| dc.contributor.advisor | 高桂惠 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 謝佳瀅 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | 謝佳瀅 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 2013 | en_US |
| dc.date.accessioned | 1-Jul-2014 12:12:40 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 1-Jul-2014 12:12:40 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 1-Jul-2014 12:12:40 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G1001510122 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/67147 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 中國文學研究所 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 100151012 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 102 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 本論文以明末「平妖」故事為研究範圍，探討世變之中神魔敘事的呈現方式，藉由跳脫傳統的類型小說框架，以更大的神魔文本架構觀察明末「平妖」故事。本論文的「平妖」故事之有兩個組成要素，一是「興妖」與「平妖」的表層結構，二是「世變」的深層主題。而本論文的主要討論文本為《新平妖傳》及其後十年間陸續出版的三部「平妖」故事──《七曜平妖全傳》、《禪真逸史》與《禪真後史》。此故事模式的焦點為神魔敘事，而神魔敘事多與「真幻」、「正邪」觀念相關，故本論文先於第二章探討明末清初文人如何在小說的周邊材料，及小說序跋與評點中形塑神魔敘事的觀念，並討論馮夢龍如何繼承、轉變前人的小說理論，由此可發現馮夢龍提出的「真情」雖是新詞，卻能用以綰合前人小說理論已重視的「藝術真實」與「生活真實」；而其「正邪觀」則是「正邪兩立」的傳統正邪觀。 而第三章則從小說序跋、評點到「平妖」故事文本內部的真幻與正邪觀，可知「亦正亦邪」和「真幻交織」是《新平妖傳》的神魔敘事特色，並而此特色反映出在世變之下的文人焦慮感，一方面是文人對於自我出處進退的游移；二方面是文人對於社會、家國的忠奸難辨之困惑，因此透過神魔角色的去妖魔化、神聖性的消解以隱喻世變，而這也是《新平妖傳》較20 回本《平妖傳》突出的特色。 至於第四章則以《新平妖傳》的神魔敘事特色為中心，探討其所影響的「平妖」故事，足見「以神魔寫世變」是「平妖故事」的共同敘事策略，此敘事策略反映出官方與民間不同的審美意識，官方採取政治正統與儒家的立場，將起義者形象妖魔化；而民間重視法術變幻，擅長使用法術的角色能衝撞體制，表現出百姓對於世變氛圍的不滿。另外，在此共同的敘事策略之下，上述「平妖」故事描述世變的方式也有所不同，《新平妖傳》以「妖由人興／心」強調「人力」在世變時代的重要性；而《七曜平妖全傳》相較之下則較強調「天命」，因此多有自然災難的書寫；至於《禪真逸史》與《禪真後史》的〈敘〉中皆呈現出「以史為鑑」的創作意圖，因此以前朝歷史（即梁武帝、唐貞觀末年）影射明末萬曆史實。最後是第五章結論，藉由此角度之觀察，足見明末「平妖」故事為神魔小說開出更寬廣的一條道路，明末「神魔小說衰退期」之說有待重新省視，而「平妖」故事不但在其創作譜系中有承衍的意義，也有在明清小說史上的重要性。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 緒論第一節 研究動機．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．1第二節 文獻述評．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．3第三節 研究範圍．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．10第四節 研究方法．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．14第二章 明清小說中真幻與正邪之思辯與展演第一節 明清小說序跋與評點中之真幻．．．．．．．．．．．．．．．．．20一、明清小說序跋中之真幻二、明清小說評點中之真幻第二節 明清小說序跋與評點中之正邪．．．．．．．．．．．．．．．．．30一、序跋中正邪之命題、展題與辯證二、評點中正邪之命題、展題與辯證第三節 馮夢龍作品及其序跋、評點中的真幻與正邪．．．．．．．．．．．37一、馮夢龍作品及其序跋、評點中的真幻二、馮夢龍作品及評點中的正邪小結第三章 世變與神魔敘事──《平妖傳》的真贗／幻與正邪辯證第一節 《平妖傳》中的妖定義：正史與稗史．．．．．．．．．．．．．．50一、官方文書──官方正統角度的展現二、文人紀載與筆記小說──傳奇色彩的初現三、《平妖傳》──強調法術的民間審美趣味第二節 《平妖傳》中的妖人與邪法：佛教、道教與巫術之分梳．．．．．．57一、佛教內部──金剛禪二、道教內部與巫術第三節 備人鬼之態──模糊的身分認同與仕／隱之抉擇．．．．．．．．．69一、仙／佛或妖：神聖性的消解二、人或妖：真／假我的辯證第四節 妖由人興／心──政治神話的重寫與正邪對抗模式．．．．．．．．77一、政治神話的重寫二、正邪對抗模式：對抗──招安與反招安小結第四章 世變與「平妖」故事之流播──《七曜平妖全傳》、《禪真逸史》與《禪真後史》的神魔敘事第一節 《七曜平妖全傳》中的白蓮教亂與神魔敘事．．．．．．．．．．．96一、明末世變的焦慮與徐鴻儒白蓮教教亂二、以神魔寫世變：正邪與真幻交織的神魔敘事三、重寫《平妖傳》：「盆水照影」的政治神話第二節 《禪真逸史》中的世變與神魔敘事．．．．．．．．．．．．．．．111一、明末的世變焦慮：梁武帝與明神宗的佞佛崇道二、史鑑與世變：真幻與正邪交織的神魔敘事第三節 《禪真後史》中的世變與神魔敘事．．．．．．．．．．．．．．．121一、明末與貞觀末年的世變氛圍二、平妖與平寇／賊：真幻與正邪交織的神魔敘事小結第五章 結論．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．132參考書目．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．134附錄．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．146 | zh_TW |
| dc.format.extent | 3192293 bytes | - |
| dc.format.mimetype | application/pdf | - |
| dc.language.iso | en_US | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G1001510122 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 世變 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 「平妖」故事 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 承衍 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 真幻 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 正邪 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 明末世變中的神魔敘事－「平妖」故事之承衍與流播 | zh_TW |
| dc.title (題名) | The narrative of devils and ghosts In Late-Ming transition: the inheritance and spreads of "Ping-yao" series stories | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en |
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