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題名 傅山對郭象莊子《逍遙游》詮解的評論 作者 曾春海 貢獻者 哲學系 關鍵詞 逍遙游;才性論;民族氣節;解莊;楞嚴經;政治身份;俟命;內圣外王;諸子學;晉人 日期 2007 上傳時間 7-Sep-2015 11:48:31 (UTC+8) 摘要 傅山生逢明清之際,時局鼎沸,政治、經濟、社會與價值觀處於劇變,個人與群體的生命意義頓失安頓。明亡之後,他以明朝遺民的政治身份,堅持民族氣節操守,堅拒入仕於清。因此,他遁隱不仕,以行醫賣藥為業,既可淑世,亦可維生。他的學術思想,針對世局與時弊,博學深思,對宋明理學採批判性的繼承,融合儒、道、佛三家,重新理解和詮釋先秦諸子學為其特色。他不累身於世俗之是非紛擾的處世態度與莊子神似。他自命為莊子之徒,以莊子與萬物一體的精神境界為其生命安頓處。傅山雖然性情上獨具天機,最嚮往莊子的自由逍遙,但是,他未全然接受莊子,而是以淘金的方式來撿擇。在他之前,晉人郭象的《莊子注》對世人影響最深遠,傅山同樣的以儒道二重結構的心思評論也是採儒道兼綜的郭象莊注,特別聚焦於傅山所最感興趣的《莊子·逍遙遊》這一篇。本文旨在扼要地紹述傅山如何評論郭象所注的莊書《逍遙遊》,試圖解說傅山所持的理由和立場所在,最後則對比式的檢討兩人對莊子此篇詮釋之特色和得失所在。 關聯 文物世界,2007(6),50-54 資料類型 article dc.contributor 哲學系 dc.creator (作者) 曾春海 zh_TW dc.date (日期) 2007 dc.date.accessioned 7-Sep-2015 11:48:31 (UTC+8) - dc.date.available 7-Sep-2015 11:48:31 (UTC+8) - dc.date.issued (上傳時間) 7-Sep-2015 11:48:31 (UTC+8) - dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/78297 - dc.description.abstract (摘要) 傅山生逢明清之際,時局鼎沸,政治、經濟、社會與價值觀處於劇變,個人與群體的生命意義頓失安頓。明亡之後,他以明朝遺民的政治身份,堅持民族氣節操守,堅拒入仕於清。因此,他遁隱不仕,以行醫賣藥為業,既可淑世,亦可維生。他的學術思想,針對世局與時弊,博學深思,對宋明理學採批判性的繼承,融合儒、道、佛三家,重新理解和詮釋先秦諸子學為其特色。他不累身於世俗之是非紛擾的處世態度與莊子神似。他自命為莊子之徒,以莊子與萬物一體的精神境界為其生命安頓處。傅山雖然性情上獨具天機,最嚮往莊子的自由逍遙,但是,他未全然接受莊子,而是以淘金的方式來撿擇。在他之前,晉人郭象的《莊子注》對世人影響最深遠,傅山同樣的以儒道二重結構的心思評論也是採儒道兼綜的郭象莊注,特別聚焦於傅山所最感興趣的《莊子·逍遙遊》這一篇。本文旨在扼要地紹述傅山如何評論郭象所注的莊書《逍遙遊》,試圖解說傅山所持的理由和立場所在,最後則對比式的檢討兩人對莊子此篇詮釋之特色和得失所在。 dc.format.extent 142719 bytes - dc.format.mimetype application/pdf - dc.relation (關聯) 文物世界,2007(6),50-54 dc.subject (關鍵詞) 逍遙游;才性論;民族氣節;解莊;楞嚴經;政治身份;俟命;內圣外王;諸子學;晉人 dc.title (題名) 傅山對郭象莊子《逍遙游》詮解的評論 zh_TW dc.type (資料類型) article en
