穎、陳速：〈《七曜平妖傳》簡析〉，張穎、陳速－新浪博客－新浪博客首頁－\n新浪網:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c3d3df70100azdk.html。\n《驪山老母玄妙真經》－道教經典－道教．台灣：\nhttp://xn--wcvp07g.tw/html/72-1/1219.htm。 | zh_TW |
