Article View/Open
Publication Export
|
|
| No doi shows Citation Infomation |
Related Publications in TAIR
- > Simple Record
- > Full Record
| Field |
Value |
| Title: | 孔孟說詩活動中的言志思想 |
| Other Titles: | The Notion of Intent in Confucius' and Menclus' Interpretation of Poetry |
| Authors: | 曾守正
Tseng, Shou-cheng |
| Keywords: | 詩言志;興;以意逆志;知人論世 |
| Date: | 1999-12 |
| Issue Date: | 2015-06-02 12:00:33 (UTC+8) |
| Abstract: | 從《尚書˙堯典》開始，「詩言志」就成為中國文學思想中的重要課題。在〈堯典〉中，舜命虁典樂以教胄子，產生以詩為教的現象。詩教的現象，受到儒家推波助瀾，成為一種文化傳統。而儒學重視人之普遍的道德心性，此似與講究個人情感的文學活動，有著基本的衝突，所以當代許多研究文學批評史的學者，就將「詩言志」視為以儒學為基調的道德學說且以其為忽略個人情感的文學思想。順此而下，六朝「詩緣情」的觀念，才是解放個人情感的大突破。事實上，這種歷史圖像平面化了儒家的詩教內涵，使得中國文學思想史的發展，成為一種斷裂性的承接。為了重新反省「詩言志」與「詩緣情」的關係，回到先秦孔、孟的說詩活動，並且討論其文學意義，就成為必要的方法。本文以儒家閱讀經驗的感悟特質做為核心，嘗試論證儒家的道德意識與情意美感不相悖離，以便重新貞定「詩言志」與「詩緣情」的關係。 |
| Relation: | 鵝湖月刊,294,5-20 |
| Data Type: | article |
| DCField |
Value |
Language |
| dc.creator (Authors) | 曾守正 | - |
| dc.creator (Authors) | Tseng, Shou-cheng | - |
| dc.date (Date) | 1999-12 | - |
| dc.date.accessioned | 2015-06-02 12:00:33 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 2015-06-02 12:00:33 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (Issue Date) | 2015-06-02 12:00:33 (UTC+8) | - |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/75500 | - |
| dc.description.abstract (Abstract) | 從《尚書˙堯典》開始，「詩言志」就成為中國文學思想中的重要課題。在〈堯典〉中，舜命虁典樂以教胄子，產生以詩為教的現象。詩教的現象，受到儒家推波助瀾，成為一種文化傳統。而儒學重視人之普遍的道德心性，此似與講究個人情感的文學活動，有著基本的衝突，所以當代許多研究文學批評史的學者，就將「詩言志」視為以儒學為基調的道德學說且以其為忽略個人情感的文學思想。順此而下，六朝「詩緣情」的觀念，才是解放個人情感的大突破。事實上，這種歷史圖像平面化了儒家的詩教內涵，使得中國文學思想史的發展，成為一種斷裂性的承接。為了重新反省「詩言志」與「詩緣情」的關係，回到先秦孔、孟的說詩活動，並且討論其文學意義，就成為必要的方法。本文以儒家閱讀經驗的感悟特質做為核心，嘗試論證儒家的道德意識與情意美感不相悖離，以便重新貞定「詩言志」與「詩緣情」的關係。 | - |
| dc.relation (Relation) | 鵝湖月刊,294,5-20 | - |
| dc.subject (Keywords) | 詩言志;興;以意逆志;知人論世 | - |
| dc.title (Title) | 孔孟說詩活動中的言志思想 | - |
| dc.title.alternative (Other Titles) | The Notion of Intent in Confucius' and Menclus' Interpretation of Poetry | - |
| dc.type (Data Type) | article | en |
(382)