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題名 《老子》治理思想之研究
The Thought of Laozi on Governance
作者 沈明昌
Shen, Ming Chang
貢獻者 蕭武桐
Hsiao, Wu Tung
沈明昌
Shen, Ming Chang
關鍵詞 《老子》
治理
Laozi
governance
日期 2014
上傳時間 2-Mar-2015 10:15:23 (UTC+8)
摘要 根據聯合國教科文組的統計，在世界文化名著中，譯成國外文字發行量最大的是基督教《聖經》，其次就是《老子》。可見，《老子》對於人類文明的貢獻是非常之大。在司馬遷「務為治」的觀念中，先秦六家的思想究其精義，其實都是為了「治」，也就是「治世」，其中尤以道家思想為佼佼者。
     為延續《老子》「務為治」的精神，讓人不禁好奇地想像，老子如果出現在二十一世紀充滿各種治理理論與概念的現代社會，如同傅偉勳所提出的經典創謂之說，應當為何?本研究嘗試尋找東西方文化之間在「治理之道」的連結。是以，本研究提出以下的研究問題，做為之後章節的論述內容：
     一、治理在西方理論與中文的意義為何？《老子》的治理意涵為何？
     二、《老子》的哲學思想有否其根源?若有，源自於何處?
     三、《老子》的治理思想如何論述？與現代學科之關係與如何應用於現代社會的治理？對於當代的治理理論有何貢獻？
     聖經詮釋是西方詮釋學的肇始，本研究借詮釋途徑解讀《老子》。中國經典的詮釋有其獨特的質素，近代學者都認為是經世致用為本的實踐與體證。本研究溯源至唐君毅的經典詮釋途徑，並採傅偉勳的創造詮釋學的五個層次：實謂、意謂、蘊謂、當謂與必謂。澄清經典的脈絡，解讀《老子》的「實謂」；以本體論、認識論、人性論、方法論分析其中的「意謂」；再以黃老道家的靜因、身心一理、身國同治等概念衍發《老子》的「蘊謂」。既然老子務為治，本研究另以治理的主、客體及其間之關係，嘗試詮釋《老子》在治理上的洞見（當謂）--聖人之治；並以西方人本心理學、自然科學與社會學科的發展趨勢詮釋如果老子出現在現代社會，可能「必說（必謂）」或是「創造性說法（創謂）」的治理思想，以彰顯《老子》在現代網絡治理的可行性、實用性與必要性。
     本研究蒐集西方社會人文與自然科學的相關文獻，經過經典詮釋的方法，得到以下結論：壹、對西方治理理論的回應與補充：西方治理理論比之於原有的統治概念有更寬的主體、更廣的作為，更多元學科的應用之外。《老子》的治理概念相對於西方治理理論，則有下列不同：一、以人為本，二、以水為師，三、與自然相通，四、與人文相合，五、以生生為動力，六、以長治久安為理想。其餘各點結論如下所列：貳、《老子》治理的終極理想：天人合一；參、《老子》的思想結構:道蒞天下與歸根復命；肆、《老子》的多元主、客體建構治理的多元價值；伍、《老子》治理思想具有積極的取向；陸、《老子》治理與西方人文、科學詮釋相融。
     最後總結第5章的治理主、客體相融和、第6章由個體而整體的治理策略，認為主客、個體與總體均應「學習」生生不息的行動導向，並延續人本心理學在組織治理的闡發，提出以下建議：壹、以自我精進為永續治理的基石；貳、以改變思維為自我善治的起點；參、以共同願景建構主客交融的治理環境；肆、以團隊學習整合個體與總體的治理策略；伍、以道法自然為全觀治理的終極理想。
第一章 緒論…………………………………………………………………1
     第一節 研究背景與動機……………………………………………………………1
     第二節 研究目的與問題……………………………………………………………5
     第三節 研究範圍與限制……………………………………………………………7
     第四節 研究方法與流程……………………………………………………………10
     第二章 文獻探討……………………………………………………………18
     第一節 《老子》的思想淵源………………………………………………………18
     第二節 現代治理的概念與理論……………………………………………………61
     第三節 中文「治理」意涵…………………………………………………………77
     第四節 《老子》在政治與管理方面的文獻………………………………………81
     第三章 研究途徑與研究架構……………………………………………… 87
     第一節 詮釋途徑……………………………………………………………………87
     第二節 研究架構……………………………………………………………………99
     第四章 《老子》治理思想的結構分析…………………………………… 100
     第一節 本體論 ……………………………………………………………………101
     第二節 認識論…………………………………………………………………… 118
     第三節 人性論…………………………………………………………………… 128
     第四節 方法論…………………………………………………………………… 134
     第五章 《老子》治理的主、客體及其關係…………………………………146
     第一節 治理關係中的主體………………………………………………………146
     第二節 治理關係中的客體………………………………………………………160
     第三節 治理主、客體間的關係…………………………………………………177
     第六章 《老子》治理思想的現代發展…………………………………… 181
     第一節 治理的個體面………………………………………………………………181
     第二節 治理的總體面………………………………………………………………214
     第三節 個體治理與總體治理之關係………………………………………………308
     第七章 結論……………………………………………………………… 327
     第一節 發現…………………………………………………………………………327
     第二節 建議…………………………………………………………………………339
     第三節 後續研究建議………………………………………………………………345
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描述 博士
國立政治大學
公共行政研究所
97256501
103
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0972565012
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 蕭武桐zh_TW
dc.contributor.advisor Hsiao, Wu Tungen_US
dc.contributor.author (Authors) 沈明昌zh_TW
dc.contributor.author (Authors) Shen, Ming Changen_US
dc.creator (作者) 沈明昌zh_TW
dc.creator (作者) Shen, Ming Changen_US
dc.date (日期) 2014en_US
dc.date.accessioned 2-Mar-2015 10:15:23 (UTC+8)-
dc.date.available 2-Mar-2015 10:15:23 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 2-Mar-2015 10:15:23 (UTC+8)-
dc.identifier (Other Identifiers) G0972565012en_US
dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/73582-
dc.description (描述) 博士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
dc.description (描述) 公共行政研究所zh_TW
dc.description (描述) 97256501zh_TW
dc.description (描述) 103zh_TW
dc.description.abstract (摘要) 根據聯合國教科文組的統計，在世界文化名著中，譯成國外文字發行量最大的是基督教《聖經》，其次就是《老子》。可見，《老子》對於人類文明的貢獻是非常之大。在司馬遷「務為治」的觀念中，先秦六家的思想究其精義，其實都是為了「治」，也就是「治世」，其中尤以道家思想為佼佼者。
     為延續《老子》「務為治」的精神，讓人不禁好奇地想像，老子如果出現在二十一世紀充滿各種治理理論與概念的現代社會，如同傅偉勳所提出的經典創謂之說，應當為何?本研究嘗試尋找東西方文化之間在「治理之道」的連結。是以，本研究提出以下的研究問題，做為之後章節的論述內容：
     一、治理在西方理論與中文的意義為何？《老子》的治理意涵為何？
     二、《老子》的哲學思想有否其根源?若有，源自於何處?
     三、《老子》的治理思想如何論述？與現代學科之關係與如何應用於現代社會的治理？對於當代的治理理論有何貢獻？
     聖經詮釋是西方詮釋學的肇始，本研究借詮釋途徑解讀《老子》。中國經典的詮釋有其獨特的質素，近代學者都認為是經世致用為本的實踐與體證。本研究溯源至唐君毅的經典詮釋途徑，並採傅偉勳的創造詮釋學的五個層次：實謂、意謂、蘊謂、當謂與必謂。澄清經典的脈絡，解讀《老子》的「實謂」；以本體論、認識論、人性論、方法論分析其中的「意謂」；再以黃老道家的靜因、身心一理、身國同治等概念衍發《老子》的「蘊謂」。既然老子務為治，本研究另以治理的主、客體及其間之關係，嘗試詮釋《老子》在治理上的洞見（當謂）--聖人之治；並以西方人本心理學、自然科學與社會學科的發展趨勢詮釋如果老子出現在現代社會，可能「必說（必謂）」或是「創造性說法（創謂）」的治理思想，以彰顯《老子》在現代網絡治理的可行性、實用性與必要性。
     本研究蒐集西方社會人文與自然科學的相關文獻，經過經典詮釋的方法，得到以下結論：壹、對西方治理理論的回應與補充：西方治理理論比之於原有的統治概念有更寬的主體、更廣的作為，更多元學科的應用之外。《老子》的治理概念相對於西方治理理論，則有下列不同：一、以人為本，二、以水為師，三、與自然相通，四、與人文相合，五、以生生為動力，六、以長治久安為理想。其餘各點結論如下所列：貳、《老子》治理的終極理想：天人合一；參、《老子》的思想結構:道蒞天下與歸根復命；肆、《老子》的多元主、客體建構治理的多元價值；伍、《老子》治理思想具有積極的取向；陸、《老子》治理與西方人文、科學詮釋相融。
     最後總結第5章的治理主、客體相融和、第6章由個體而整體的治理策略，認為主客、個體與總體均應「學習」生生不息的行動導向，並延續人本心理學在組織治理的闡發，提出以下建議：壹、以自我精進為永續治理的基石；貳、以改變思維為自我善治的起點；參、以共同願景建構主客交融的治理環境；肆、以團隊學習整合個體與總體的治理策略；伍、以道法自然為全觀治理的終極理想。		zh_TW
dc.description.abstract (摘要) 第一章 緒論…………………………………………………………………1
     第一節 研究背景與動機……………………………………………………………1
     第二節 研究目的與問題……………………………………………………………5
     第三節 研究範圍與限制……………………………………………………………7
     第四節 研究方法與流程……………………………………………………………10
     第二章 文獻探討……………………………………………………………18
     第一節 《老子》的思想淵源………………………………………………………18
     第二節 現代治理的概念與理論……………………………………………………61
     第三節 中文「治理」意涵…………………………………………………………77
     第四節 《老子》在政治與管理方面的文獻………………………………………81
     第三章 研究途徑與研究架構……………………………………………… 87
     第一節 詮釋途徑……………………………………………………………………87
     第二節 研究架構……………………………………………………………………99
     第四章 《老子》治理思想的結構分析…………………………………… 100
     第一節 本體論 ……………………………………………………………………101
     第二節 認識論…………………………………………………………………… 118
     第三節 人性論…………………………………………………………………… 128
     第四節 方法論…………………………………………………………………… 134
     第五章 《老子》治理的主、客體及其關係…………………………………146
     第一節 治理關係中的主體………………………………………………………146
     第二節 治理關係中的客體………………………………………………………160
     第三節 治理主、客體間的關係…………………………………………………177
     第六章 《老子》治理思想的現代發展…………………………………… 181
     第一節 治理的個體面………………………………………………………………181
     第二節 治理的總體面………………………………………………………………214
     第三節 個體治理與總體治理之關係………………………………………………308
     第七章 結論……………………………………………………………… 327
     第一節 發現…………………………………………………………………………327
     第二節 建議…………………………………………………………………………339
     第三節 後續研究建議………………………………………………………………345		-
dc.description.tableofcontents 第一章 緒論…………………………………………………………………1
     第一節 研究背景與動機……………………………………………………………1
     第二節 研究目的與問題……………………………………………………………5
     第三節 研究範圍與限制……………………………………………………………7
     第四節 研究方法與流程……………………………………………………………10
     第二章 文獻探討……………………………………………………………18
     第一節 《老子》的思想淵源………………………………………………………18
     第二節 現代治理的概念與理論……………………………………………………61
     第三節 中文「治理」意涵…………………………………………………………77
     第四節 《老子》在政治與管理方面的文獻………………………………………81
     第三章 研究途徑與研究架構……………………………………………… 87
     第一節 詮釋途徑……………………………………………………………………87
     第二節 研究架構……………………………………………………………………99
     第四章 《老子》治理思想的結構分析…………………………………… 100
     第一節 本體論 ……………………………………………………………………101
     第二節 認識論…………………………………………………………………… 118
     第三節 人性論…………………………………………………………………… 128
     第四節 方法論…………………………………………………………………… 134
     第五章 《老子》治理的主、客體及其關係…………………………………146
     第一節 治理關係中的主體………………………………………………………146
     第二節 治理關係中的客體………………………………………………………160
     第三節 治理主、客體間的關係…………………………………………………177
     第六章 《老子》治理思想的現代發展…………………………………… 181
     第一節 治理的個體面………………………………………………………………181
     第二節 治理的總體面………………………………………………………………214
     第三節 個體治理與總體治理之關係………………………………………………308
     第七章 結論……………………………………………………………… 327
     第一節 發現…………………………………………………………………………327
     第二節 建議…………………………………………………………………………339
     第三節 後續研究建議………………………………………………………………345		zh_TW
dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0972565012en_US
dc.subject (關鍵詞) 《老子》zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 治理zh_TW
dc.subject (關鍵詞) Laozien_US
dc.subject (關鍵詞) governanceen_US
dc.title (題名) 《老子》治理思想之研究zh_TW
dc.title (題名) The Thought of Laozi on Governanceen_US
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