| dc.creator (作者) | 竺家寧 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | CHU, Chia Ning | |
| dc.date (日期) | 1998-03 | |
| dc.date.accessioned | 5-May-2015 11:31:56 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 5-May-2015 11:31:56 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 5-May-2015 11:31:56 (UTC+8) | - |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/74999 | - |
| dc.description.abstract (摘要) | 佛經語言的研究，有三項重大的意義：第一，佛經的目的在傳播佛法，佛法不是為少數讀書人而設的，而是為廣大的社會群眾，因此，它必需使用大眾的語言。我們拿古代的佛經和當時的非佛經語料比較，可以發現佛經的複音節詞遠多於非佛經語料，這正是反映自然語言的現象。透過歷代佛經詞彙之研究，可以得知漢語詞彙演化的痕跡，也可以作單一時代詞彙體系的共時描寫。第二，佛經的材料極為豐富，也遠遠超過同時代非佛經語料。一部浩大的大藏經就是一部取之不盡的語料庫。過去的學者比較注意義理的佛經、文學的佛經，近年開始注意到“語言的佛經”，大陸上已有數十篇博碩士論文在語言的角度研究佛經，取得了很好的成績。這方面的研究，在台灣方始萌芽，亟待學者的努力開拓。第三，由於翻譯佛經而創造了大量的新詞，例如：《昭明文選》中的<頭陀寺碑文>用到的佛教名詞就有五十多個；沈約、陶淵明、王梵志、王維、白居易作品的語言形式也受佛經影響，佛經術語處處可見。六朝小說如《搜神記》、《世說新語》也運用不少佛經詞彙。唐代的俗講、變文就更不用說了。這種種影響都值得我們注意。本文專就西晉時代的佛經詞彙－並列結構作一探索。在佛經分期上，這屬於“早期佛經”。作為佛經語言的源頭，更具有研究價值。本文所用的佛經資料，都是西晉竺法護的譯品。本文的研究方式是一方面把西晉的並列詞作一描寫，包括詞義、構詞、與語法功能，一方面拿來和現代漢語作比較，至於說這些詞在更早的時代如何，或它的語源，或它最早出現在哪一部古書裏，由於篇幅的限制，本文暫不作討論。本論文探索的範圍只專就西晉佛經所見到的現像，這些西晉時代所習用的詞，也許有的沿襲前代，也許有的產生較晚，這些詞源學的問題，都非本文的研究目標。標題之"西晉佛經詞彙"並不專指佛教術語(不是"佛教用語研究"而是"西晉佛經中所使用的詞彙之研究")，也不專指西晉始創的新詞，正如我們今天稱"國語詞彙"並不排除承用前代的成分一樣。例如我們討論"教授"一詞，這個詞《史記》也使用過，但是，我們專就它在西晉時代的詞義和用法分析，並拿來和現代作比較，至於它和上古漢語的關係，就不是這篇小文章所能容納的了。 | |
| dc.format.extent | 122 bytes | - |
| dc.format.mimetype | text/html | - |
| dc.relation (關聯) | 中正中文學術年刊,2,87-114 | |
| dc.title (題名) | 西晉佛經詞彙之並列結構 | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | article | en |
