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題名 「那神教育學」(Pedagogy of No-thing):從奇幻敘事看靈性教育之人類圖像
Pedagogy of “No-thing”: A Human Picture of Spiritual Education from the view of Fantasy Narration作者 梁可憲
Liang, Ke Hsien貢獻者 馮朝霖
梁可憲
Liang, Ke Hsien關鍵詞 那神教育學
奇幻敘事
靈性教育
過門
金字塔
噬尾龍
聖杯
迷宮
Pedagogy of No-thing
Fantasy Narration
Spiritual Education
Threshold
Ouroboros
Pyramid
the Grail
Maze日期 2015 上傳時間 3-Aug-2015 13:40:45 (UTC+8) 摘要 教育和文學最重要的連結是什麼,普遍最被接受的是「想像」,也就是想像力或幻想,它是跨領域科技整合極重要的黏著劑與調和劑。因此教育最重要的功能之一在於培養孩童持續保有發揮想像的能力,不僅孩童,成人也同樣需要。基此,本文以文學視角出發,結合靈性教育的關懷,從富含幻想表現的奇幻敘事文本取材,透過再想像與再詮釋的創造性連結,嘗試性地勾勒出一個富含寓意的人類圖像。 本研究採文本分析,融入「皺摺、展開、再皺褶」及「詮釋、再詮釋與過度詮釋」的概念與方法,著眼於「人與超自然」向度來詮釋靈性教育的人類圖像。本文共分六章:第一章,導論:緣起說「圓」,為本研究的緒論;第二章,究竟起「源」:創世與起「源」,為文獻探究與前導,指出源即是靈;第三章,迷宮探「園」:謎樣的世界,旨在闡述「界意在破(無)」;第四章,穿越奇「緣」:隧道的盡頭,旨在闡述「道意在無(悟)」;第五章,另度次「元」:空間與過門,旨在闡述「門意在空(心)」;第六章,總結:究極奧「圓」— 〇、●、 、◎,回顧與統整「那神」的人類圖像。 本研究嘗試勾勒之「那神教育學」圖像,或可稱為靈性教育的人類圖像,此圖像模型主要有三層(嚴格來說有五層),上下有其位置,但沒有先後順序或優劣之分,分別以基層的太極陰陽圖、中層的環狀隧道和上層的三角體形構,並透過「噬尾龍」的蘊義,闡釋「人即是神、神即是人」的循環圖像。
The purpose of dissertation is trying to verify the imagination can be the connection between the education and literature. Imagination can connect and mediate among the multi-dimensions. One of the important things of education, not only for children but also for adults, is to cultivate and maintain the imaginative capacity. In this reason, my dissertation adopts the literature narrative and care about spiritual education. Especially, I use the folk literature with rich fantasy to do the re-imagine and re-interpretation for illustrate the meaning of the whole human picture.The methodology of the dissertation are use the "folding, unfolding and re-folding " and "interpretation, reinterpretation and Overinterpretation" and so on, with the fantasy narrative in "human being and supernatural", to interpret the human picture of spiritual education. There are six chapters in this paper: Chapter Ⅰ, Introduction: the Origin and "circle" Chapter Ⅱ, Explores the Beginning: the Genesis and Origins; Chapter Ⅲ, Explore the Maze "Garden": the Mystery World, aims to set forth "Boundary to be Break (No)" Chapter Ⅳ, Meet the “Fate”: At the End of the Tunnel, to elaborate "Road means None (Enlighten)" Chapter Ⅴ, Another Dimension: Space and Threshold, to elaborate "Door means Empty (Heart)" Chapter Ⅵ, Conclusion: The Ultimate "Round"— 〇、●、 、◎, Review and integrate the human picture of "No-thing".I try to describe the picture of "Pedagogy of No-thing" or called the human picture of Spiritual Education. There is a vertical structure with three levels in the picture (strictly speaking there are five levels) but no priority among them. The foundation is “Tai Chi”, the middle is “Ring Tunnel”, and the top is Triangular Shape in the structure. Through the “Ouroboros” (bite the tail dragon) interprets the picture of "human being is god, and god is human being ".參考文獻 一、中文書目:于而彥(譯)(民101)。科學怪人(原作者:Mary Shelley)。台北:台灣商務。原著出版年:1818)王永年等(譯)(民91)。波赫士全集Ⅰ(原作者:Jorge Luis Borges)。台北:台灣商務。王永年等(譯)(民91)。波赫士全集Ⅲ(原作者:Jorge Luis Borges)。台北:台灣商務。王宇根(譯)(民86)。詮釋與過度詮釋(原作者:Umberto Eco)。北京:三聯書店。(原著出版年:1990)王貞瑤(譯)(民95)。哈利波特與神隱少女—進入孩子內心的世界(原作者:山中康裕)。台北:心靈工坊。(原著出版年:2002)王晶(譯)(民91),奧秘匕首(原作者:Philip Pullman)。新北市:謬思。(原著出版年:1997)王慧姬(譯)(民95)。心靈符碼:五種關鍵圖形帶你認識真正的自己(原著作者:Angeles Arrien)。台北市:三言社。(原著出版年:1998)尤傳莉(譯)(民93)。達文西密碼(原作者:Dan Brown)。台北:時報。(原著出版年:2003)尤傳莉(譯)(民96)。天使與魔鬼(原作者:Dan Brown)。台北:時報。(原著出版年:2000)仁欽多吉仁波切(民98)。快樂與痛苦。台北市:寶吉祥。丹尼爾(民93)。當神祕學來敲門:西方神祕學入門。台北市:尖端。朱剛(民91)。20世紀西方文藝文化批評理論。台北市:揚智文化。頁37-60。朱侃如(譯)(民86)。坎伯生活美學(原作者:Diane K. 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國立政治大學
教育研究所
98152505資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0981525051 資料類型 thesis dc.contributor.advisor 馮朝霖 zh_TW dc.contributor.author (Authors) 梁可憲 zh_TW dc.contributor.author (Authors) Liang, Ke Hsien en_US dc.creator (作者) 梁可憲 zh_TW dc.creator (作者) Liang, Ke Hsien en_US dc.date (日期) 2015 en_US dc.date.accessioned 3-Aug-2015 13:40:45 (UTC+8) - dc.date.available 3-Aug-2015 13:40:45 (UTC+8) - dc.date.issued (上傳時間) 3-Aug-2015 13:40:45 (UTC+8) - dc.identifier (Other Identifiers) G0981525051 en_US dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/77297 - dc.description (描述) 博士 zh_TW dc.description (描述) 國立政治大學 zh_TW dc.description (描述) 教育研究所 zh_TW dc.description (描述) 98152505 zh_TW dc.description.abstract (摘要) 教育和文學最重要的連結是什麼,普遍最被接受的是「想像」,也就是想像力或幻想,它是跨領域科技整合極重要的黏著劑與調和劑。因此教育最重要的功能之一在於培養孩童持續保有發揮想像的能力,不僅孩童,成人也同樣需要。基此,本文以文學視角出發,結合靈性教育的關懷,從富含幻想表現的奇幻敘事文本取材,透過再想像與再詮釋的創造性連結,嘗試性地勾勒出一個富含寓意的人類圖像。 本研究採文本分析,融入「皺摺、展開、再皺褶」及「詮釋、再詮釋與過度詮釋」的概念與方法,著眼於「人與超自然」向度來詮釋靈性教育的人類圖像。本文共分六章:第一章,導論:緣起說「圓」,為本研究的緒論;第二章,究竟起「源」:創世與起「源」,為文獻探究與前導,指出源即是靈;第三章,迷宮探「園」:謎樣的世界,旨在闡述「界意在破(無)」;第四章,穿越奇「緣」:隧道的盡頭,旨在闡述「道意在無(悟)」;第五章,另度次「元」:空間與過門,旨在闡述「門意在空(心)」;第六章,總結:究極奧「圓」— 〇、●、 、◎,回顧與統整「那神」的人類圖像。 本研究嘗試勾勒之「那神教育學」圖像,或可稱為靈性教育的人類圖像,此圖像模型主要有三層(嚴格來說有五層),上下有其位置,但沒有先後順序或優劣之分,分別以基層的太極陰陽圖、中層的環狀隧道和上層的三角體形構,並透過「噬尾龍」的蘊義,闡釋「人即是神、神即是人」的循環圖像。 zh_TW dc.description.abstract (摘要) The purpose of dissertation is trying to verify the imagination can be the connection between the education and literature. Imagination can connect and mediate among the multi-dimensions. One of the important things of education, not only for children but also for adults, is to cultivate and maintain the imaginative capacity. In this reason, my dissertation adopts the literature narrative and care about spiritual education. Especially, I use the folk literature with rich fantasy to do the re-imagine and re-interpretation for illustrate the meaning of the whole human picture.The methodology of the dissertation are use the "folding, unfolding and re-folding " and "interpretation, reinterpretation and Overinterpretation" and so on, with the fantasy narrative in "human being and supernatural", to interpret the human picture of spiritual education. There are six chapters in this paper: Chapter Ⅰ, Introduction: the Origin and "circle" Chapter Ⅱ, Explores the Beginning: the Genesis and Origins; Chapter Ⅲ, Explore the Maze "Garden": the Mystery World, aims to set forth "Boundary to be Break (No)" Chapter Ⅳ, Meet the “Fate”: At the End of the Tunnel, to elaborate "Road means None (Enlighten)" Chapter Ⅴ, Another Dimension: Space and Threshold, to elaborate "Door means Empty (Heart)" Chapter Ⅵ, Conclusion: The Ultimate "Round"— 〇、●、 、◎, Review and integrate the human picture of "No-thing".I try to describe the picture of "Pedagogy of No-thing" or called the human picture of Spiritual Education. There is a vertical structure with three levels in the picture (strictly speaking there are five levels) but no priority among them. The foundation is “Tai Chi”, the middle is “Ring Tunnel”, and the top is Triangular Shape in the structure. Through the “Ouroboros” (bite the tail dragon) interprets the picture of "human being is god, and god is human being ". en_US dc.description.tableofcontents 中文摘要 …………………………………………………………………………………………1英文摘要 …………………………………………………………………………………………2目 次 ………………………………………………………………………………………3圖 次 ………………………………………………………………………………………5前 言 ………………………………………………………………………………………9第一章 導論:緣起說「圓」…………………………………………………14 第一節 研究背景與動機 …………………………………………………16 第二節 問題意識與目的 …………………………………………………18 第三節 研究概念與方法 …………………………………………………20 第四節 研究限制 ………………………………………………………………27第二章 究竟起「源」:創世與起源 …………………………………28 第一節 奇幻敘事概述 ………………………………………………………30 第二節 奇幻•詩人•故事 …………………………………………………34 第三節 魔幻、表現與超現實 …………………………………………37 第四節 後設、反諷與想像力 …………………………………………42 第五節 靈性教育與人類圖像 …………………………………………48 第六節 奇幻的創世起源 …………………………………………………55 第七節 奇幻的人類起源 …………………………………………………62第三章 迷宮探「園」:謎樣的世界 …………………………………67 第一節 花園vs墓園 …………………………………………………………69 第二節 幻影vs鬼魂 …………………………………………………………73 第三節 時間不再vs當下永恆 …………………………………………78 第四節 Nobody vs Somebody …………………………………82 第五節 太極 & 迷宮 ………………………………………………………86 第六節 人在迷宮中 …………………………………………………………94 小 結 界意在破(無) ………………………………………………101第四章 穿越奇「緣」:隧道的盡頭 ………………………………104 第一節 曲道幽徑 ……………………………………………………………107 第二節 園林vs森林 ………………………………………………………112 第三節 形變•他者•試煉 ………………………………………………116 第四節 鄉愁,與鮭魚同游 ……………………………………………124 第五節 漂流,自我的完整 ……………………………………………131 第六節 童話•聖杯•女神 ………………………………………………137 小 結 道意在無(悟) ………………………………………………140第五章 另度次「元」:空間與過門 ………………………………142 第一節 世界•過門•世界 ………………………………………………144 第二節 空間•皺褶•詮釋 ………………………………………………155 第三節 再皺褶•再想像•再詮釋 …………………………………161 第四節 從「性靈」到「心靈」……………………………………165 第五節 從「另度」到「靈度」……………………………………169 小 結 門意在空(心) ………………………………………………174 第六章 總結:究極奧「圓」— 〇、●、 、◎ ……………176 第一節 超越始「原」:人成為神 ………………………………178 第二節 神•靈•人 ……………………………………………………………179 第三節 金字塔•仙骨•生命樹 ………………………………………183 第四節 如上、實下;如人、實神 ………………………………191 第五節 羅盤•玫瑰•太極 ………………………………………………196 第六節 靈性•生態•未來教育 ………………………………………202 小 結 邁向「靈園」(Spirit Park) ………………207參考書目 ………………………………………………………………………………………209 zh_TW dc.format.extent 5653700 bytes - dc.format.mimetype application/pdf - dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0981525051 en_US dc.subject (關鍵詞) 那神教育學 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 奇幻敘事 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 靈性教育 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 過門 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 金字塔 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 噬尾龍 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 聖杯 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 迷宮 zh_TW dc.subject (關鍵詞) Pedagogy of No-thing en_US dc.subject (關鍵詞) Fantasy Narration en_US dc.subject (關鍵詞) Spiritual Education en_US dc.subject (關鍵詞) Threshold en_US dc.subject (關鍵詞) Ouroboros en_US dc.subject (關鍵詞) Pyramid en_US dc.subject (關鍵詞) the Grail en_US dc.subject (關鍵詞) Maze en_US dc.title (題名) 「那神教育學」(Pedagogy of No-thing):從奇幻敘事看靈性教育之人類圖像 zh_TW dc.title (題名) Pedagogy of “No-thing”: A Human Picture of Spiritual Education from the view of Fantasy Narration en_US dc.type (資料類型) thesis en dc.relation.reference (參考文獻) 一、中文書目:于而彥(譯)(民101)。科學怪人(原作者:Mary Shelley)。台北:台灣商務。原著出版年:1818)王永年等(譯)(民91)。波赫士全集Ⅰ(原作者:Jorge Luis Borges)。台北:台灣商務。王永年等(譯)(民91)。波赫士全集Ⅲ(原作者:Jorge Luis Borges)。台北:台灣商務。王宇根(譯)(民86)。詮釋與過度詮釋(原作者:Umberto Eco)。北京:三聯書店。(原著出版年:1990)王貞瑤(譯)(民95)。哈利波特與神隱少女—進入孩子內心的世界(原作者:山中康裕)。台北:心靈工坊。(原著出版年:2002)王晶(譯)(民91),奧秘匕首(原作者:Philip Pullman)。新北市:謬思。(原著出版年:1997)王慧姬(譯)(民95)。心靈符碼:五種關鍵圖形帶你認識真正的自己(原著作者:Angeles Arrien)。台北市:三言社。(原著出版年:1998)尤傳莉(譯)(民93)。達文西密碼(原作者:Dan Brown)。台北:時報。(原著出版年:2003)尤傳莉(譯)(民96)。天使與魔鬼(原作者:Dan Brown)。台北:時報。(原著出版年:2000)仁欽多吉仁波切(民98)。快樂與痛苦。台北市:寶吉祥。丹尼爾(民93)。當神祕學來敲門:西方神祕學入門。台北市:尖端。朱剛(民91)。20世紀西方文藝文化批評理論。台北市:揚智文化。頁37-60。朱侃如(譯)(民86)。坎伯生活美學(原作者:Diane K. 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