| dc.contributor.advisor | 黃季平 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 力宏勳 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | 力宏勳 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 2013 | en_US |
| dc.date.accessioned | 5-Jan-2015 11:25:43 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 5-Jan-2015 11:25:43 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 5-Jan-2015 11:25:43 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0099259002 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/72574 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 民族研究所 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 99259002 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 102 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 男同志的術語有其特殊性，它們到底是在哪些特定的歷史、社會、文化脈絡下產生的呢？這套體系如何運用呢？隨著時代演進，這些術語如何轉變呢？同時，受到西方與日本男同志文化的影響。加上網際網路的發達，使男同志非常容易接收國外男同志的資訊，尤其是台灣的流行文化，長期跟隨日本的發展，在過程當中也把大量詞語與概念介紹進來，有時反而成為台灣男同志的一種重要象徵。因此，最初這些術語怎麼被引進、怎麼被翻譯而又怎麼被使用的？在這些詞語變化與使用的過程中，可以抽絲剝繭發現台灣男同志的特殊性。從男同志的術語當中，諸如1號、0號、葛格、底迪等等，我們可以進一步瞭解不同術語之間所形成的位階體系。至於熊、猴、迷你馬或狼這些用動物來表現男同志的形象，我們必須重新檢視男同志追求什麼樣的外表與特質，當特定氣質被賦予特定的象徵後，一名擁有該特質的男同志，如何在互動的過程中決定地位的高低？ 因此，當混用的現象如1號弟、0號哥、熊哥、迷你馬底迪等合成的術語出現時，是否可以觀察到性／別分工跟社會體系的互動關係，到底同志欣賞什麼樣的形象與特質？抗拒的又是什麼？男同志認識彼此的時候，彼此的地位關係會是交往的阻礙嗎？對男同志來說，許多習以為常的概念，並非憑空發明，即便不少術語與概念源自西方的男同志，但在翻譯與使用的過程中，一直在跟台灣的歷史、社會、文化互動，本研究希望能讓研究的焦點，放在男同志跟台灣脈絡的互動關係。不同於大部分社會學與教育學的研究，傾向把同志當作個案，並以「男同志個體如何融入社會結構」的方式來分析，筆者著重男同志如何跟社會結構進行認識與互動，從中看見台灣的男同志文化。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 緒論 1一、研究動機 1二、台灣男同志的浮現 3三、名詞釋義 14四、文獻回顧 15五、問題意識 23六、研究方法 25第一章 外表標籤與身體展演 29第一節 男同志術語：發明、翻譯、內化 29第二節 熊族與猴族：群體的互動與邊界的形成 44第三節 身體標籤：術語運作與身體的權力結構 57第二章 自身的「性」與社會的「別」 68第一節 體位的上下階級：1號與0號 68第二節 主從的互動關係：葛格與底敵 80第三節 雜揉的性別概念：「1」、「0」、「哥」、「弟」 90第三章 男同志與台灣社會結構的互動 100第一節 父權：文化建構下的身體與性別 100第二節 理想關係：「1+0」與「哥+弟」 107第三節 男子氣概：男／娘的比較與價值觀 113第四節 家庭的建構：男同志「家人」的角色 122結論 133參考文獻 140附錄 150表目錄表1-1 以「斷袖」為標題之非社會新聞 8表2-1 以「玻璃」代稱「男同志」之新聞標題整理表 32表2-2 現代男同志常見術語表 37表2-3 泛熊族術語與外型標準對照表 48 | zh_TW |
| dc.format.extent | 1509205 bytes | - |
| dc.format.mimetype | application/pdf | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0099259002 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 文化建構 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 男同志 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 男同志次文化 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 性別分工 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 男同志的意象─台灣在地性的視野 | zh_TW |
| dc.title (題名) | The Imagery of Gay—A Local View from Taiwan | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 一、專書：片岡巖1983 《台灣風俗志》，東京：青史社。白先勇1992 《孽子》，台北：允晨文化。2000 《寂寞的17歲》台北：允晨文化。2002 《台北人》，台北：爾雅。矛鋒1996 《同性戀美學》，台北：揚智文化。台大男同性戀研究社（編）1994 《同性戀聯邦》，台北: 號角。台灣同志諮詢熱線協會（編）2010 《彩虹熟年巴士—12位老年同志的青春記憶》，台北：基本書坊。何春蕤（編）1997 《性／別研究的新視野》，台北：元尊文化。2004 《身體政治與媒體批判》，中壢：國立中央大學性／別研究室。2006 《動物戀網頁事件簿》，中壢：國立中央大學性／別研究室。邱天助2002 《布爾迪厄文化再製理論》，台北：桂冠圖書。周華山2003 《子宮文化 : 摩梭不是母系 而是家屋社會》，香港 : 香港同志研究社。畢恆達、洪文龍2006 《GQ男人在發燒》，台北：女書文化。陳雅湞2004 《霸王別姬：同志閱讀與跨文化對話》，嘉義：南華大學。張意2005 《文化與符號權力：布爾迪厄的文化社會學導論》，北京：中國社會科學出版社。莊慧秋1992 《中國人的同性戀》，台北：張老師文化。黃淑靈、游美惠（編）2007 《性別向度與台灣社會》，台北：巨流圖書。彭兆榮2007 《人類學儀式的理論與實踐》，北京：民族出版社。甯應斌2007 《性無須道德：性倫理與性批判》，中壢：國立中央大學性／別研究室。彭懷真1983 《同性戀、自殺、精神病》，台北：橄欖基金會。1987 《同性戀者的愛與性》，台北：洞察。戴寶村2012 《小的台灣史》，台北：玉山社。趙彥寧2001 《戴著草帽去旅行》，台北：巨流圖書。賴正哲2005 《去公司上班 : 新公園男同志的情慾空間》，台北：女書文化。Barley, Nigel Barley2001 《天真的人類學家—小泥屋筆記》（何穎怡譯），台北：商周出版。2002 《天真的人類學家之重返多瓦悠蘭》（何穎怡譯），台北：商周出版。Barth, Fredrik1969 Ethnic Groups and Boundaries. 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