| dc.contributor.advisor | 林啟屏 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 吳略余 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | 吳略余 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 2015 | en_US |
| dc.date.accessioned | 14-Jul-2015 11:17:14 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 14-Jul-2015 11:17:14 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 14-Jul-2015 11:17:14 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0098151502 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/76599 | - |
| dc.description (描述) | 博士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 中國文學系 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 98151502 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 103 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 朱熹以成德為其生命本懷，並以《四書》為其學問宗旨，其以知行互進的方式體證儒學義理而留下大量重要的哲理文獻，其中，《四書章句集注》乃其終生心力的智慧結晶。因此，本文以《四書章句集注》為核心，然後旁及相關文獻，並立足於此乃朱子以其實踐所得之真實體悟，然後對其所言說的心性洞見與成德工夫進行詮釋。簡要言之，朱子在肯認道德心性之價值的同時，對氣稟物欲的限制也深有體會，是以其成德工夫乃採內外參合、循序漸進之實踐進路。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 目錄 I第一章 緒論 1第一節 研究動機：以成德為本，以四書為宗 1（一）以成德為生命本懷 1（二）以四書為學問宗旨 12第二節 研究概況：相同的朱子，兩極的詮釋 16（一）著作文獻的取捨 18（二）價值立場的不同 20（三）理論運用的差異 26第三節 研究進路：以朱子之法，解朱子之學 30（一）虛心平氣 31（二）平易慤實 33（三）依傍本文 35（四）剖析名義 38第二章 道德心性與氣稟物欲的雙重洞察 41第一節 性體發為情用，情用根於性體 41（一）以孟子性善說為中心的論述 41（二）以仁者愛之理為主題的說明 47第二節 心之根本義為性體情用的整體存在 50（一）張載與程頤論心之說的啟發 51（二）心有體用與心統性情的結合 53（三）攝性與情以統歸於個體之心 61第三節 仁兼統義禮智為本心全體之德 66（一）仁者心之德乃專言之用法 67（二）仁包義禮智而惻隱貫四端 70（三）價值內在義與心仁一體義 75第四節 氣稟物欲乃存在個體的根本限制 82（一）性氣兼論方為明備 83（二）人之氣質約有四等 87（三）氣質物欲的負面性 90第三章 成德之學的總綱、要道與進程 99第一節 尊德性與道問學的相資相應乃進德的總綱 99（一）尊德性與道問學同為修德凝道的工夫 100（二）專主尊德性或只重道問學皆有其偏失 107第二節 學習聖賢經典並以身心體驗乃入德的要道 112（一）學習活動是成就德性的重要條件 112（二）學習聖賢經典為入德的核心途徑 117（三）義理須以身心體驗方能真實有益 127第三節 由逐漸的積累到自然的貫通乃成德的進程 134（一）須是下學方能上達乃聖人之教 135（二）曾子之實踐為成德進程的典範 143第四章 《大學》明明德的實踐工夫 152第一節 作為入德之門的《大學》其要在於明明德 152（一）《大學》為初學入德之門 152（二）《大學》之要在於明明德 155第二節 小學與主敬為被動地潛移默化與主動地收斂身心 159（一）由小學到大學的相續是理想的學習歷程 159（二）主敬可以代替小學而為大學的前行工夫 162（三）主敬乃本心敬畏其道德自體而肅然收斂 165第三節 格物致知為事物之理與本心之知的相互開顯 173（一）格物致知為同一工夫的兩種向度 175（二）格物致知乃內外之理的相互開顯 179（三）物格知至乃用力之久而豁然貫通 187第四節 誠意正心修身為心之所發到身之所接的檢驗 194（一）誠意乃使為善去惡之意念真實無妄 197（二）正心乃使鑑空衡平之體用得其平正 203（三）修身乃使待人之情不偏頗而得其平 209第五章 《論語》、《孟子》、《中庸》的實踐工夫 214第一節 《論語》的克己復禮與主敬行恕 214（一）依天理之節文與本心之德性而行的克己復禮 216（二）内以存立本心而外以推己及人的主敬行恕 225第二節 《孟子》的操存擴充與知言養氣 231（一）內收放心的操存與外推本心的擴充 232（二）無所疑的知言與無所懼的養氣 239第三節 《中庸》的致中和與明善誠身 250（一）由戒慎恐懼與慎獨以致中和 251（二）由學問思辨行以明善誠身 258第六章 結論 263參考書目 269 | zh_TW |
| dc.format.extent | 2329794 bytes | - |
| dc.format.mimetype | application/pdf | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0098151502 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 朱子 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 四書 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 理學 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 儒學 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 朱熹四書體系的心性論述與成德工夫 | zh_TW |
| dc.title (題名) | The exposition of Mind-Nature and the moral efforts in Zhu Xi`s Four Books system | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en |
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