| dc.contributor | 中文系 | |
| dc.creator (作者) | 金觀濤 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 2014 | |
| dc.date.accessioned | 11-Aug-2015 16:24:24 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 11-Aug-2015 16:24:24 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 11-Aug-2015 16:24:24 (UTC+8) | - |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/77477 | - |
| dc.description.abstract (摘要) | 起源于17世紀的社會契約是現代社會統治正當性的基礎。社會契約論離不開終極關懷(對上帝的信仰)和理性的二元分裂。與理性并立的終極關懷(它是道德的基礎)是維系社會契約論有效性的前提。一旦終極關懷退出社會組織,古典的社會契約論就不再成立,必須用更為廣泛的道德契約論取而代之。在此意義上,20世紀70年代后以羅爾斯正義論為代表的假想式契約論(hypotheticalcontractarianism)獲得廣泛影響。這意味著現代社會組織藍圖從社會契約論向道德契約論(moralcontractarianism)的轉化。社會契約論的演變證明現代世界正在走出軸心文明。 | |
| dc.format.extent | 2588646 bytes | - |
| dc.format.mimetype | application/pdf | - |
| dc.relation (關聯) | 中國法律評論,2014(1),85-95 | |
| dc.subject (關鍵詞) | 社會契約;唯名論;社會有機體;終極關懷;理性;軸心文明 | |
| dc.title (題名) | 論社會契約論的起源和演變 | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | article | en |
