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題名 「生生之德」與「境識俱顯」:王船山詩論中的儒佛交涉意涵及相關詮釋
其他題名 Virtue of Creation
作者 周志煌
Chih, Huang-Chou
貢獻者 中文系
關鍵詞 王船山 ; 以量論詩 ; 情景交融 ; 生生之德 ; 境識俱顯 ; 儒佛交涉
日期 2013-04
上傳時間 4-Nov-2015 11:13:32 (UTC+8)
摘要 王船山(1619-1692)的詩論與其哲學思想息息相關,對於宋明理學,其紹繼於張橫渠,而以「氣」論談宇宙生化流行,著重於形而下世界的開展與實踐。自宋代理學興盛,佛學真常心(如來藏)思想蔚為風潮,儒佛交涉頻繁。相對的,佛教另一思想唯識學自宋代以降漸衰,繼承者日寡。直至有明一代,儒佛會通仍以孔孟心性之學與如來藏思想為主。明末清初的王船山,在論詩之中兼敘儒佛,一方面發揚橫渠之學帶入情景關聯之詩論闡發;但另-方面,捨真常心而著眼於唯識之「量」論,並以之作為評詩優劣之判準。這樣的會通及開拓,在思想史的進程上,即是一項饒負興味值得探索的課題;再者,轉化唐代「意境」、宋代「妙悟」等受真常心系影響的觀念論詩,而從有宗唯識「量論」會通情景交融之說,這一轉向在船山哲學、詩學體象的關懷點究竟為何?就佛學觀念運用於中國文學批評,於船山之處所能顯示的意義又有哪些?以下即就相關議題展開討論。
關聯 輔仁國文學報,36,143-164
資料類型 article
dc.contributor 中文系
dc.creator (作者) 周志煌zh_TW
dc.creator (作者) Chih, Huang-Chou
dc.date (日期) 2013-04
dc.date.accessioned 4-Nov-2015 11:13:32 (UTC+8)-
dc.date.available 4-Nov-2015 11:13:32 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 4-Nov-2015 11:13:32 (UTC+8)-
dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/79321-
dc.description.abstract (摘要) 王船山(1619-1692)的詩論與其哲學思想息息相關,對於宋明理學,其紹繼於張橫渠,而以「氣」論談宇宙生化流行,著重於形而下世界的開展與實踐。自宋代理學興盛,佛學真常心(如來藏)思想蔚為風潮,儒佛交涉頻繁。相對的,佛教另一思想唯識學自宋代以降漸衰,繼承者日寡。直至有明一代,儒佛會通仍以孔孟心性之學與如來藏思想為主。明末清初的王船山,在論詩之中兼敘儒佛,一方面發揚橫渠之學帶入情景關聯之詩論闡發;但另-方面,捨真常心而著眼於唯識之「量」論,並以之作為評詩優劣之判準。這樣的會通及開拓,在思想史的進程上,即是一項饒負興味值得探索的課題;再者,轉化唐代「意境」、宋代「妙悟」等受真常心系影響的觀念論詩,而從有宗唯識「量論」會通情景交融之說,這一轉向在船山哲學、詩學體象的關懷點究竟為何?就佛學觀念運用於中國文學批評,於船山之處所能顯示的意義又有哪些?以下即就相關議題展開討論。
dc.format.extent 7467343 bytes-
dc.format.mimetype application/pdf-
dc.relation (關聯) 輔仁國文學報,36,143-164
dc.subject (關鍵詞) 王船山 ; 以量論詩 ; 情景交融 ; 生生之德 ; 境識俱顯 ; 儒佛交涉
dc.title (題名) 「生生之德」與「境識俱顯」:王船山詩論中的儒佛交涉意涵及相關詮釋zh_TW
dc.title.alternative (其他題名) Virtue of Creation
dc.type (資料類型) articleen